1 . 人是大自然的产物,来自于大自然,最终还要回归大自然。而人生哲理的可贵之处在于,它是一代又一代的人生经验与教训高度浓缩之后的结晶,它不会伴着个体的回归大自然消失。人好比堆薪,人生的哲理便是燃烧的火焰,旧的堆薪成为灰烬,而新的堆薪又在延续燃烧,堆薪尽而火不熄灭。人生正因为充满了如同熊熊烈焰般的哲理,于是我们这个世界便显得热气腾腾,显得生机无限。俗话说:“人死如灯灭。”这既浅显又蕴含了丰富的哲理。反过来,人生就应该像燃烧的`火炬,照亮别人前进的道路,温暖他人急需热量的心灵,求证人生哲理的定理,宣泄哲理人生的奥秘,一直到永远永远……。
2 . 朱元璋一高兴,就想起自己打江山的事,两种得意摞在一块,更加得意。左右看看,警卫没来,自己一人,就捋着胡须,得意地自言自语:“我本来拿着刀子沿江剽掠,只想安安稳稳当个强盗,没想到,一不小心,竟弄出这么大的家业。”说完,忍不住嘎嘎嘎大笑一阵。
3 . 没有目标,你就会感到空虚和无聊。要谋求成功和幸福,我们的人生就不能没有一个目标。目标对于成功,犹如空气对于生命,没有目标的人不可能成功。
4 . 尊敬的领导老师,亲爱的同学们:
5 . 笑完,终究不放心,抬头一看,脸色煞白。
6 . (四信心
7 . 他说:“因为只有眼睛才能辨认真假判别年代分出美丑,所以,买古董的人,要先锻炼自己的眼睛,有了好眼睛,就不会受骗上当了。”
8 . 一个一心向着自己目标前进的人,整个世界都会给他让路。现代社会,常说人生目标在于寻找和实现自我价值,那么什么是自我价值,它又如何体现呢?有人说,自我价值体现在一种成就感,是一种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说,就是自我感觉良好,很幸福。那么我们就要问自己,什么时候我们会产生成就感呢?
9 . 最后,沙弥也当不成了,就木鱼一扔,佛经一烧,拿起屠刀,开始革命。
10 . 朱元璋眼睛里,笑意没有了,射出白亮亮的光,刀子一样。他想,自己今天说的话,要是传出去,不等于自己承认自己的土匪出身,百姓知道今天这事,该如何看自己;大臣知道后,该如何看待自己。
1 . 与屈原投河自尽的决定相比,司马迁的隐忍并不是抛开世俗的谩骂和误解,而只是守住内心对后世的憧憬。"因此,它从习俗中起起伏伏,与时俱进,传递着它的疯狂"虽然他选择了世俗起起落落的人生,但他的野心并没有因为喧嚣而丧失。坚持到底是多么痛苦,多么令人敬佩。
2 . 各位尊敬的来宾:
3 . 同时我更要感谢亲家培养了这样一位优秀的好女儿,并且十分信任地把她交给了我的儿子,我们x家非常珍视这份信任,不仅要把x当儿媳妇看待,也将当成自己女儿那样去关心和爱护,所以,敬请亲家放心。
4 . 今年暑假,我学骑自行车,开始的时候我连上都上不去,一上车上就摔倒,我心里都不想学了,但凭借着“失败乃成功之母”这句话,激励着我前进,终于,我能上车了,又摔了几个跟头之后,我能坐稳了,也自己敢骑了,虽然摔得鼻青脸肿的,但我心里还是美滋滋的。
5 . 师父:“好!现在你把这石头带到钻石市场去,只要估量它的价钱,不要真的卖掉它。”
6 . 不过,在蜜獾万分不愿容忍这个霸道的房客入住时,它们却发现了一个意外的收获:蜜獾喜欢吃的是野蜂和蜂蜜,遗憾的是它发现蜂巢的本领欠佳,而指蜜鸟喜欢吃的是组成蜂房的蜂蜡和野蜂幼虫,它虽然很容易发现蜂巢,但是,指蜜鸟必须把蜂巢弄碎后才能吃到它要吃的东西,而要把蜂巢弄碎,它的力气不够。于是,指蜜鸟和蜜獾这一对飞禽走兽开始搭档起来,它们相互依赖取长补短。当指蜜鸟发现树上的蜂巢后,就会立即飞到蜜獾身边,蜜獾得到“情报”后,就会随指蜜鸟来到筑有蜂巢的树下。然后爬上去将蜂巢咬碎,美美地吃上一顿蜂蜜大餐。指蜜鸟则不慌不忙地待在旁边的树上,看着它的搭档狼吞虎咽。待蜜獾饱餐离去后,它就飞过去,独享被蜜獾咬碎的蜂蜡和野蜂幼虫。
7 . 茫茫世界,茫茫人海。在神秘的生活中,我们将永远面对千千的选择。从我们来到这个世界的第一声呐喊,就已经开始了面对选择的人生之路。这条路上有许多十字路口和许多危险。这取决于我们能否在危险的边缘拉对红灯,阻止我们迷茫的脚步。昨天,我面临着一个重要的选择。我开始迷茫,但在危险的边缘,我终于停止了无法控制的脚步。今天的阳光与过去不同。我有了新的人生目标。从今天开始我要成为七年级学生会的宣传员。这是我人生中最重要的坐标,因为从今天开始我有自己的责任要承担。
8 . 最后,一并祝福在座的各位领导嘉宾身体健康,事业进步,阖家快乐!因诸多原因,酒席安排难免不周,还望多多包涵为感!谢谢!
9 . (三拼搏
10 . 佛说,这就是无常。与生俱来的还有生老病死,这是任何人都无法挣脱的宿命,上至王侯将相,下至贩夫走卒,是谁都无法摆脱的。无法摆脱的还有时间,从表面上来看,时间对生命并不构成威胁,甚至我们还会以为它是运载人生的免费列车,可是真正给我们致命一击的就是时间,时间每时每刻都在咬着我们的生命之藤。
1 . 故事是这样的。朋友们可能已经意识到,这个故事不是生活的特例,也不是具体的生活现实主义,而是对生活情境的隐喻。佛经上解释,虎无非无常;那只松鼠就是时间;那四条蛇是生命无法逃脱的生老病死。那棵藤蔓是我们的生命线。
2 . 而不是“背景”,应该有努力的“背影”。有些人总希望有一点“背景”,背靠大树走捷径。于是,他们想尽一切办法爬上高高的树枝,煞费苦心地抱紧大腿,削尖脑袋进入圈子,有的甚至丧失了人格和尊严,甘愿做看门人和“家事大臣”。他们可能会有所收获,一时获得权力,一时获得成功。最终“后台”会成为过眼云烟,靠山甚至可能成为危险的“火山”,有的还会落井下石。俗话说“英雄不问出处”,“英雄自古苦不堪言,但从来没有足够的人。”很多成功人士出身贫寒,但平凡而不平庸,他们是草根而不是“草包”。关键在于,是选择奋斗还是享受,是找到努力的“背景”还是离开努力的“背影”,是不是能吃苦自强。
3 . 弟子把石头带回来,报告师父:“师父呀!这个石头有人出价二十元。”
4 . “什么假的?当然是真的啦!”
5 . 宫外的警卫们听到喊声,都跑进来,对着梁上大喊:“老头子,圣上让你下来。”众人的嗓门,犹如炸雷,老头听清了,慢慢溜下来,问:“喊什么?”
6 . 大家好!我演讲的哲理故事是《眼睛最值钱》。
7 . 显然,宫殿还没修好,但也快竣工了。宫殿很高大,很富丽,很堂皇,朱皇帝看了,很爽气。
8 . 突然,他周围有呼呼的风,回头一看,吓得魂不附体。原来,一只凶猛的老虎正张牙舞爪地冲过来。他开始跑,跑到一棵大树下,看到树下有一个大洞。一根粗大的树藤从树上深深地扎进了洞里。他想都没想,抓起树藤就滑了下去。他想,也许这是避免灾难最安全的地方。
9 . 弟子把石头带回来,报告师父:“师父呀!这个石头在玉石市场有人出价五十万。”
1 . 战国时期的苏秦和张仪都是鬼谷子的学生。所不同的是,张仪毕业的时候,师兄苏秦已经是名满天下的人物了。他凭借出众的才华,充分发挥专业特长,游说六国,形成合纵的局面,与秦国抗衡,名震天下。
2 . 有一次考试,班长的成绩高于组长,于是班长很自豪地跑到组长的面前,对他说:你看,我的成绩比你高,瞧瞧你的成绩,和我差得多远。组长听了,不但没有发脾气,也没有因为自己的成绩低于班长而自卑,却只是对那骄傲,自豪的班长笑了笑,并无说什么。
3 . 那人仍忙着刷漆,理也不理。
4 . 曾经有一个年轻人去拜在一位师父的门下,希望师父教他认识人生的真相。
5 . 人生观是可以选择的。不同的人生选择,决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度,体现着不同的人生观。人生就是这样,面对种种选择,有的人选择了勇敢,有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大,有的人选择了渺小;有的人选择了高尚,有的人选择了卑劣。从个人角度来说,在人与社会的关系中,人既是客体,又是主体。作为客体,人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体,在改造社会自然的过程中,又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现,实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现,个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足
6 . 弟子过几天就会问师父:“师父呀!您什么时候才能教我人生的真相呢?”
7 . 有一次,我和一个买古董的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛,他突然严肃地对我说:“说真的,我们的眼睛最值钱!”
8 . 张仪很得意,功成名就的他有些飘飘然。他觉得十多年来的努力没有白费,终于可以出一口被苏秦羞辱的恶气了。然而,让张仪想不到的是,就在这时,一直陪在他身边的那位门人却向他提出辞行。张仪十分不解,说:“靠您的`帮助,我才有今天显贵的地位,正要报答您的恩德,为什么要离开呢?”那位门人说:“这一切都是苏秦先生安排的,他曾经说过,您的才能远在他之上,所以当初要是给了你一份舒适的工作,可能你就会丧失了奋斗之心,从而使你失去展示才华的机会,流于平庸了。因此,他才故意羞辱你,激发起你的斗志。”
9 . 尊敬的各位来宾各位亲朋好友大家好!
10 . 大家晚上好!
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