从山顶走向山下文案（爬山在山顶的文案简短）
从山顶走向山下文案【一】
1 . 能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
2 . 【翻译】
3 . 未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
4 . 不平等而卑微，卑微而轻视。轻看自己，当是对自己最大的不，连自由的心都没了，还有什么意义？轻看别人，却是自以为是的自由，反而是不自由。
5 . 月光明素盘。月光映照晶莹饭粒白瓷盘。
6 . 我们卑微着世俗，同时世俗的卑微也卑微了我们自己。
7 . 不要诉求困难会终止，而要诉求有颗征服困难的心;把别人的失败当着做自己教训的人，你的成功机率将会比别人多。
8 . 他愣了愣，然后笑着说：“我给你讲个吧。年前，有一个青年拿了自己的画作到省城，想请一位自己敬仰的画家指点一下。那画家看这青年是个无名小卒，连画轴都没让青年打开，就说自己有事，下了逐客令。那青年走到门口，转过身说了一句话：‘，您现在站在山顶，往下看我这个无名小卒，把我看得很渺小；但您也应该知道，我在山下往上看您，您也同样很渺小！’说完转身扬长而去。因为这件事，这青年后来发奋学艺，总算有了一点小名气。但他时刻记得那一次冷遇，时刻提醒自己，一个人是否形象高大，并不在于他所处的位置，而在于他的人格胸襟——你猜对了，当年那个年轻人就是我。”最后，父亲的朋友画了一幅画送我，我把它挂在书房里。那幅画是一座山峰，山顶有一个人往下看，山下有一个人往上看，两个人果然是一样大小的。你只看到他人，而看不到自己；你先高看了他人，回头却要轻视自己；你仰视他人，却俯视自己。
9 . 成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
10 . “我宿五松下，寂寥无所欢”。不是写游山以后的感受，而是指进入荀家后见到凄凉家境陡然产生的忧郁感。祖国的河山是如此的美好，按理说，生息在这块大好河山上的人民应该是富足的，而实际上人民的生活十分艰难困顿。这种巨大的反差，引起了诗人心灵的震颤。于是便促膝询访白屋寒舍穷年的劳苦，侧耳倾听寂寥山村夜晚的呻吟。“田家秋作若”是作者询访所得。说“田家”而不说“荀家”，说明李白与人民的接触决非就此一家。在游历中，他接触到的农氏境况大致相似。“田家”一词具有深广的概括性。“秋作”指秋收劳动。在农家，一年四季的春种夏耘秋收冬藏中，唯秋收是最令人喜悦的，而现在的“秋作”却感到“苦”不堪言，这是什么原因呢？从诗中始终未出现男子一事来分析，当时赋役繁重，男人或过早地亡故了，或正在远方征战服役，未有归期，沉重的农业劳动担子压到上年纪的农妇肩上，岂得不“苦”？詹锳先生《李白诗文系年》将此诗系于肃宗上元二年(。其时史思明的叛乱尚未最后平定，而江淮一带战事又起，丁壮被大批抽调到前线去，连偏僻的五松山村也不能幸免。战争给人民带来的灾难是如此深重，李白实在不能无动于衷。一个“苦”字，充分写出了他对于人民的同情。“邻女夜舂寒”，是诗人隔墙听到的声音。看来邻女也是孤苦伶仃，无依无靠。他的丈夫和父亲的去向恐怕与荀家的男人差不多。她们不幸的遭遇，只可催人暗自泪下，却不便多问。于是诗人只好保持沉默了。但一个“寒”字告诉读者，诗人不仅在体恤邻女的苦难，而且也是在体恤经历战乱的广大人民的苦难。诗人心头涌上的阵阵酸楚，使他无法平静。回想自已当年想“使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》的抱负，顾视目前流放归来，一事无成，衰病交加的晚景，更增万般感慨。
从山顶走向山下文案【二】
1 . 如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
2 . 人生是一场历练，也是一场参与，更需要用自己心胸的`包容和宽阔去接纳和面对。人生的高度，是自己内心的高度，人生的风景，不是眼里能看到的风景，是心底所能呈现风景。
3 . 邻女夜舂寒。夜晚邻女舂米的声音凄寒。
4 . 环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
5 . 人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。不求与人相比，但求超越自己！
6 . 当你面对挫折面对失败的时候，永远记住一句话：一切都是最好的安排。生命中的一切痛苦一切灾难一切不幸，一定是最好的安排。
7 . 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
8 . 我宿五松下，我借宿在偏僻的五松山下，
9 . 轻轻地告诉你
10 . 凡事要三思，但比三思更重要的是三思而后行。
从山顶走向山下文案【三】
1 . 寂寥无所欢。山村冷清静寂而没有欣欢。
2 . 人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
3 . 令人惭漂母，令人惭愧面对漂洗的老妪，
4 . 机会不会主动找到你，必须亮出你自己。
5 . 我们要怀有一种健康而活泼的心情，善待自己的生命！要用自己的热情去呵护，去浇灌自己的生命！要用坚强的信念告慰自己，即使生活的道路困难重重，也要微笑面对，从容走过。
6 . 最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
7 . 李白一生漫游各地，饱览名山大川。他的作品深得“江山之助”。这是人所共知的。他的诗歌豪放逸丽，实有得于此。在漫游的过程中，李白接触了大量下层劳动人民。劳动人民男耕女织的辛勤，忍饥挨冻的苦难，诚以待人的美德，慷慨无私的奉献，都使他深受感动。他的作品在飘飘欲仙的高蹈旷达中又时时流露出对此处还有一行于世情的执着对于人民的关切，实亦有得于此。古今论者往往忽略了后者，实在失之片面。在本诗中，李白以自已的肺腑之言和具体的艺术形象告诉读者：他并不是一味傲世，一味飘逸，而是非常同情人民疾苦，非常珍惜劳动人民的劳动果实。他的思想感情与广大劳动人民不仅相通，而且可以平等地交流。
8 . 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
9 . 人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
10 . 田家秋作苦，农家秋日的劳作十分辛苦，
从山顶走向山下文案【四】
1 . 而一遇到很实际的问题，我们就会显得底气不足，文化也好产品也好，只要能将它们推向国外的市场，我们就会感到欣慰，说某样东西好，描述时喜欢说很“洋气”，听到外国人说“OK”，我们就会很自然地理解为好，而且一定是好得不得了，这从骨子里还是认为与他们不是一路之人，这与自己不把自己当回事有什么区别。所以自己把自己同世界隔开的说法，本身还是由于对自己不自信造成的。由此我们想到了中国电影屡次造次民族形象而取悦外国人的事，其结果是非但得不到奖，反而让别人更加地小瞧了这个占世界人口最多的民族。
2 . ③漂母：在水滨漂洗衣物的老妇。《史记·淮阴侯列传》载：韩信少时钓于城下，有漂母见信饥，与饭食。后信为楚王，召漂母，赐千金。此以漂母喻荀媪。
3 . 赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
4 . 风景，不在山顶，在路上，在眼里，在心底，在感受里，在思索里，在领悟里。
5 . 跪进雕胡饭，月光明素盘。
6 . 昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画——美好的生活快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘;明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。
7 . 无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
8 . 题目虽然只有八个字，却点出了作者游历的地点(五松山时间(傍晚和与此相关的事情(投宿人物(荀媪。五松山在安徽铜陵县南，山上有大松，一本五枝，苍鳞老干，翠色参天。山名原先不详，李白至此，始把它命名为五松山。此山以风景清幽引人入胜，故李白在另一首诗中云：“五松何清幽，胜境美沃州。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。”(《与(《与南陵常赞府游五松山》大概五松山的胜景迷人，李白流连忘返，不觉天晚，无法赶回县城，只好到山下随便找个农民借宿。于是荀媪这位纯朴的老农妇有幸接待了这位大诗人。
9 . 跪进雕胡饭，荀媪恭恭敬敬端上雕胡饭，
10 . 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!