1 . 智大心劳者狂,力小任重者踣。
2 . 养得胸中一种恬静。
3 . 【】勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
4 . 人以气为主。
5 . 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
6 . 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
7 . 隘路打胜仗,全在头敌。
8 . 【】劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
9 . 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
10 . 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
1 . 【】轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
2 . 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
3 . 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
4 . 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
5 . 为人不可过于聪明。
6 . 【】自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
7 . 常存一不敢为先之心。
8 . 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
9 . 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
10 . 总宜奖其所长,而兼规其短。
1 . 【】居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
2 . 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
3 . 带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
4 . 先静之,再思之,五六分把握即做之。
5 . 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
6 . 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
7 . 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
8 . 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
9 . 【】责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
10 . 困心横虑,正是磨练英雄之时。
1 . 内断于心,自为主持。
2 . 不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
3 . 功不独居,过不推诿。
4 . 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
5 . 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
6 . 常沉静,则含蓄义理而应事有力。
7 . 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
8 . 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
9 . 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
10 . 人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
1 . 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
2 . 越自尊大,越见器小。
3 . 人不可无缺陷。
4 . 凡有盛必有衰,不可不预为之计。
5 . 【】举止端庄,言不妄发。
6 . 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
7 . 【】广其识则天下大。
8 . 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
9 . 大处着眼,小处着手
10 . 人之精神不可无所寄。
1 . 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
2 . 责己厚而责人薄耳。
3 . 凡事豫则立。
4 . 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
5 . 【】精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
6 . 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
7 . 不可背后攻人之短。
8 . 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
9 . 不怕打不着,只怕打不胜。
10 . 既爱其才,宜略其小节。
1 . 【】君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
2 . 【】凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
3 . 人伦明,则礼乐兴。
4 . 一身精神,具乎两目。
5 . 【】处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
6 . 克己之学——反省自己
7 . 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
8 . 【】第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
9 . 男儿自立,必须有倔强之气。
10 . 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
1 . 第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
2 . 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
3 . 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
4 . 艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
5 . 【】居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
6 . 驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
7 . 见异思迁,欲求长进难矣。
8 . 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
9 . 【】不可轻率评讥古人。
10 . 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
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