下棋作为爱好的文案（睡前下棋的文案）
下棋作为爱好的文案【一】
1 . 赏读这段文字要对照第一段，在第一段里作者用描写蚂蚁的语言来描写人类的活动，这一段则反过来，用描写人类的语言来描写蚂蚁的活动。在作者看来，蚂蚁培植真菌相当于农民种地，喂养蚜虫相当于办养猪场，将食物储存在洞中相当于将白菜存在地窖越冬，攻击别的群落等同于人类的战争行为，喷出蚁酸和毒液来自卫相当于人类动用化学武器，蚂蚁利用幼虫体内的分泌液织巢相当于人类使用童工。如果说人和蚂蚁还有区别的话，“就差看电视了”。作者运用如此灰谐幽默的语言，列举一连串的事实，证明“蚂蚁的确太像人了”，这虽然令人类十分“为难”，但却是一个无法回避因而不能不承认的事实。
2 . “不可能”只存在于蠢人的字典里。
3 . 人生路上，你再怎么小心也会有走错的时候，你会后悔，可你却不能说“我可以悔棋吗？”因为命运它不会同意，它只会趁你在追悔的时候加紧向你进攻，让你越来越陷入困境。所以不要再在那边叹息了，后悔是没用的，做错了，改过来。跌倒了，爬起来。无法改变的记住了，那是经验。
4 . 多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。粘菌①的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。（①粘菌：粘菌门是介于动物和植物之间的一类生物，约有种。它们的生活史中，一段是动物性的，另一段是植物性的。营养体是一团裸露的原生质体，多核，无叶绿素，能作变形虫式运动，吞食固体食物，与原生动物的变形虫很相似。但在生殖时产生具纤维素细胞壁的孢子，这是植物的性状。）起初，它们是一个个阿米巴①状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。（①阿米巴：即“变形虫”的音译。变形虫因虫体赤裸柔软，形体不定而得名。）然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞闻声立即聚集一起，排成星状，互相接触融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体①又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。（①子实体：为真菌产生孢子的生殖体。）
5 . 失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就必须要；假如我要，我就必须能！
6 . 可就算是朋友也好，熟人也好，也不能随意乱说话哇~不能随便挑战别人的底线哦~小心会被讨厌的！
7 . 生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实。
8 . 尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
9 . 书是流淌的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动……
10 . 人啊饭可以乱吃，话真的不能乱说，说者无意听者太有心了。
下棋作为爱好的文案【二】
1 . 生活若剥去理想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。
2 . 这短短的几句话中，用了“摔撑踮爬顶弯蹲插倾飞等”个动词，把赛场上运动员起跑的预备姿式描写得准确而逼真。
3 . 我喜欢独处，我独爱于春暖花开的时候，寻得一个好去处，静静的倾听，倾听花开的声音。
4 . 人生就像一盘棋，下棋容易胜棋难
5 . 没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜。
6 . 科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。[这个句子包含两层意思，怎样才能促成人类智慧的联合呢？就是要建立一个“人类社会信息积累机制”。如何建立这个机制呢？“科学中使用的通讯系统”提供了一个“简洁而易操作的模型”。作者在这里提出了解决问题的基本途径。]齐曼在近期《自然》杂志上著文指出，“发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件”。他接着写道：
7 . 书是精神的巢穴，生命的禅床。生命虽短暂，书海却无涯。于是，很小的时候便与书结缘。从此，读书便成了我永恒的兴趣。
8 . 人生亦是如此，关键时刻如果一步走错，从此步步走错，想回头都不太可能。“一失足成千古恨，再回头已是百年身”这样的例子不胜枚举。要想赢得人生棋局，只有脚踏实地走好每一步，步步为营稳扎稳打，方能走出无悔的人生之路。
9 . 在这里，作者提出了一个关系到人类“如何前进”的科学研究的课题，那便是怎样克服“随机性”而按照人的意志，使太阳光子流构成各种不同的物质。显然，要解决这个课题，决不是个人的力量所能够做到的，必须依靠全人类的“联合智慧”。那么应当怎样才能促成人类智慧的联合呢？于是作者在下文继续探讨。
10 . 人往往年轻时用健康换财富，老时用财富换健康。
下棋作为爱好的文案【三】
1 . 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
2 . 爱情是什么？生活告诉我，爱情是一双能伸能缩的手，知冷知热的两颗心。
3 . 金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康真挚的情感和爱情。
4 . 当我面对书本的时候，我会被书中那壮心不已所动，被文人骚客笔下的诗章所感，我会立志扬帆，去到达成功的彼岸。回过身，向失败摇头，向成功招手。当我面对书本的时候，我感到无限快乐。
5 . 人生如棋，棋局万变，棋势无定。太阳东升西落，棋子黑白变化。手里有棋，结果就还未知；人生未完，一切皆有可能。当我们行走在未知的路上，或许迷茫，或许彷徨，在人生路上一系列的桎梏中，从未停下行进的脚步，那么赢是赢，输也是赢。
6 . 有时男人的感觉也很准
7 . 上学是最好的选择
8 . 游手好闲会使人心智生锈。
9 . 航海者虽比观望者要冒更大的风险，但是却有希望到达彼岸。
10 . 人生如棋，棋如人生。黑白世界，包罗万象。棋要一步一步下，人要一步一步走。手下棋局万千精彩，人生路途个中滋味，懂下棋者，亦能从中领会棋与人生的繁复关联。棋风迥异，折射出的人性也大不相同。人生如棋，于下棋中把握人生的脉搏；棋如人生，于一生中融合下棋的哲理。
下棋作为爱好的文案【四】
1 . 我爱画画，更爱生活，画画成了我生活中不可缺少的部分。也因有了它，才使我的生活更加美好，更加幸福。
2 . 幼苗需要土壤的滋养，学生需要老师的爱护。
3 . 老师的工作是教书育人，不光是传授学生学识，更要教育生怎样做人。
4 . 师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
5 . 圣明的老师给予学生的不是现成的学识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
6 . 她挤进大门，把担子撂下地；走上前去，将地上的草揽好，用膝头压着，俯下身，双手使劲勒紧草腰子，提起来，扔到院墙角落。
7 . 意志决定你的成功，进取决定你的未来。
8 . 我再也不敢说自己有个铁胃了，话不能乱说饭也不能乱吃。
9 . 他多岁了。戴着一副高度近视眼镜。他战战兢兢取下眼镜，用衣服的下摆随手擦了擦镜片。“嗯嗯……”他刚要讲话，忽然想起了什么，手忙脚乱地在盘子里找了找，又匆匆往口袋里掏了掏，掏出了一盒火柴，这才放心地又“嗯嗯”两声，站直身子，用特别响亮的声音说：“现在开始看老师做实验！”
10 . 用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性非世俗几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧却魔魔道道①的小机器。（①魔魔道道：本是形容人疯疯癫癫，不正常。这里有活灵活现，好像真人的意思。）假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。
下棋作为爱好的文案【五】
1 . 老师，是播撒学识的种子，传递文明火炬的使者。
2 . 我们不是没有好的机会，我们是没有好的观念。
3 . 老师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵智慧的双重引路人。
4 . 酷也要温度
5 . 迷人的美人，不一定心底空虚；傻大姐不一定不聪明超奇。
6 . 说时迟，那时快。那个摔倒在地上的运动员，手一撑，脚一踮，猛地爬了起来。左脚尖顶住起跑线，膝盖一弯，稳稳地蹲着。两手就像两根木柱插在地上，整个身体微微前倾，那架势，就像一只起飞的雄鹰。
7 . 人只要不失去方向，就不会失去自己。
8 . 一件事被所有人认为是机会的时候已经不再是机会了。
9 . 饭可以多吃，话不能乱说。媳妇，对不起，我无意说错话了，让你伤心心寒了，给你带来了伤害，我心里着实过意不去。
10 . 师德最重要的是用高尚的情操去感染学生，让学生心中沐浴阳光。
下棋作为爱好的文案【六】
1 . 年青时，由于兴趣广泛，容易忘事；年老了，由于缺乏兴趣而健忘。
2 . 很累，还有多久我不知道，我只知道我还能挺得住，毕竟我对未来还充满希望，有些话不能乱说，所有的负能量会随着时间过去，但我不会把负能量像垃圾一样的倒给别人。
3 . 赏读这段文字要注意作者对比手法的运用。作者在描写“独行的蚂蚁”时，不厌其烦地反复突出它只有“几个神经元”“几根纤维”，是“一段长着腿的神经节”，并且用一系列的词语大肆渲染它的微不足道；“四只或十只蚂蚁凑到一起”搬运死蛾，虽然“有点意思”，但还是“瞎猫撞着死老鼠”，事属偶然，而在描写“密集群体”时，则将其比作“某种活的计算机”，加以高度赞美。通过这样的对比描写，形象鲜明地揭示出个体能力的渺小，集体智慧的伟大。
4 . 在原则产问题上，要坚定如磐石；在兴趣问题上，则要顺应潮流。
5 . 活着你就要积极面生活给你的一切，当然你也可以选择死亡！
6 . 棋如人生，大愚者，往往举棋不定，前怕狼后怕虎，缺乏应有的审时度势之能力，凡事看别人脸色，任人摆布，以遇到挫折就长吁短叹，不思进取，惆怅之间，悠悠一生转瞬即逝。
7 . 天荒地老，老师的童心不泯。
8 . 为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
9 . 古人云：精于棋道之人，必然早登先人豪杰之境界。象棋在我国有着源远流长的历史，在古今棋盘上溶入了无数古人的哲学思想，他们在棋局中演绎着人生的风云不测之变化。操持着生死之大权，观看着世风之厚薄，人事之浮沉……孔明曰：古今治国之道有如奕棋也！
10 . 不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考筹划谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
下棋作为爱好的文案【七】
1 . 老师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
2 . 老师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
3 . 失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩。
4 . 饭不能乱吃，话不能乱说，从别人那里得到的利益，别人会双倍的‘奉还’与你。
5 . 人生如棋，棋棋重要。一盘棋局，或炮或马，或车或卒，都有属于自己的位置，我们偏爱车马炮等，轻视兵卒之类，孰知战至残局，一卒一车才是取胜关键，小卒可克老将，双兵胜过强车。在社会的大棋盘里，我们每个人都是一枚棋子，扮演不同角色，拥有不同职业，我们没有贵贱之分，伟人都是从平凡中孕育的，莫抱怨命运的不公，莫向命运低头，只要我们不曾放弃，就会有成功的希望。
6 . 觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
7 . 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
8 . 在家想，成功难；出去做，成功易。
9 . 对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。
10 . 老师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待老师教授之谓也。
下棋作为爱好的文案【八】
1 . 老年人不见得就丰富，年轻人不见得说话没有水平。
2 . 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
3 . 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
4 . 此段文字说明蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织细胞或细胞器，也就是说，它们既属于蜂群这个整体，又是这个整体中的个体，多个单独的蜜蜂合并成一个会“思考筹划谋算”的生命。作者列举寻蜜营巢分群三个事例，运用比喻的方法具体说明。这些比喻生动形象地表现了蜂群的智慧，“是某种活的计算机”。
5 . 选择一条适合自己的路坚持走下去，只要坚持，就会取得成功。
6 . 注意自己的言行
7 . 人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能够获得自由；耐不住寂寞，就会受人牵制。
8 . 我喜欢下棋，因为它可以使我的思维能力得到提高；我喜欢打球，因为它可以使我的身体更加健康强壮；我喜欢阅读一些课外书籍，因为它可以使我获得许多知识，开阔视野。
9 . 棋理如人理，棋局如人生。每个人从一出生都开始了一局漫长的对弈，用我们的一生去完成这一局棋。开局艰辛，中盘精彩，收官计算，盘中结局时，便有了很多可能。古人言：“棋，有天地方圆之象，阴阳动静之理，星辰分布之序，风雷变化之机，春秋生杀之权，山河表里之势，世道之升降，人事之盛衰。”品棋品岁月，走棋走人生。
10 . 我们不知道的事情不等于没发生，我们不了解的事情不等于不存在。