1 . 一派白虹起,千寻雪浪飞;海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,馀流润翠微;潺湲名瀑布,真似挂帘帷。
2 . 父在,子不得自专。
3 . 太宗自从服了安神定魄之剂,连进了数次粥汤,被众臣扶入寝室,一夜稳睡,保养精神,直至天明方起,抖擞威仪,你看他怎生打扮;戴一顶冲天冠,穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带,踏一对创业无忧履。貌堂堂,赛过当朝;威烈烈,重兴今日。好一个清平有道的大唐王,起死回生的李陛下!唐王上金銮宝殿,聚集两班文武,山呼已毕,依品分班。
4 . 势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
5 . 大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
6 . 诗曰:佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。若知无物又无心,便是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不来不向不回向。无异无同无有无,难舍难取难听望。内外灵光到处同,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万法同。知之须会无心诀,不染不滞为净业。善恶千端无所为,便是南无释迦叶。
7 . 料应必遇知音者,说破源流万法通。
8 . 山不碍路,路自通山。
9 . 皮肉粗糙,骨格坚强。
10 . 嫁鸡逐鸡,此时嫁犬逐犬。
1 . 琼香缭绕,瑞霭缤纷。瑶台铺彩结,宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈,金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞,八宝紫霓墩。五彩描金桌,千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓,熊掌与猩唇。珍馐百味般般美,异果嘉肴色色新。
2 . 林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。
3 . 烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。”
4 . 妖魔凶猛,惠岸威能。铁棒分心捣,钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗,飞砂走石鬼神惊。九齿钯,光耀耀,双环响;一条棒,黑悠悠,两手飞腾。这个是天王太子,那个是元帅精灵;一个在普陀为护法,一个在山洞作妖精。这场相遇争高下,不知那个亏输那个赢。
5 . 时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。仙鹤唳时,声振九皋霄汉远;凤凰翔起,翎毛五色彩云光。
6 . 一派白虹起,千寻雪浪飞;海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,馀流润翠微;潺湲名瀑布,真似挂帘帷。
7 . 时来逢好友,运去遇佳人。
8 . 世上无难事,只怕有心人。
9 . 金鼻白毛老鼠精:他乃是桃腮垂泪,有沉鱼落雁之容;碧眼含悲,有闭月羞花之貌!金做鼻,雪铺毛。地道为门屋,安身处处牢。养成三百年前气,曾向灵巅走几遭,偷香油未被阻挠!佛陀有饶他命之想,又天王李门捉拿,拜倒认干亲。
10 . 我国从明代中叶开始,资本主义生产关系开始萌芽,商品经济迅速发展,封建统治者更加腐朽,思想文化领域控制有所松动,程朱理学“存天理,灭人欲”的思想不断受到挑战,中国传统文化开始转型,传统的伦理价值与道德观念正在逐步瓦解,一种新的思想文化观念“心学”随之而诞生。“从文化发展的角度看,明代心学是世俗化的理学,是礼文化在新时期的转型。”西天极乐世界中的佛与菩萨,作为《西游记》中一类整体形象,显然被作者赋予了这种与时俱进的思想文化精神。无论是作为佛界泰斗的至尊如来佛祖,或是大慈大悲普度众生的观音菩萨,以及其他诸位法力无边的神佛们,都被作者注入了现实社会中世俗之人的性格特点。正如杨义先生所说:“佛祖菩萨对人间财货美色的蓦然回首,使之褪去了笼罩全身的灵光,沾染上一点尘世心理,或者人性的弱点。”作者描绘这一类型形象,带给人们的感悟是,这些神圣庄严的佛与菩萨们,明显地带有人间社会的世俗性。首先,西天诸佛与菩萨作为神圣的至高至善的代表,本应是法相庄严,神秘崇高的,可作者所描绘的佛祖与菩萨都不乏幽默细胞。其次,诸佛与菩萨也有心胸狭窄的一面。作为神圣慈悲的佛祖与菩萨,本来对一切善恶罪行都应以感化的方式进行教育,可是在小说中,我们时常能看见诸菩萨对世人的打击报复。如:乌鸡国国王被浸在井中三年。原因始末据文殊菩萨讲:“当初这乌鸡国王,好善斋僧,佛差我来度他归西,早证金身罗汉。因是不可原身相见,变做一种凡僧,问他化些斋供。被吾几句言语相难,他不识我是个好人,把我一条绳捆了,送在那御水河中,浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西,奏与如来,如来将此怪令,到此处推他下井,浸他三年,以报我三日水灾之恨。”(第三十九回);朱紫国国王受“拆凤三年,身耽啾疾”(第七十一回)之折磨,也是由于佛母孔雀大明王的报复;观音菩萨虽然慈善可亲,但也会发怒。如当其听说红孩儿变作她的模样,把猪八戒捉了去后,“心中大怒道:‘那泼妖敢变我的模样!’恨了一声,将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼,唬得那行者毛骨悚然,即起身侍立下面,道:‘这菩萨火性不退’”,清人李卓吾在此评道:“菩萨也大怒,大怒便不是菩萨。”“火性不退,佛性自退也。”总之,《西游记》中西天诸佛与菩萨在作者的笔下已经被充分世俗化了,虽然他们神通广大,无所不能,但他们的行为语言职衔等都如同俗世一样,人间气息极浓,而不再是那么高高在上。
1 . 苍蝇包网儿,好大面皮!
2 . 翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。
3 . 马行千里,无人不能自往。
4 . 父母在,不远游,游必有方。(第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》)
5 . 头顶乌纱,腰围犀角。头顶乌纱飘软带,腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭,身着罗袍隐瑞光。脚踏一双粉底靴,登云促雾;怀揣一本生死簿,注定存亡。鬓发蓬松飘耳上,胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相,如今掌案侍阎王。
6 . 与人方便,自己方便。(第三十回《邪魔侵正法意马忆心猿》)
7 . 山高自有客行路,水深自有渡船人。
8 . 他两个在洞前,这场好杀!你看那:天王刀砍,妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火,枪迎锐气迸愁云。一个是金皘山生成的恶怪,一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武,这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石,魔怪争强播土尘。播土能教天地暗,飞沙善着海江浑。两家努力争功绩,皆为唐僧拜世尊。
9 . 选平阳处安了营寨,传教巨灵神挑战。
10 . 又见那洞门紧闭,静悄悄杳无人迹。忽回头,见崖头立一石碑,约有三丈余高,八尺余阔,上有一行十个大字,乃是灵台方寸山,斜月三星洞。美猴王十分欢喜道:此间人果是朴实。果有此山此洞。看勾多时,不敢敲门。且去跳上松枝梢头,摘松子吃了顽耍。少顷间,只听得呀的一声,洞门开处,里面走出一个仙童,真个丰姿英伟,像貌清奇,比寻常俗子不同。
1 . 八戒道:"这正是俗语云:‘大海里翻了豆腐船,汤里来,水里去。’如今难得他扇子,如何保得师父过山?且回去,转路走他娘罢!"(《西游记》回)
2 . 点评:这段写出了英勇善战,才打退了太子和五个天王。
3 . 君子不念旧恶。(第二十六回《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》)
4 . 事无三不成。
5 . 莫信直中直,须防仁不仁。
6 . 孙悟空:身穿金甲亮堂堂,头戴金冠光映映。手举金箍棒一根,足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星,两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多,声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温,心高要做齐天圣。
7 . 人没伤虎心,虎没伤人意。(第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》)
8 . 春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。
9 . 嫁鸡逐鸡,嫁犬逐犬。
10 . 今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。(第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》)
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