1 . 人与人之间是一种同理心,我们愈了解人性,就愈能了解别人所犯的错误,倘若自己能够平心静气去看待自己的伤痛,就会明白很多事情的前因后果,都是有关联的,你如何对待这个世界,这个世界就怎么回报你。
2 . 学者问道:“告诉我,你在镜子里看到了什么?"
3 . “来我这里干什么事儿?”
4 . 岁月也是镜子。有在朝阳下读书的少年,一定有在黄昏里跋涉的老人。无情岁月镜里逝,有味人生勤中求。只要我们坚持奋斗,岁月为我们添上华发的同时,也一定赐予了我们成熟的风韵。
5 . 经主持人一在启发,始终没有人正确的回答出来镜子是干什么用的。
6 . 如果我们仔细的回想,在我们生命中,经历最艰难的环境,碰到最难缠的人,总是让你学到最多,生活中的逆境,时常带给我们更深远的影响,我们和这个世界的感应就如同一面镜子,我们的内心反应呈现在我们的生活中。
7 . “我这里空无一物,求什么佛法?你自家拥有宝藏,却不理会,跑来这里做什么?”
8 . 突然,窗外传来儿童的欢笑声,学者灵机一动,想出一个好办法。
9 . 原来是这样!原本活泼靓丽机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬,其中有一位颇有些抱怨地说:“那我们怎能想到呢?”“怎么能想到呢?”
10 . 最终主持人说出了非常简单正确的答案:“残疾人士摇着轮椅进来时,不必费力转身就可以通过镜子里看到楼层的显示灯。”
1 . 越是在诱惑面前,我们越要为自己准备一面镜子,时时观照自己,观照自己的内心,一旦发现内心的魔鬼抬头,就立刻用理智的铁笼去关押它。
2 . 银行家自恃有钱,态度骄蛮,一进大学士家的门就不停地抱怨妻子不够体贴孩子不够尊重自己员工不感激自己,说自己如何富有如何劳苦功高。
3 . 学者早就看出他不快乐的原因,正苦于没有适当的方式向他说明这个简单的道理。
4 . 有草名含羞,人岂能无耻?莫让别人拿镜子照你,要主动在心里为自己装一面道德之镜,时时拂拭,莫使染尘埃。
5 . 赌场里是没有镜子的。据说,赌徒一旦看到镜子里的自己,就会立刻收手不赌。
6 . “当然是我自己了!”银行家不耐烦地回答。
7 . 答得问题,嘉宾们多凭着丰富的想象,往往能将答案猜个八九不离十,然而却有一次列外。
8 . 常以人为镜以史为镜,才能明辨是非,有所为,有所不为,活得有尊严有气节。在知耻者的心中,总有一些东西是做人的根本,是亵渎不得的。
9 . 为什么同一个人,却得到两种截然不同的评价呢?别人即是自己的镜子,当我们认为别人怎么样时,实际上,我们自己也就怎么样。
10 . 二
2 . 照不见自己的镜子,不配做别人的镜子。
3 . 东晋明帝司马绍,有一次向大臣询问司马氏得天下的原因。当听到司马氏当初是如何诛夷士族,树立亲信,杀曹爽夺天下之事时,以手覆面,伏在床上,惭愧不已:“如果真是这样,国运如何能长久啊!”
4 . “来求佛法。”
5 . 一面镜子,如果总是以“镜子”自居,端着架子,板起面孔,去观照别人要求别人,而却疏于观照和反思自己,也就不配做镜子了。
6 . 有人做过实验,拿出一个人的相片,告诉第一组受试者:这个人是一名罪犯。然后要求写出对这个人的评价。结果,第一组受试者列出“凶狠”“残暴”“无耻”等消极词汇。相反,用同样的相片,告诉第二组受试者,说这个人是一名警察,要求他们写出对这个人长像的评价。他们却写出了“勇敢”“无私”“正直”“坚强”等积极词汇。
7 . 然而,正是这道屏障,这道拦住玻璃光芒的屏障,成就了玻璃,让它成为了一面光芒四射的镜子。
8 . 唐代高僧慧海禅师,去参拜马祖。马祖问他:“你从什么地方来?”慧海答道:“从越州大云寺来。”
9 . 水银在玻璃的另一面,筑成一道屏障,不让光线通过。
10 . 而你的生活就是心灵的缩影。
1 . 一面镜子,只能照见别人,却不能照见自己。
2 . 由此看来,镜子并不简单,有大镜子,也有小镜子,还有各种各样的哈哈镜,女人手中的那块小镜子,时时刻刻联结着社会上各种各样的镜子,反射出五光十色的光来,女人的自我就存在于这些镜子之中。有人说,这或许是女人的悲哀,老是为他人而活着。我倒认为,这是女人的无私,她们喜欢把美的自我留在人间。
3 . 孔子说“知耻近乎勇”,一个人,在成长的道路上,不可能不做错事不说错话,唯有以耻为镜,看到自己的不足,勇敢面对,才能不断上进。
4 . “我看见男人女人和几个小孩。那些孩子在玩耍……”银行家说。
5 . 银行家便去访问学者,希望从他那里找到快乐的秘诀。
6 . 这世上总有些手持明镜只照他人的人。他们只看到天空的阴霾,看不到雨后的彩虹;只看到太阳的黑子,感受不到阳光的温暖。他们也通晓道德律,但他们只拿道德律苛求他人,不懂得拿来约束自己。于是他们看谁都不顺眼,想啥都不顺心,他们愤世嫉俗,叹怀才不遇生不逢时。这样的人只需要将镜子转个方向,先观己身己心,再观世态人情,他们一定因宽容而豁达起来。
7 . 一次,苏东坡问佛印:“你看我像什么?”佛印答:“一尊佛。”苏东坡说:“我看你却像一坨屎。”佛印默然。但是,苏东坡小妹却说:“佛由心生。佛印心中有佛,故所看之物皆佛;哥哥心中有屎,故所看之物皆屎。”
8 . 我们往往强调让镜子去观照别人,却忽视了让镜子去观照自己。一面镜子,如果久不擦拭,也会落满灰尘。
9 . 不用说,镜子人生并不仅仅是照镜子。镜子,这里倒颇有象征意义,也颇有推而广之的效用。对于一个女人来说,镜子是必需的,但除了那块玻璃镜块之外,还有各式各样的"镜子",比如公众的眼光丈夫家庭同事朋友领导等等,都具有"镜子"的效用,通过它们,女人看到自己意识到自己,并根据这些进行自我评价。换句话说,女人是十分在乎周围对自己的反应的,这种反应时时刻刻影响她们的情绪,也促使她们一次又一次地去照镜子。
10 . "心如一面镜子,照山是山,照水是水;因尘世懵懂,浮尘所染而面目全非。"证严法师认为,心如镜,虽外在景物不断转变,镜面却不会转动,此即境转而心不转;心随境转,动转不息,则人我是非皆成昏扰,不能自己。
1 . 是谁让玻璃成为了镜子,正是拦它挡它光芒的水银。
2 . 女人不悲哀,倒是男人悲哀。男人也有各种各样的镜子人生。可悲的是,这些男人多半没有那种漂亮精致的小镜子,而且经常不在卫生间照镜子,只有相互瞧不起时才记得"撒泡尿照照自己"的话来;不过,他们其它的"镜子"倒特别多,比如老板的眼神明星的牛仔裤酒友的海量赌徒的`财富等等,都是他们的人生之镜,他们只会模仿镜子中的人生,而不会自己做个"我自己"。
3 . 回答踊跃异常:“用来对镜检查一下自己的仪表···”,“用来看清后面有没有人不怀好意···”“用来扩大自己的视觉空间,增加透气感···”
4 . 一天,他听说附近住着一位大学士,生活简单而幸福。
5 . 昔日风光无限,今日羞于见人。平时不知约束自己,恣意妄为,别人拿来镜子时,才知道自己多么丑陋。可惜已追悔莫及。
6 . 不同的人,镜子的高低不一样。有的人被绳之以法才对镜知耻,有的人以高尚者为镜而知耻,还有一些人,心中始终悬着一面道德之镜,时时揽镜自照,一动私念,便感羞愧,偶有过错,便自责不已,甚至不算是过错的事,也深为羞惭。
7 . 默默地听完银行家的话,学者拉着他来到客厅窗前,问:“透过窗户你看到了什么?”
8 . “有意思,”学者意味深长地说,“窗户是玻璃做的,镜子也是玻璃做的,惟一的区别是镜子的玻璃上加了薄薄一层银。可仅仅因为多了这一丁点儿银,人们却再也看不到别人,只能看到自己了。”
9 . 人和世界的关系就如同一面镜子,当你抚平敌对的情绪时,你的旧创也能自然的痊愈,所谓:"了解一切,就会宽容一切。"而镜子是用来鉴照物体影像的,但必须镜物相离,方能清澈映照。如物体贴镜或尘封镜面,即使是明镜清影,亦难映照境物。
10 . 以天空为镜,我们就能照见自己的渺小,就不会狂妄自大,不会贻笑大方;以心中的道德律为镜,我们就能时时三省吾身,自觉规范自己的言行。
1 . 就拿我们最熟悉的东西---电梯,问题是:“电梯里总有一面镜子,那个镜子是做什么用的?”
2 . “很好。”学者又拉着他走到客厅另一边,这边墙上挂着一面镜子。
3 . 佛法不是来自外界,其实就在自己内心。同样,一个或善或恶的念头,其实也非外界加入,也是来自我们内心。
4 . 时至今日,我们的`确越来越聪明,知识面的确越来越广,我们思考一个问题时可以想到海阔天空。但不幸的是,无论思路扩展到多远,我们往往还是从自己的角度出发的。
5 . 其实,可以为镜的何止天空和道德律!
6 . 东晋简文帝司马昱,有一次,他看到田里绿油油的庄稼不认识,问是什么草,左右答是稻。简文帝面红耳赤。回来后,三天不敢见人,说:“哪有靠稻米养活着,却不认识禾苗的人啊!”也许他还想到靠百姓养活却不识百姓疾苦,这实在是一种羞愧。
7 . 拦你的挡你的,给你设置障碍的,有时恰恰是一种成全,让你拥有一份意外的收获。
8 . 很多人喜欢照镜子,有的人照镜子是为了自己欣赏自己,这是自恋人生。但是,也有很多人不是,他们照镜子是为了看到自己,看看自己有什么不妥,然后再修修补补,想出去有个好形象。
9 . 电视新闻中,演艺界某明星因为吸毒被抓,面对摄像头和话筒,他恨不得地上有个缝好钻进去。
10 . 生活本身就是镜子。你对它哭,它也对你哭;你对它笑,它也对你笑。那么每天,我们何不从一个微笑开始,又以一个微笑结束。那么,我们的每个白昼都将是足可期待的,每个睡梦都将是甜蜜美好的。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.