1 . 数百年人家无非积德,第一等好事当数读书。
2 . 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
3 . 而所有那些在阅读中走过的日子,或许真的就是一个从“不知道自己不知道”的肆意轻狂,到“知道自己不知道”的谦虚谨慎的过程――正如只要你踏实迈步,这世间便没有白走的路;同样,只要读的是好书,我们心里,便有了一只越来越干净的篮子。
4 . 好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》
5 . 学习中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
6 . 不信书不能提高境界,光信书不如无书。
7 . 耕耘,少问收获。
8 . 古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。《格言联璧》
9 . 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。朱熹
10 . 养心莫善寡欲,至乐无如读书。
1 . 立身以立学为先,立学以读书为本。欧阳修
2 . 书中的温情,书中的残酷,书中的光芒,书中的阴暗,其实都在默默地影响人生。读书与人生,不得不说是一对看似不相关的词其实是关联很紧密的词。人人都说书是营养品,好书就是好的营养品,将作者的美好愿望传递,融进人生,只待人生路上百花齐放的盛景。
3 . 少年不知勤学苦,老来方悔读书迟。
4 . 天下事,事事关心。
5 . 读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
6 . 一天,小孙子问道:“爷爷,我试着像你一样读《道德经》,但是不知怎么回事,我都猜不透那里面的意思。有时,我似乎理解了一丁点儿,可是一合上书,脑袋中又立刻忘记了。这样读这些书有什么收获呢?”
7 . 给人以才干。培根
8 . 这个年龄,正是最有资格瞒上欺下,也是最喜欢以“真”的名义来造假的时期。人人看起来说起来做起来都很真实真正真诚,但人人又都坚信,很多人很多事很多话,加上或强调了这个“真”字,反而显得很假,或者其实很假。真假问题,其核心是怎么求真务实的问题。
9 . 三是让自己的心灵更加豁达从容。坚持读书,用心读书,心态会发生翻天覆地的变化,简单地说就是“越发想得开”。因为书里的世界太大,有黄金屋和颜如玉,自然也就有酒肉臭和冻死骨;有仁人志士的忠肝义胆,也自然有奸佞小人的狂妄当道……读书的过程中,好大一个世界在我们面前缓缓展开,最终,因为知道,进而思考,日益自省,才致淡然。要知道,是得真看开了,才能不拘泥于对某些小事或既得利益的追求,才能对一些不涉及原则问题的反对意见予以包容和尊重,这是大智慧。
10 . 多么精妙的比喻。
1 . 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
2 . 先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。陶行知
3 . 知识好像砂石下的泉水,掘得越深,泉水越清。
4 . 世间上有许多人,终其一生都无法找到和自己契合的作品。这些人读遍群书,却一无所获。一个人若是能够读书读到找到喜爱的作家,是智力进步的一大展现。在世间多找到几个能和自己性情相近引起共鸣的作者写的书来读,把这些人的作品全部吸收后,自己便也成为一个作家了。
5 . 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时;黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
6 . 读书贵能疑,疑乃可以启信。读书在有渐,渐乃克底有成。
7 . 懂得读书之乐,彷彿走入另外一个世界。接触好书,则像和善谈者接触,让对方引领到另一个国界时代,或倾吐胸中不平讨论生活问题。读古书则向和古人面对面相处,透过文字,上友古人。
8 . 外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。程颐
9 . 读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。唐韩愈
10 . 读书要有感受,要有审美感,对他人的金玉良言,要能融会贯通,并使之付诸实现。
1 . “美”成了我们的第一价值,“中看”或者“不上眼”,条件反射一样撩动着我们的情绪。这时的世界充满了激情理想与冷酷毁灭,我们眼中只容得下理想型完美与唯美,而我们的脚下却更多的是破碎丑陋与苦恼。
2 . 如果一个人不想读书,永远能够找到借口逃开。一个人若是喜欢读书,则千军万马也不能阻挡。最合适的读书是写意的,随事忍耐,不计较书中的小错误。欣赏书中美好与错谬的地方。即便生活困顿颠沛流离,照样手不离卷,风檐展书读。
3 . 立志是读书人最要紧的一件事。孙中山
4 . 以及,一个坚持学习的父母形象,对子女而言,本身就是最好的影响。毕竟,我们总不能指望孩子在父母玩游戏打麻将的声音里,还能凝神静气端坐读书。
5 . 一是养成学习的惯性。那是一种如饥似渴的感觉,好像不吃饭会饿不喝水会渴一样,一段时间内如果没有读一本可以引领你去思考的好书,便会感觉自己的大脑似乎生了锈,心里也空落落的。这时候倘若能有机会坐下来,用读书思考的方式来塞满这种空荡,整个人便会觉得很快乐很幸福很满足。所以这种惯性带来的或许也是一种享受生活的角度。
6 . 读书而不理解,等于不读。夸美纽斯
7 . 我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。用心不杂,乃是入神要路。
8 . 那时候的镜像里,世界就像日月的运转一样,昼夜分明。现在回想起来,对人物印象的第一个判断常常是:“好人还是坏人,好事还是坏事?”对周围的人物如是观,对影视文学中的人物如是观,对自己亦如是观。黑白分明的世界里,天人合一,尚未起衅。如果哪一天,我们发现了善恶中间出现了灰色地带,并且能给予自己眼中的坏人以笑脸的话,那么这门功课也就结业了。善恶问题的核心是要成为一个“好”人:做好人做好事得好评!
9 . 任何时候,我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。马克思
10 . 味道是林语堂认为的读书关键。正如每个人有自己钟爱的食物味道一般,最好的吃食就是吃自己喜欢的。而自己喜欢的在别人眼里或许是毒药。好的老师不会强迫学生读他们不喜欢的书,如果读者花时间读自己一点兴趣都没有的书,那是徒然浪费时间。
1 . 写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
2 . 书读百遍,其义自见。
3 . 不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。《赫尔岑论文学》
4 . “孩子,这和你读古典书籍一样,你可能只记住了只言片语,它的意思或许你一点儿也不理解,但是,在你阅读的过程中,那些文字以及你朗诵时的气氛,它会影响你,会净化你的心灵。”
5 . 一个人的度量是一种力量,是一股强大的文明力量。
6 . 一个人读书,并不一定是为了追求心智进步。如果心里老是想着进步,那读书的乐趣就丧失了。因为一心追求进步的人,总想着要读什么该读什么才能成为有学问的人。这种人林语堂认为并不会成为真正的有学问者。因为他只能出于勉强去阅读,放下书就好像从恶梦中醒来。这种人顶多只能说读完了书,却未必能从书中获得益处。出于勉强的阅读者,无法领略读书的艺术。
7 . 奇花异卉。法郎士
8 . 读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想。鲁巴金
9 . 故事说的是在世纪初,山东平原县一户农家里,住着一位老人和小孙子。每天早上,老人都坐在厨房的桌边,带着他的小娃娃,摇头晃脑地读着《诗经》《春秋》《三国志》等古籍,书声琅琅。
10 . 当叮叮咚咚还没有来到这个世界上的时候,下班后的时间都是我自己的,就像《纸婚》里写的那样,我和呆哥各据一张书桌,晚饭后有三小时共同阅读或写作的时间。后来有了孩子,呆哥的工作也变得越来越忙,我们只好根据各自的时间调整阅读计划――晚上九点多,眼看着孩子们睡着了,我打开床头灯,拿出一本书,勾勾画画;晚上十一点,呆哥可能刚下班回家,所以他的阅读时间,是在每天早晨六点起床后到七点半出门去上班的这段时间里。
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