观秦始皇兵马俑的感悟（观看秦始皇兵马俑的感受）

观秦始皇兵马俑的感悟【一】

1 . （一）不必因为双方没有什么话说而感到很不自然，以至讲出一些不伦不类的话来，影响了双方会谈的气氛来。

2 . 走自己的路，让能说得人说去吧，你只要做就行了。

3 . 将军俑个个气度不凡，有的平视着前方，一副临危不惊镇定自若的神态，有的仰脸挑眉，意气风发，像刚刚打完一场胜仗似的，有的微低着头，若有所思，有的脸上有皱纹，一看就知道是个身经百战的老将……他们个个神态各异，栩栩如生。

4 . 沈默是毁谤最好的答覆。

5 . 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

6 . 生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。

7 . 这些武士俑神态各异，有的昂然远望，神色坚毅，似乎对秦国统一天下充满了信心，有的侧目而视，好像对以卵击石的敌人充满了蔑视，有的凝神远望，好像在寻找敌阵的破绽似的。

8 . 二是读什么？一个人所能读的书是很有限的，一个人的精力是有限的，书籍如汪洋大海，怎么还能把时间浪费在那些较差的书上呢？所以，读书一定要有选择，读什么书非常重要，书籍会对人生产生潜移默化的作用，你总去读那些平庸的书，你很可能就会成为一个平庸的人。你去读伟大的书，你当然不一定成为伟大的人，但是你心里有了那些伟大的东西，有了目标了，你起码就会有比较高的追求，要去读那些最好的书，那些能够唤醒你灵魂的书，经典就是这样的书。周国平强调，读好书，要多读经典著作，少读一般性的书，平庸的书，少读畅销书。

9 . （五）交待这种人干事情，不必反复叮嘱，否则，会让他产生了反感，认为你对他不信任，反而把事情搞砸。对於内向的朋友及同事，则要用不同的方法：

10 . （四）向这类人提意见时，最好是个别先谈，免得到时他一急，闹起来就不愉快了，也容易产生了隔合，也许从此留下了一条不可磨灭的鸿沟。

观秦始皇兵马俑的感悟【二】

1 . 悼念

2 . 学会在菜市场讨价还价，不要以为后还应该很潇洒。

3 . 三分秋色恋孤径，几度春光归客亭。

4 . 十里哀号惊九鼎，三千荆甲夺舟梁。

5 . 湖点轻舟绿几抹，银川潋滟添清莹。

6 . 故纸墨添三两笔，龙蛇影漫九霄吟。

7 . 武士俑比将军俑小很多，头发束起，套着铁甲似的战袍，看起来刀剑不入般坚固，蹬着战靴，似一座小山似的站着，拳头紧握，满脸怒气直视前方。

8 . （三）批评这类人时更要注意，尽可能采用个别交谈的方法，以免剌激了他，容易使他的心难受袖手而去。

9 . 能戒烟戒酒就开始戒吧，一切还不晚。

10 . 一是为什么要读书？周国平认为，为什么要读书和一个人为什么要活着是分不开的，如果你要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，那么读书对于你就非常重要。在读书的过程中，人们出于不同的目的，他分析了人生读书的三种目的。第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业你的职业需要你读一些书，这不算是一个有阅读习惯的人。第二种目的是消遣，工作累了，业余的时间翻翻报纸，上上网，或者拿一本书在手里，纯粹是为了放松一下，这也不属于真正的阅读。上述两种阅读方式或为实用，或为消遣，这都没有把阅读变成自身的精神需要，阅读应该成为人们精神生活中重要的组成形式。在周国平看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读进入到人类精神生活的传统里面去，去获取人类所创造所积累的精神财富，在精神上得到愉悦，得到提升，从书籍中汲取精神营养，让自己在精神上成长，在精神上丰满起来，内心变得丰富充实，使人优秀使人幸福使人宁静，这才是真正的爱读书，是养成了阅读的习惯，也正是阅读的意义所在。读书是一辈子的事情。一个养成了读书习惯的人，和一个不爱读书的人，他们其实生活在不同的世界里，看世界的样子是不一样的。他列举了一个很形象的例子，有一次，在海南岛的三亚，那时候还刚刚开发，周国平住在沙滩上的账篷里，无边无际的大海，大海是非常神秘的感觉，内心的感觉非常好，大海本身是最有震撼力的，有多少文人圣哲歌颂过大海。这个时候旁边来了三个人，看样子是做生意的，他们看了一眼就说这里什么都没有，只有一滩水，说完扭头就走了。周国平当时强烈感觉，由此他联想到，受过文学熏陶和没有受过文学熏陶真是不一样的，他们眼里的世界是不一样的。

观秦始皇兵马俑的感悟【三】

1 . 人之所以能，是相信能。

2 . 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

3 . 迎着光线，眯着眼睛的我呆呆地站在老人身后的不远处。魂灵已被引了去，和那泛着银光的剑身缠绕一体。我想化身为剑，去细细端详那双手从外面到里面的美丽沧桑;我想化身为剑，去温情欣赏那掌纹从这里到那里的岁月雕刻;我想化身为剑，去精确测量那蟠指从指尖到指根的生命长度;我想化身为剑，去用心感受那掌心从这边到那边的浩瀚宽广……剑的主人在轻舞，剑的影子在萦绕，柔骨软剑的转身刹间，从剑身到老人的眉心，从我的眼睛到老人的眼睛，显示出的恰是那一回眸的温柔。

4 . 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

5 . 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

6 . 参观完这些惟妙惟肖栩栩如生的兵马俑，我不仅看到了秦始皇的雄兵与战车的宏伟气势，而且看到了中华民族历史上强盛辉煌的一页，看到了我国古代劳动人民的聪明才智。我深深地为我们的祖国感到骄傲。

7 . 千鸦万树风中过，镜月凌波一水滨。

8 . （三）共事时尽可能配合，发现问题时，可以直率道明。不要事后再说，这样很容易引起对方不满，认为你在耻笑他。

9 . 分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人……

10 . 遥念今昔戏燕日，浅尝千百贯鱼星。

观秦始皇兵马俑的感悟【四】

1 . 青铜剑显得锋利而沉重，闪着冷冰冰的寒光，经过了两千多年的岁月洗礼依然完好无损。

2 . 周国平纵论了读书的环境后强调；“我们这个时代有一个很大的问题，就是读书少”。他说，一个人总是不读书，是没有文化的，什么叫文化？就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。所以，他强调，要多读书。

3 . 例如：在青年人中，就可分为两种性格，一种是活泼好动，喜欢热闹场所，性格外倾型的。另一种是沉实爱静，性格比较孤辟的内向之人。还有相当部份的`性格交叉，既内向又兼外倾的交叉型的。这三种人的牲格各有长短。如果你只跟与自己性格相近的人接触，就往往失去很多朋友，并且孤立了自己，失掉了友谊。那么，应该如何对待不同性格的朋友，如何跟他们愉快地相处呢？对於外倾型的年青朋友以及同事，你是不是可以考虑用如下一些相处的方法去沟通：

4 . 有时间就去做皮肤护理，男人女人都一样，奔过三十就来不及了。

5 . （二）在交谈时，注意对方的眼睛表情，因为眼睛是人们的心灵窗口。如若对方显出留意的，有耐心在倾听的状态下，就可以再继续说下去，否则，你就应该止住话题。

6 . 至於交叉性格的人，就没有必要注意的太多了。总而言之，以真诚待人往往还不够，还要讲究观性格待人，只有这样，在人生道上，在广泛的社交之中，你一定会受到欢迎的。

7 . 情深几许拭离恨，直待烛龙倏刻瞑。（备注：“星”同“腥”，湖中之鱼肥大甘美，无腥味。）

8 . 插在口袋里的的双手早已温热，不知她们手中的那把剑是否亦如此。音乐停止，剑影归位。也许她们惊讶，一位年青的女子竟然驻足观看髦耋老人晨练许久，也许她们欣喜，难得有如此的年青人愿意驻足观看她们的晨练。我不语，因为我是一个懒人，还有许多事情等着我做，我只有继续前行。

9 . 周国平还认为，读书不但能让人内心丰富，而且能让人心静。能够养心，能够养生，能够养颜，而且能够惠及子女。

10 . 拥有一颗无私的`爱心，便拥有了一切。

观秦始皇兵马俑的感悟【五】

1 . 弓驽手一个个身强力壮，两眼紧紧地盯着前方，绷紧的脸上满是对敌人的仇恨，他们姿势各异，拈弓搭箭，有的跨步立着，有的跪在地上，随时准备将利箭射出去。

2 . 然而，我失败了，我寻遍了整个广场，也只有远处四位老人在晨练。她们中三人持剑，随着刚开始的音乐，缓缓举剑而起，阳光很美，银色的剑身镀了一层金纱，反射的本该是凛冽逼人的咄咄之气，没曾想此时却显得如此温柔可亲。轻音细语，古典音韵的涓涓细流，渗入到骨子的缝隙中，如此般温润甘甜。老人身着青色武服，手握着那柄带着白流苏的剑，银色发丝随风而动，宛如一朵初冬的白梅，迎阳而开。我想此刻，她们那双历经岁月打磨的双手紧紧握住的不仅是一把柔软的剑了，恐怕握住的更多是此时那份独属于她们自己的世界，独属于她们自己的生命。

3 . 龙卷残云赴雾都，兰桡百转潜龙江。

4 . 在《阅读与人生》里，周国平老师主要阐明了为什么要读书读什么书怎么读书这三个问题。

5 . 前面是一辆形象逼真的古代马车，由四匹膘肥的马一个驭手和两个军士组成。驭手坐在战车上，一手拉着绳子，驭着马匹，两边站着两个军士，神情肃穆，全神贯注地保护着驭手。听导游说，这是秦始皇的御驾马车——铜马车，怪不得有专门的“保镖”分列两侧呢。

6 . 只是，我的脚步不再匆忙，我的心亦不再凌乱。

7 . 三是是怎么读？周国平主张，不但要读经典，而且要直接读原著，不要读二手三手介绍性的，比如你要了解孔子，你就应该去读《论语》，你不能光读《论语》感悟心得之类的书，那样你知道的不是孔子，而是于丹。应该说尽可能去读那些公认的受到时间检验的好书，也就是那些经典名著，网络很方便，但是千万不要把上网看电视取代读书，最有永久价值的财富是通过书籍来保存的。读书要勤做笔记，要使书籍为我所用。

8 . 站在最前面的是横列的三队长长的陶武士俑，个个束着头发，挽弓，挎箭，看样子像是打头阵的先锋，后面是一队队纵列的士兵，每队最前面的推着战车，后面铺天盖地的一片，清一色的身穿铠甲，手执兵器，严阵以待，整支队伍似乎正处在战场上剑拔弩张的紧要关头。

9 . [一]对於外倾型的朋友，与他谈话之时，不便纠缠在一个无多大意义的问题上，要耐心倾听他把话说完，你才接上。否则，对方会感到你不尊重他而心里不舒服，谈话之时，可以随便一些，不必拘谨。

10 . 现在的人们不知是否继承了祖先遗传中的一些习惯，一看到性格较为内向的，讲话谨慎小心的，办事喜欢思前想后的人，总是比较放心，称之为成熟。但看到性格活泼，讲话直率,办事敢於冒点风险之人，总是称之为不成熟。其实，这样不切实的评估倒是冤枉了后者。如果以一个人的性格来衡量他人的办事能力，估计一个人的发展前景，这是片面的，不客观而缺乏科学性的观点。

观秦始皇兵马俑的感悟【六】

1 . 马俑形体健壮，齐刷刷地排在一起，姿势各异，有的竖直双耳，有的张嘴嘶鸣，有的肃然静立，有的神情专注，好像在沉思着什么，又好像随时准备听从号令似的。

3 . （四）尽可能少在这种人的面前，天南地北地高谈阔论，嘻嘻哈哈，他会感到不自在，以为你在轻薄他。

4 . 亭台小作其十一

5 . 我站在一个巨大的将军俑面前端详着，他可真高，魁梧的身材，威风凛凛，站得笔直，神态自若地望着前方，手上握着一把锋利的宝剑，好像正在胸有成竹地指挥千军万马。

6 . 幽潭萝径鲜踪迹，天壑阴阳人断肠。

7 . 一号坑呈长方形，巨大的拱形大厅，站在高处向下一望，我顿时为眼气势恢宏的景象所折服，眼前的兵马密密麻麻，或横排或纵列，整整齐齐，雄伟壮观，气势磅礴，宛如一支训练千日的大军，踏起滚滚烟尘，直逼敌人城下。

8 . （二）讨论时多用商量的口气，但要爽快一些，婆婆妈妈会使对方感到不耐烦而影响了你们的对话。

9 . 失恋平常心，你要是还大哭大闹，酗酒闹事，那真得很可悲。

10 . 今天的阳光似乎很给力，暖暖的似乎让人忘记季节已经入冬了，然而我顾不得这朝晨美景，低头继续一路向前。主教楼前的广场很空旷，只有寥寥可数的人在晨练，伴随着舞剑人的悠婉轻音乐，如同洒进泥土中那缕阳光，尾巴越来越细，直至化身至泥土中，余音散去。而此时我，依旧神慌意乱，不知为何早已落满尘埃的那股弦此时突然发出了一声闷哑音。晨风吹落了树的秀发，也凌乱了我的心，我急切的满世界寻找着，究竟是甚物能够寻找到了那丝裂缝，直戳而入的拨动了那连自己都觉得发涩的心弦？

观秦始皇兵马俑的感悟【七】

1 . 这位将军俑束着头发，单膝脆地，左手手掌握着右手手腕，似乎正在接受命令。

2 . 伏尸万万不得解，惟奏离别一曲伤。

3 . 例如：在青年人中，就可分为两种性格，一种是活泼好动，喜欢热闹场所，性格外倾型的。另一种是沉实爱静，性格比较孤辟的内向之人。还有相当部份的性格交叉，既内向又兼外倾的交叉型的。这三种人的牲格各有长短。如果你只跟与自己性格相近的人接触，就往往失去很多朋友，并且孤立了自己，失掉了友谊。那么，应该如何对待不同性格的朋友，如何跟他们愉快地相处呢？对於外倾型的年青朋友以及同事，你是不是可以考虑用如下一些相处的方法去沟通：

4 . 坚决不做小三，小三时髦，但通常下场悲惨。

5 . 沿着坑边转了一圈，我发现军阵的两侧和后面，各有一列面朝外的武士俑，一个个武士俑全神戒备，眼观四面。导游告诉我们，那是军队的侧翼和后卫，目的是及时发现欲图从侧面进攻或从背后包抄的敌人，瞧，古代劳动人民多聪明！

6 . 反复嚼读周国平老师的《阅读与人生》，内心深处受到深深的启迪，在读书的意义读什么书怎么读的问题上产生了强烈的共鸣，感到没有白读，受益匪浅，如同品尝心灵的鸡汤，如同享受到了一道精神大餐，适才使我真正懂得了阅读与人生。

7 . 我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开……

8 . 曲音不散将军志，木笔怎失国老心。

9 . 试着学会说“不”，有时候人善被人欺，马善被人骑，帮人不一定讨好。

10 . 多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。