不敢重头再来的文案（很难割舍的文案）
不敢重头再来的文案【一】
1 . 暝色入高楼，有人楼上愁。——李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》
2 . 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》
3 . 伤心千古，秦淮一片明月!。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
4 . 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰。琴歌》
5 . 月破黄昏人断肠。——谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》
6 . 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
7 . 为什么有那么多的技术发明，只能是躺在专利库里呼呼大睡？只有一种解释，那就是你的技术发明，与当下的生活方式脱钩了！我一直记得一件令我难一忘怀的事情，那就是：在浙江，曾经有一个民营企业，发明了一个新产品“削果皮机”，按正常的思维来考虑，它是替代劳动节省时间的好产品，但是，为什么却在市场上滞销哪？最后，我总算想明白了，那就是它不仅没有找到相对应的生活方式，相反的是，它反而把家居生活中重要的情感交流的生活方式给消灭了，因为手工削果皮的过程，其实是居家生活中一项重要的情感交流生活方式，而自动削果皮机，在减少居家劳动时间的同时，也把居家生活中重要的情感交流方式给消灭了。
8 . ----不回答“成果是什么”的管理，都极有可能是伪管理----我把我的这句话本身看作了管理学的至理名言，而所谓的“中国式管理”的荒唐之处，就在于它几乎不产生任何有价值的成果，你不能想当然的说“假如人人都讲究奉献，那么，美好的人间天堂就会出现”，因为它是道德式的劝诫，等同于乌托邦，当然，更荒唐的是中国式管理所强调的人际和谐，其实是变相的人际关系处理或人际权谋，它不仅对于组织成果的出现是没有如何帮助的，相反的是，它是在变相的损害组织成果的出现。
9 . 对山河百二，泪痕沾血。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》
10 . 问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
不敢重头再来的文案【二】
1 . 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
2 . 人云亦云，但终并没有毁灭这个女人。她依旧做她自己，她说她全力打拼江山，她说她的世界没有潜规则，她说她从不依附男人，她说她是她男人的伯乐。
3 . 通俗点说，知识是存在于人脑中的智力，那么，你能否管理人脑中的智慧哪？或，你应该如何来管理人脑中的智慧哪？这显然是有些不可思议的，因为我们之前所谈论的管理，隐含着一个无需言明的前提，即：所谓的管理，其实是指组织的管理，也就是说，你管理的对象既是组织，同时，组织也是管理的实施者，可是，对于隐藏在个体脑海中的知识，组织的管理却是无能为力的，最多，你也只能说“知识的管理，是基于个体的自我管理”，而不是传统意义上的被组织所管理。
4 . 崔“不敢”将儿子留在京城谋求权势，体现了一种坚守本心本色的处世原则，这种原则看似“糊涂”，但得到了最好的回报——两个儿子终得以重用。看来，不敢违背做人原则，是成就人生的大智慧。
5 . 相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》
6 . 什么是勇敢?一位作家这样说：所谓勇敢，应包括两方面的内容，一是迎战不应该害怕的东西;二是敬畏应该害怕的东西。一个人面对假恶丑有不惧心对真善美有敬畏心，这才是真正的勇敢。
7 . 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。-秦观《八六子》
8 . 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?
9 . 生当复来归，死当长相思。——《留别妻》
10 . 人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》
不敢重头再来的文案【三】
1 . 泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。——游次公《卜算子·风雨送人来》
2 . 移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
3 . 从这个意义来说，“知识管理”本身不是管理发明，而是知识究竟是如何产生出比水泥砖头更强大的成果，才能够算得上是管理的发明。
4 . 只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游《蝶恋花》
5 . 吃过晚饭，圈进沙发端起书随意翻了几页书中附赠的照片。多是艺术剧照，也有几张年轻时淳朴的生活照。要是拿当时的刘晓庆放在现在来看，顶多算个俏妞，美人还是算不上的。只是，要知道女人的魅力除了美貌之外更需要风情来渲染，似水的风情。不然再美也是木美人。刘晓庆胜在风情万千，我猜这就是俘获众票男友的精髓吧。然后，转头和我妈讲：“啧啧，六十多也。啧啧。”
6 . 其实，晓庆阿姨也算个逗比。自带阿Q光环不说脑洞也出奇的大，逃难也要美美的偶像包袱你说严不严重？！
7 . 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
8 . 一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
9 . 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》
10 . 相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
不敢重头再来的文案【四】
1 . 我自以为我发现了市场消费的秘密，那就是：所有的有形产品都必须于生活方式密切配合，否则，将沦落为市场上的滞销品，当然，越是与生活无缝衔接的产品，就越是拥有最广阔的市场占有率，我把它称之为“粘度”——越是和当下的生活方式粘得越牢的产品，越是深受消费者的喜爱，也因为会获得更高的利益收益，不过，“粘度”并是管理的最高境界，因为创造或者改变一种生活方式，才是未来管理的最高境界，当你创造了或改变了一种生活方式时，就意味着你创造或改变了顾客的生活方式，顾客自然就会分随着你的生活方式而行，从这个意义来说，概念就是产品，因为概念代表着你重新解释顾客的生活方式。
2 . 她从平地起，到风光无二，再到后来的跌入无极深渊，最后重新东山再起。
3 . 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》
4 . 只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
5 . 真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。--三毛《雨季不再来》
6 . 回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
7 . 恨委屈无奈和爱。有宣泄有倾述也有释怀。
8 . 这时候我注视着眼前的雨水，心里想着，下吧下吧，随便你下到哪一天，大地要再度绚丽光彩起来，经过了无尽的雨水之后。--三毛《雨季不再来》
9 . 有一天，子路问孔子：“您和我，谁比较适合带兵打仗？”孔子指着自己答：“我适合。”子路反问道：“您不是常说我很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，还勇于不敢呀！”孔子的“勇于不敢”，就是人心中要有所敬畏，敬畏良心敬畏天理敬畏法度，不可越线。
10 . 四周的窗全开着，雨做了重重的帘子，那么灰重的掩压了世界，我们如此渴望着想看一看帘外的晴空，它总冷漠的不肯理睬我们盼望。而一个个希望是如此无助的否定掉了，除了无止境的等待之外，你发现没有其他的办法再见阳光。--三毛《雨季不再来》
不敢重头再来的文案【五】
1 . 所以，判断一项新技术或新发明，是否具有市场上的消费价值？要看它是否创造或改变了当下的生活方式，而判断是否适合当下或未来的生活方式，则要看这项新技术或新发明是否具有完全不同以往的概念——是概念，重新解释或阐述了新的生活方式，因此，我才会说“概念本身就是产品”，就是因为概念既定义了企业产品又定义了生活方式。
2 . 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
3 . 无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》
4 . 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。-朱彝尊《高阳台》
5 . 看完这本书的时候已是接近晚上十一点，缓缓合上书皮且不禁感叹，随后拍了张书的照片发了朋友圈。和想象的一样，圈子里面看过这本的不多，偶有点赞的朋友。
6 . 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚(李清照《声声慢》
7 . 无情明月，有情归梦，回到幽闺(刘基《眼儿媚》
8 . 至少，它说明了这样一件事：知识创新不等同于技术发明，更是与所谓的“最新最先进的技术”无关，而是只与组织外部的社会意义上的生活方式密切相关。
9 . 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
10 . 发短愁催白，颜衰酒借红。——陈师道《除夜对酒赠少章》
不敢重头再来的文案【六】
1 . 人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
2 . 他生莫作有情痴，人间无地着相思。-况周颐《减字浣溪沙》
3 . 伤心枕上三更雨，点滴霖霪。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》
4 . 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
5 . 薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否(顾贞观《金缕曲》
6 . 几年后，和士开倒台并被诛杀，那些无才无德的官宦子弟有的被革职，有的被法办。但崔的两个儿子由于在外政绩卓著，得到了朝廷的重用。
7 . 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
8 . 她没理我。
9 . 想能做这样的水，是蛮厉害的。
10 . 死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
不敢重头再来的文案【七】
1 . 她说过这样一句话，当她回忆十三年前这件往事并要把它写下来时，她，差点丢了半条命。
2 . 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
3 . 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋(辛弃疾《丑奴儿》
4 . 若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。-贺铸《横塘路》
5 . 伤心故人去后，冷落新诗。——李邴《汉宫春·梅》
6 . 买这书可以说是一时兴起也可以说是纯属偶然，但确是正正在被刘晓庆的风度和气场所震慑到的一场访谈节目发起的。节目中刘晓庆意气风发津津乐道着自己的影视作品和她的男人们，美丽自信，不娇作，豪情万千甚至还有点自负和傻乐精神且年芳六二的女子。什么都说，什么都敢说。于是，我摸摸的下了单子。就因为她对访问者霸气侧漏的一句，好好看书。
7 . 崔劼“不敢”将儿子留在京城谋求权势，体现了一种坚守本心本色的处世原则，这种原则看似“迂腐”，但得到了最好的回报——两个儿子终得以重用。看来，不敢违背做人原则，是成就人生的大智慧。《道德经》曰：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。意思是：一个人无所顾忌，则充满凶险，有所顾忌，则稳妥灵活。事实上，古往今来，成大事者，都是有所“敢”有所“不敢”的`。
8 . 相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
9 . 不知供得几多愁。——石延年《燕归梁·春愁》
10 . 死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》