近三个月小结文案（一个月结束下个月开始总结文案）
近三个月小结文案【一】
1 . 不甚好读书;性宽和，寡言语，喜怒不形于色;素有大志，专好结交天下豪杰;生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。——刘备
2 . 诗人以精炼浅显的语言概括地表达出了人们在面对一些即将消逝的美好事物时所产生的共同感受，因而引人共鸣，广为流传。
3 . 【全诗】
4 . 身高八尺，面黑发黄，首不能回顾，衣不能任体，跣足履山谷，猿猱不能比其健。——庞德
5 . 没错，我们的是有限的，而书中的知识却是无限的，有限的在无限的知识里，才显得弥足珍贵啊，所以我们必须在有限的时光里饱读诗书，领悟书中意涵！
6 . 只见一位少年将军，面如冠玉，眼若流星，虎体猿臂，彪腹狼腰;手执长枪，坐骑骏马。——马超
7 . 顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟。——第二次描写吕布
8 . 在这里一切都是中的感悟。感悟带领我去确定，感悟到要自己告诫自己要自立，要坚强，要时刻完善自己，提升自我！
9 . 美姿颜，好笑语，性阔达听受，善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。——孙策
10 . ②向晚：傍晚。
近三个月小结文案【二】
1 . 迷茫的自己，也有些许开悟。有朋友说，我说话很有禅机。其实，我自己也不知道什么是禅?却喜欢于这简单的的生活中，把吃饭都吃得如看庭前花开花落，望窗外云卷云舒般的轻松惬意。生活中，在别人看来，只有我守得住这份淡定，只有我能于这平淡的生活中，领略到孤独中的韵味。在他们看来，年轻，就应该走出去，享受这花花世界中形形色色，才能领略到压力，才能于压为中迸发努力拼搏。其实，我个人认为，随遇而安，才是人生最该有的常态。随遇而安，并不是消极，而是在告诫人们，把遇到的东西，安放，才是最好。平淡的生活，并不比城市里灯红酒绿下的压力小，要想平淡的生活，你就要努力的去维持这份平淡，而要维持这份平淡，你没权，没钱，没势。每天的柴米油盐下，你可还能淡定?
2 . CIamconfidentthatmyexperienceandreferenceswillshowyouthatIcanfulfiltheparticularrequirementsofyoursecretarialposition(我相信我的经验和证明人可以向您表明，我能够符合贵单位秘书一职的特定需要。
3 . 此句中的`情态动词should和副词probably所表达的语气都欠肯定，而make（成为）一词也缺乏自信，整句话显得语气太弱，有自卑感，因此亦不可取。
4 . 《登乐游原》
5 . 向晚意不适，驱车登古原。
6 . 我们发现孩子们喜欢自己给同伴织辫子，最喜欢麻花辫，为了满足孩子们这一喜好，我们在益智区的一边墙上布置了“流行美”，幼儿用家长提供过来的编绳废旧布条编织出麻花辫，当然，老师们会在墙上贴上“麻花辫编织三部曲”一开始，宝贝们热衷于两股的，但是慢慢地，宝贝们基本会织三股麻花辫，宝贝们太棒了！
7 . 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》
8 . 有时候，面对饭桌上飞来飞去的蝇子，别人叫驱赶一下，甚子拍死的时候。我会说:就让它吃一会儿呗，好逯也是一条生命。那时的自己，就像众生的如来，众生平等。有时候，自己在面对网上那些拿动物做实验时，面对后面那些关于太残忍不人道的评论时，我却对此呲之以鼻，甚至对其恶语相向，那时的自己，对生命的藐视，犹如地狱的自己，犹如地狱的恶魔。我迷茫，迷茫在不知道自己是佛还是魔?
9 . 是好?是坏?是佛?还是魔?都不重要，只要于生命中，将所遇，安放，就是最好。
10 . 乐游原在长安城南，地势甚高，四望宽敞，汉宣帝时曾在此建立乐游苑，唐代是游览胜地。诗的前两句点明登乐游原的时间和原因。一日傍晚(“向晚”，诗人情绪不佳，于是驱车前往乐游原，以排遣“不适”。首二句平平叙起，承接自然。“夕阳无限好”充满了赞叹之情，“只是近黄昏”则语意转化，流露出对“无限好”的“夕阳”即将沉入暮霭的惋惜之情和美景不常的感慨。
近三个月小结文案【三】
1 . 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明
2 . 书中自有黄金屋，书，原本就是很崇高，它的崇高不在于它华美的装饰，而在于它溢于言表的空灵温馨。
3 . ③只是：只可惜。
4 . 绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京
5 . 观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。——崔州平
6 . 夕阳西下，风光无限美好，只是黄昏将到，美好的景色是不会长的。后来用以说明某些事物虽暂时繁荣兴旺，但不久就要衰败没落下去。
7 . 就简单的命令句说，似乎不大看得出语言和信号有什么区别。但说到陈述句，特别是比较复杂的陈述句，行为主义就为难了。“花儿落了结个大倭瓜”算是个什么信号呢？在课堂上听老师讲解一个化学反应式，学生作出了什么反应呢？极端的行为主义者主张学生仍然在反应，只不过这种反应很复杂很细微，甚至也有人主张从体液的变化来测量这一类反应，哲学论文《信号句子词》。
8 . 在此句中使用了notonly……butalso，competent和wellqualified等词语，表现得太自信，有夜郎自大之嫌，故不可取。
9 . BIthinkthatIshouldprobablymakeagoodaccountantforyourfactory（我想我可能成为贵厂的一名好会计员）。
10 . 身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。——关羽
近三个月小结文案【四】
1 . 玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。——诸葛亮
2 . 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃
3 . 但若信号的意义不从其成分而来，又从何处而来？信号是反应链中的一环，它的意义在于它连接其前的一环“刺激”和其后的一环反应。信号没有内部结构，它的意义当然只有从外部加以说明。这也可以是说，信号天然具有意义。我们原就把以意义方式作出反应叫作“信号反应”。
4 . 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁
5 . 乐游原在长安东南，为唐时登览胜地。诗写意不适时登古原遥望夕阳而触发的感受，警策在后两句其所包蕴的深广意境，“夕阳无限好”是一方面，形容美丽的夕阳佳处无限，引人留恋，亦即“人间重晚晴”的意思;另一方面，形容时已黄昏，夕阳转瞬即逝，令人流连怅惘，徒唤奈何!
6 . 我并不想否认，我听见或没听见老师讲化学方程式，我听懂了或没听懂，两者之间是有差别的。在我这方面，这种差别如果不见诸行为举止，也可能见诸表情体液等等的细微变化。不过这些和我们讨论的问题没有什么直接的联系。我听见“请开门”不去开门而体液波动，这和去开门属于两类反应。你平时谈吐清楚，忽然在饭桌上前言不搭后语胡说起来，同桌的客人自然都会有反应，例如面面相觑，皱眉鼓唇，这种反应和听懂了你的话是两回事。除非哪位现代理论家一定要坚持，听人说话，听音乐，都是吸毒的一种变形，都是听个刺激。
7 . 正因为书的的意义与，才能显得出我们的心灵愈加绚烂美丽！
8 . 【译注】
9 . 一方发出一个信号，另一方接受到这个信号，并作出相应的反应。语言有时也像是这样。这在命令句是最明显的，听到“开门”，我去开门，或拒绝去开门。“狼来了”“快跑啊”和大雁报警的鸣声作用差不多。
10 . 我说：“请帮我把打火机拿过来”，这时我说了个句子；我也可能对我的爱犬说：“哒哒哒”，它就把我的打火机叼了过来。这个句子和这个信号这时能获得同样的效果，但二者起作用的方式却不一样。“请帮我把打火机拿过来”这句话可以分解为“帮”“我”“拿”“打火机”等独立的成分。当然，你也可以把“哒哒哒”这个信号分解成三个“哒”的声音，甚至进一步分解成辅音d和元音a。但“哒”“d”“a”这些声音本身没有意义，至少和“请帮我把打火机拿过来”的意思不相干。而“打火机”“拿过来”“我”这些词却显而易见和“请帮我把打火机拿过来”这句话的意思相干，我们甚至可以说这些词组成了这句话的意思，虽然究竟是怎么“组成”的，是个争论不休的问题，其中藏着语言的全部奥妙。
近三个月小结文案【五】
1 . 为了锻炼孩子们的手指灵活度，我们在班上设置了翻绳游戏，即一名或两名幼儿一起游戏，一人开始，另一人翻出来。孩子们非常感兴趣，特别喜欢翻降落伞，后来教了两人合作游戏后，孩子们自由两两组合，可以成功地翻出飞机面条五角星等，好玩又锻炼了自己的脑部发展。
2 . 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥
3 . 十年树木,百年树人。(《管子·权修》
4 . 李商隐晚年写的一首五绝：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”诗中的古原即乐游原，在长安城东南，地势高而宽敞，是唐代游览胜地。诗人以平易而精炼的语言，表现了灿烂辉煌的金色斜阳之美，意境壮丽而阔大。
6 . 头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带;弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。——与三英会战的吕布
7 . 【全诗赏析】
8 . 【出处】唐·李商隐《登乐游原》。
9 . 春去秋来，寒来暑往，时间的流逝，总在不觉之间完成其应有的轮回。而红尘滚滚中的我们，于这红尘中，有体悟了些什么?
10 . 那么，一个语句和一个信号的差别在哪里呢？差别在于语句具有内部结构。字词语言里的一个句子可以分解为词，即可以分解为独立地具有意义的成分。而信号则不能。信号不是由更小的具有独立意义的单位组成的。
近三个月小结文案【六】
1 . 行为主义语言学家大致把语言理解为信号，从信号-反应来分析语言。Bloomfield虽然区别信号和语言，但他像他那个时代的很多同行一样，大致把语言看作一种信号，一种更为复杂的信号，即“反应链的一部分”。[]你说“把打火机给我拿过来”，你儿子就把打火机给你拿过来了。你也可以训练你的小狗，每次你喊“打火机”，它就把打火机给你叼过来。你的小狗不懂人类的语言，它把“打火机”这个声音当作信号来接受，对信号作出反应。马戏团以信号反应的方式训练马和狗，上台演出时却装得好像是在对它们说话，看马戏的孩子以为那儿的马和狗真的懂人话，惊诧不已。
2 . ①乐游原：地名，在古长安南郊，因地势较高，在那里可以看到长安城全貌。
3 . 面如重枣丹凤眼，五绺长须飘前胸，身披绿色英雄氅，内套箭衣绣团龙。一顶风帽头上戴，牛皮战靴二足蹬。——关羽
4 . 生也有涯,知(智也无涯。(庄子
5 . 这段时间，有迷茫，也有开悟。迷茫，是越来越觉得自己不了解自己。有时候，生活中的自己，很喜欢去帮肋别人，即使那件事自己不知道怎么做，都会去查，现学现卖，那时候的自己，是快乐的，总是认为这样，不但是帮助了别人，而且让自己学到很多。有时候，生活中的自己，却是连自己动动手就可以解决的事情，都不愿意伸出援助之手，很讨厌这样的的自己，因为我自己觉得，如果一个人连自己触手可及的事情都不愿意去做，那么，他还能做什么?这样的自己很迷茫，迷茫在不知道自己是好人?还是坏人?
6 . 夕阳无限好，只是近黄昏。
7 . 生得面如噀血，碧眼突出，使一个铁蒺藜骨朵，腰带两张弓，威风抖擞。——沙摩柯
8 . 世上的多种交流方式中，最接近语言的是动物的信号。Bloomfield在他的名著《语言论》中一上来就拿语言和动物信号（他称为thesignal-likeactionsofanimals）作了番比较。结论是语言具有大量的（内部）差别。[]在我看，这显然没有深入到两者差别的实质。我们也将从语言和信号的比较着手，从这里摸索语言这种“交流方式”的特点。
9 . 此句中的confident一词语气肯定，给人一种自信感，而willshow和Ican也无自大之嫌，因而此句用得恰到好处，有特殊风格。
10 . 回想自己走过的十来个春秋时光，无数的书伴随着我们一步一个脚印的走过来，书安抚了我们心里的无数的创伤！
近三个月小结文案【七】
1 . 魔尺，一种可以锻炼智商的玩具，我们就这个选材上也想了不少时间，最后在家长的配合下，完成了人手一根的配备，一开始我们只教了宝贝们最基本的拼出长方形，慢慢地到稍微复杂的小猫小狗大灰狼球，之后就没有再教别的造型了，可是孩子们会举一反三，会自己拼出机器人挖掘机枪钻石戒指陀螺飞机等等造型了，远超过我们想象的难度，有的一根魔尺已经不够发挥了，还会使用两根或更多来合体了，这想象力真的太丰富了。
2 . 盛名之下,其实难副。(后汉书
3 . 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》
4 . 正所谓如戏，戏中作乐！
5 . 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》
6 . 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》
7 . 久闻江东乔公有二女，长曰大桥，次曰小桥，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。——二乔
8 . 在一般人心目中，黄昏夕阳总是同昏暗惨淡联系在一起的。诗人却热烈赞颂“夕阳无限好”，表现出他对夕阳美的独特感受和体验，使诗的形象非常新鲜，有独创性。这也是此诗的一个特点。
9 . [唐]李商隐
10 . 哲理，哲理，就如一场游戏！
近三个月小结文案【八】
1 . 这就给读者同时提供了乐与悲存在与消逝有限与无限等一系列审美对象，任其测之无端，玩之无极。纪昀谓“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可”，同时包含赞美生命眷念人生和哀挽迟暮的正常老年心态，管世铭谓“消息甚大，为五绝中所未有。”
2 . 却说那进计于刘璋者，乃益州别驾，姓张，名松，字永年。其人生得额?头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺，言语有若铜钟。——张松
3 . 一本普普通通的书，闻起来素来都是充盈着淡淡的油墨味儿捧一本书，品书时，常一杯清茶，听风儿掀动册页儿的光鲜快活。悄悄地翻动它，似乎每一次拨动都是感人的心弦，你会听到那洪亮悦耳的“哧嚓哧嚓”声，就像在演出着一段的华尔兹舞曲，那是多么令人陶醉，多么令人迷茫的事情啊！
4 . 我们要带着一颗平静的心去品味书中的点点滴滴，书是有灵性的，品尝书由此我们受益匪浅！因此辉煌而充沛自己，随书而活！
5 . 【注释】
6 . 诸葛亮：孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
7 . 夕阳西下时的风光固然无限美好，只是黄昏业已临近，美景即将消失在夜幕中。诗人借景抒情，表达了对晚唐黯淡前途的无限忧虑，情调哀伤。
8 . 坐在窗前，试着闭上你的眼睛，微风一阵一阵轻轻地吹拂着身体，自己就好像一条浅笑的鱼儿浪荡在书的海洋里。每一次的波澜磅礴都像是书在震憾着我们的心灵，深邃而剧烈。试着张开你的双手，深呼吸着大地的气味，听凭风的天使付与我们翱翔的希巽，在书的天空里纵情地遨翔，那种只有自己才能到，而无法用语言来表达！
9 . 三
10 . 而权，钱，势，又有哪一样，不是压力?而又有哪一样，是你不去奋斗，不去努力，就可以得到的?所以说，出去与不出去的不是人，而是你的心。我不是淡定，我只是学会了把生活中的所遇，安放。