1 . 要想处理好“远期未来”和“近期未来”,我们可以采用下面两个策略:
2 . 天生我材必有用,千金散尽还复来。《将进酒》
3 . 即便像生活垃圾分类投放这样简单又很有意义的事,人们都可能为了偷一点懒而不积极配合,更何况其他事情呢?
4 . 不想看你不开心,却又嫉妒你和别人太开心
5 . 除了拖延症这个大难题之外,其他许多事情也反映了两种未来视角的冲突。花长时间来习得一项技能培养健康的生活习惯采用环保节能的生活方式等,莫不如此。
6 . 如果能重来,诚实的去对待。
7 . 生命很残酷,用悲伤让你了解什么叫幸福,用噪音教会你如何欣赏寂静,用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌。
8 . 即使是最亲的人,也无法替我们过一秒钟的生活。
9 . 花梦醒,镜尘开。画梁应喜燕归来。莫嫌池阁沧桑改,象外犹存七宝台。
10 . 这段对话发生在十年前,浙江大学的一场招聘宣讲会上。提出“五年论”的是一位心理学“大牛”,曾是浙江大学心理系的教授。
1 . 如果爱,请深爱,请珍惜,不让等分开以后才知道彼此的幸福
2 . 一曲清歌酒一盅,合欢罗带两心同
3 . 崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它,勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药,而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
4 . 长巾阔领深村住,不识我唤作伧父。掩白沙翠竹柴门,听彻秋来夜雨。
5 . “五年”还意味着你可以去精熟一门可以傍身的技能,或者在一个学术领域完成系统性的知识储备……它意味着你可以去思考有没有可能坚持做好一件有价值的事情,甚至把它做到极致。
6 . 素心如简,素月如殇,陌陌红尘,缘起缘落,悠悠难弃!
7 . 那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见你诵经的真言
8 . 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。《行路难》
9 . 功利之心,是人心疲惫的重要原因。
10 . 我很少去盘算下个学期要做些什么,到了明年又要学哪些新东西,要是看到了别人的全年计划还有点不屑一顾。所以又何曾想过五年计划呢?
1 . 我就要你做我的女人,你肯也得肯,不肯也得肯。
2 . 向你的美好的希冀和追求撒开网吧,九百九十九次落空了,还有一千次呢。只有创造,才是真正的享受,只有拼搏,才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
3 . 山随平野尽,江入大荒流。《渡荆门送别》
4 . 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!每一种创伤,都是一种成熟。
5 . 因为从长期来看,获得出众的才能保持身心健康保护地球环境这些事情的价值和意义都不容置疑,但是将它们放到较近的时间范围里考量,人们又会因为贪图一时的便利或满足一时的欲望而偏离这些长期目标。
6 . 这种现象最早由以色列心理学家里伯曼(Liberman)和美国心理学家特普(Trope)于年发现,并用时间解释理论(temporalconstrualtheory)来加以阐释。
7 . 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒
8 . 如果把五年作为做成一件事的时间跨度,那么也意味着你需要忍受头几年的挫败煎熬和孤独,乃至别人的误解嘲笑和攻击。
9 . 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。《将进酒》
10 . 委辔纤婀,人天路阻,琼扉谁启。叹桂华影外,山河依旧,浑莫问,今何世。
1 . 那一刻,我升起了风马,不为祈福只为守候你的到来
2 . 渺渺予怀,一叶凌烟水。秋无际,
3 . 心若不仅靠,会爱的狠糟糕。
4 . 可能有人会说,电影删了还可以再下,网线剪了可以再接,手机换了可以再换,这个方法有用吗?有用。因为虽然可能会出现反复,但这种反复会使得原来简单且惯常的替代性行为变得更麻烦了,逃避的便利性大大减小,这便增加了当事人转而去做实验看论文的可能性。
5 . 尘埃落定,我心已逝。
6 . 芦花千顷雪,红树一川霞,长江落日牛羊下。山中闲宰相,林外野人家。
7 . 愿做同心人。齐看窗前花开花落。
8 . 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
9 . 我该怎么才能和你配合有多少虚伪扮演的磊落
10 . 远期未来的视角下,人们倾向于用抽象概括的方式去思考。比如,一个刚入读心理学专业的大一学生,可能会定下“成为心理学家”这样的远期目标,但这个目标对他来说是抽象的,他甚至不知道该怎么定义“心理学家”,也不知道要通过怎样的努力才能成为“心理学家”。
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