一场大病后重新感悟人生（一场大病改变了我的人生观）
一场大病后重新感悟人生【一】
1 . 爱情其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。
2 . 有人说，我的生活压力太大了。
3 . 不曾邀约，自有一份心安;不说誓言，永远不会再见。
4 . 人生啊，你太匆匆，从来没有问过我们答不答应。轮回呀，你太无情，什么时候我们才能主宰自己的命？
5 . 学会将辛比辛，劳累之时能获得心理平衡；不要将薪比薪，知足常乐不去自寻苦闷；总是将心比心，理解他人能减少矛盾。心态平和了，烦恼全都绕着走！
6 . 但是，那不是我吗？
7 . 即使自己不快乐，也绝不去打扰别人的幸福，这是原则。
8 . 谢谢你曾经让我心动，如今只剩下心痛。
9 . 如果我们的心房像一座寺庙，寺庙香火的旺盛来自于里面的灵性，所以，我们也许不需要用什么精巧，或者是任何装饰来美化它。心灵是内在的美丽，在任何情况下都能够无暇的展现出它的美丽和灵性。
10 . 人人都是特爱怀旧的，我也不例外。回忆如品一杯淡淡的香茗，沁口芬芳，令人回味无穷；回忆如听一首动人的旋律，牵动心弦，令人陶醉其中；回忆如观一处美景，身临其境，令人赏心悦目。
一场大病后重新感悟人生【二】
1 . ---《论死的不可能性》
2 . 可是，却有一种强大的意志信誓旦旦地宣布：死即是绝对的寂灭，并无灵魂的继续，死了就什么都没了，惟此才是科学，相反的期待全属愚昧，是迷信。相信科学的人竟很少对此存疑，真是咄咄怪事。
3 . 他就是史铁生。
4 . 我喜欢雪的美，却不会深究它的来处，只是喜欢简单地看着它从天而落，在飘，似舞。更不会计较它最后归于何处，是融化成水流入泥沟？还是直接寒化为冰？融于无形。就像是人生，我们不会计较起点和终点，只会在意路途中的风景和故事。看着花瓣的由少增多，感受着和你的相识相知。甚至一个人，在静静的院落里，看着蚂蚁搬家，这都是一种幸福，一种修行。
5 . 永远不要去抱怨生活，因为每个人的生活都是自己给的！只是你没有掌握这个时代生存的技巧！
6 . 假话如同，常常是背熟了再说，真话如同咳嗽，多数是在压抑不住的时候喷涌而出。
7 . 每天都会有那么多宝贵的生命悄然而去，面对和煦的阳光，习习的暖风，呼吸着新鲜的空气，自由地行走于天地间，该如何地庆幸与感恩。摆脱名利，看淡怨恨，用平常心善待生命，感恩已有，真实地过自己喜欢的生活，做喜欢的而又有意义的事，感受幸福悠然随心随性随缘，真实自在。
8 . 世间本无如来，心中有则有心中无则无。一花一天堂，一草一世界;一树一菩提，一土一如来;一方一净土，一笑一尘缘;一念一清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。
9 . 我爱的人，他心里的每一寸都属于另一个人。
10 . ---《康复本义断想》
一场大病后重新感悟人生【三】
1 . 常常看到很多人，很多书上说，人生是一场修行，可是修行的什么呢？我们中国文人墨客将修行理解为修养德行，东方宗教说修行便是修炼，道家的炼心练气是为了静，儒家的修身养性也是为了静，佛家的六根清净更是为了静，如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过，僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”，音译为寂静处，而佛教僧人所修的禅定，梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来，“定而后静，静而后安，安而后虑，虑而所得。”由此可见，佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落，大喜大悲，可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
2 . 生活不能游戏人生，否则就会一事无成；生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。
3 . 但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
4 . 每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。——梵高
5 . 听一听音乐，看一看书，累了歇一歇，困了睡一觉。生活就是这么简单，幸福就是这么简单，简单到没有任何的杂质掺伴。
6 . 人的心灵往往是简单中释放出纯朴，简单朴实的生活明快而又伟大，能够过好这种生活，那就可以不被任何繁琐的世事所羁绊束缚。很多人都以简洁的生活方式为准则，因为在人生的道路上，在现代快节奏的环境中，如果你不能简洁自我，如果你不能奉行这个简洁的生活准则，或许你会误入了阻碍我们走向成熟的岔路，陷入难于回头的歧途。
7 . 心是个口袋，什么都不装叫心灵，装一点叫心眼，装多了叫心计，装更多叫心机，装得太多叫心事。其实放下一点，活得更洒脱，也就更快乐！
8 . 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
9 . 行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。
10 . 眷恋，因懂得而生;相伴，因思念而聚。
一场大病后重新感悟人生【四】
1 . 佛家说“人生是一场修行。”无关风月，无关财富，悲喜交集，爱恨交缠。
2 . 一个人不谈恋爱，是因为心里有一个不可能的人。
3 . 但你问我花瓣的零落，谁是第一个？我却不知。就像是，人生的路上，谁为我开过几扇窗，我为谁挡过几次浪，这都不重要了，只要开过，挡过就好。不寻何处来，不往迷处走，就是我们必须谨记的，也务必做到的。
4 . 〆也许有些事能淡忘，但避免不了留下过存在的痕迹。
5 . 分手的那一夜，我没有睡，多希望你可以看见我有多后悔。
7 . 淡泊以明志，宁静以致远，在如今物欲横流，正能量充裕的社会里，很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为，可我却觉得以退为进和静思内省更重要，便如老子说的“企者不立，跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波，心神疲惫，而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极，而是超然，不是不思进取，而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争，我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣，亦如它三日之寿命，转瞬即逝，若没有一方静土，任身心如急鼓，这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静，才能心宇澄清，身似如来。然国外一些宗教，诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解，他们将修行分为肉体修行和精神修行，无论肉体和精神的怎样修行，怎样坚守着观经之前的大小净，都只不过是为了超凡脱俗，脱离生死痛苦。他们苦修禁欲，虔诚礼拜，甚至与世隔绝，不知道是否真的脱离了痛苦，可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事，总觉得人们将它浮夸了，也将它说的太凝重了，放大了。我若是环卫工人，俯拾落叶，清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家，聆听自然天籁，用心吟唱便是我的修行。我若是农民，春耕秋收，拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业，赋闲在家，也并不代表我没有了修行。我的修行很简单，将吊兰中的枯叶黄叶裁去，给房中的绿植松土浇水，池中的鱼儿也需要换水了，心不静时，我会于如麻的线团中抽出一根根的线，将它们首尾相接，整理成线棒子。甚至我会在院子里，在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家，一起查数花瓣的零落，甚至观书品茗，闲庭信步，我都将它视为修行。修行无关宗教，无关尘世，只不过是凝炼一些生活中的精髓，做到清静自在，顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活，“结庐在人径，而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见，“闭门即是深山，读书随处静土。”
8 . 你的冷漠把我淘汰出局。让我退出了这场沉默剧。
9 . 你想酷，别停止潇洒的脚步，你想沉鱼落雁，别忘记把心灵打扮；莫让人在大街上你看到衣衫褴褛的心田，神智萎靡的视线，记住人生需要的是勇敢！
10 . 靠天，天会倒，涂添新烦恼；靠地，地会跑，心情多烦躁；靠水，水会流，人生多忧愁；靠你，你只会傻笑，只因看到我的短信一条。