1 . 羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿。——李白《白马篇》
2 . 哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
3 . 母称儿干卧,儿屎母湿眠。——《劝孝歌》
4 . “世上能有几个天才的人,能有几个疯狂的人,我得了你,用我的余年来爱你,那是我的幸福,能有几个人得到这幸福?我得到了,这是我的慧眼,也是我的幸福,所以你也不必自责,天下有几个人能得到这个幸福呢?我居然有了,我连自庆也来不及,何来怨恨?我所顾忌的,只是我给你的爱,还是太少,不够,我将在来生做犬马来补偿,愿我今后给你更多的爱,更多的照顾,这样我才能报答你。”
5 . 这一切都是大自然的声音。一道道山泉,一棵棵树木,一枚枚花朵,一株株小草,甚至是空气中的一颗微尘,只要你用心聆听,去发觉,去感受,就会发现,这一切都是大自然的一部分,大自然与我们是那样的亲近。
6 . 霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。——舆恭《思母》
7 . 读书破万卷,下笔如有神。——出处:杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8 . 循级而上,半山处停驻,见索道横跨山峦,悬空承载人往复来去,好一个穿云越谷的云谷索道!想像着,半空凌驾,在千米高空眺望山岭,不曾登临,心已慌跳。
9 . 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
10 . 归来商山下,泛若云无情。——李白《山人劝酒》
1 . 夏天不知不觉地到了,山上的大树参天入云,郁郁苍苍,树下绿草如茵,还有许多千姿百态的蘑菇,有的弯着腰。有的低下头。有的挺直身子。还有的只伸出了头,好奇地望着这个美丽的世界。山脚下有一个清澈透亮的小湖,犹如镶嵌在碧绿的草地上的一面明镜。微风吹来,湖面波纹阵阵,小朋友们都把自己的脚伸进湖里,让湖水舔他们的小脚丫,脸上露出满脸笑容。
2 . 以色事他人,能得几时好。——李白《妾薄命》
3 . 桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》
4 . 飞蓬各自远,且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
5 . 自修则人不得以非理相加。
6 . 奉供朱熹牌位,春秋两季,乡人顶礼膜拜,遗迹至今尚存。传说朱熹在山下住过的茶馆,蚊虫绝踪,是下山母子用艾草燃熏的结果。艾草被朱熹步履踏过,乡民称为“步步香”。
7 . 庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
8 . 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——出处:杜甫《绝句》
9 . 清香随风发,落日好鸟归。——李白《咏邻女东窗海石榴》
10 . 白玉一杯酒,绿杨三月时。——李白《赠钱征君少阳》
1 . 酒债寻常行处有,人生七十古来稀。——出处:杜甫《曲江二首》
2 . 万里长征战,三军尽衰老。——李白《战城南》
3 . 慈母倚门情,游子行路苦。甘旨日以疏,音问日以阻。——王冕《墨萱图》
4 . 家乡的山,家乡的水,给予了人一种改革的精神。我爱我的家乡,但更爱家乡的山水。说起家乡的山水,当地人第一个说出来的山水风景区非——洞口塘莫属了。的确洞口塘的山虽然没有桂林之秀丽,庐山之俊俏,黄山之贵重,泰山之尊——它们都已经家化了,人工的雕琢,赋予的毕竟是人工的美,这种美是不能和洞口塘的山比美的。洞口塘的山,是天然的美是野性的美。同时也是夏天人们的避暑山庄。
5 . 昔日芙蓉花,今成断根草。——李白《妾薄命》
6 . 种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》
7 . 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》
8 . 慈母倚门情,游子行路苦。——《墨萱图》
9 . 叹息此人去,萧条徐泗空。——李白《经下邳圯桥怀张子房》
10 . 十月胎恩重,三生报答轻。——《劝孝歌》
1 . 山无语,山无需多言,山的风流不必包装作秀,天然一副“酷”样,在那儿,就是好。是读山的人,但是知道,有时候人家也会读我的,当我就像一个短短的句子般地投向山林时。
2 . 涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
3 . 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。——出处:杜甫《赠花卿》
4 . 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。——出处:杜甫《绝句》
5 . 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。
6 . 雨后烟景绿,晴天散馀霞。——李白《落日忆山中》
7 . 国必自伐,而后人伐之。
8 . 白日依山尽,黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
9 . 戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》
10 . 豪放是李白诗歌旳主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外,李白诗歌采用旳艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格旳重要原因。善于凭借想象,以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法旳重要特征。几乎篇篇有想象,甚至有旳通篇运用多种多样旳想象。现实事物自然景观神话传说历史典故梦中幻境,无不成为他想象旳媒介。常借助想象,超越时空,将现实与梦境仙境,把自然界与人类社会交织一起,再现客观现实。他笔下旳形象不是客观现实旳直接反映,而是其内心主观世界旳外化,艺术旳真实。
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