我不是没有你就不能活的文案（我不是除了你就没人要了 文案）

我不是没有你就不能活的文案【一】

1 . 所以别再用那些好高骛远的“大事”为自己的“没耐心”开脱；别再频频使用“太长不看”这样的网络热词，错把自己的“没耐心”当成一种酷劲；要知道，人生中大多数的善意，温存，感受美好的能力，都仰仗着一颗耐心。

2 . 对他们来说，仪式感是什么？

3 . 读书的时候，要关掉手机，断网，倒上一杯茶或者咖啡，一定要是纸质书，打开台灯，翻开一页，慢慢品味。

4 . 杜绝被时间赶着跑的被动。

5 . 握在手里的，不一定是你真正“拥有”的。

6 . 它的意义绝不仅仅在于提高体能，从更大的意义上说，是提高我们对整个身体的掌控能力。

7 . 而自己还在国内的时候，经常要一手抓着栏杆一手打交通卡，一个不注意还会被突如其来的急刹车弄得前仆后仰，甚为狼狈。但似乎在英国，等待每位乘客落座后再慢慢发车是一件理所当然的事情，哪怕是在紧绷又闷顿的工作日早高峰。

8 . 身体是大脑的基础。

9 . 心里的痛，该给谁讲？我真的承受不起。

10 . 他认为，西方上世纪中叶的嬉皮士文化，正是扩展了阈限，抹除了社会结构，强调人性至上。

我不是没有你就不能活的文案【二】

1 . 我们在日常生活中，所发展出来的种种仪式感，也正是一种内省和沉思。

2 . 多这样想，便不会在遭遇挫折时，为了一时的怒气发洩，失去了更重要而更值得珍惜的东西。

3 . 在生活的重负之下，我们的自然性和个人性，都让位于社会性。

4 . 特纳认为，人性在仪式宗教和艺术中得以发展。

5 . 人，只有一颗心，是用来爱人和被人爱的，不是用来伤的。

6 . 平时来了新人，总会由HR带着巡一遍楼，巡到的部门要起立鼓掌。

7 . 苏格兰人类学家VictorTurner，则在他的基础上，将仪式的研究发扬光大，形成了特纳学派。

8 . 等你音讯全无，我再去爱这世间万物，等我彻底死心，我再去开始新的生活！

9 . 我们每一个人，其实也是一样的。

10 . 从来不曾怕过他们的流言蜚语或是闲言碎语，但是你的一句对不起，就能挫败粉碎我所有的骄傲。

我不是没有你就不能活的文案【三】

1 . 黑色的飞鸟掠过天空，我站在城中。看时间燃成灰烬，哗哗作响。

2 . 从不敢奢望一个永远，只求一次倾心相遇。从不敢想爱会天长地久，只求红尘中那惊艳的一瞥。

3 . 有时候，遗忘是最好的解脱，而有时候，沉默却是最好的诉说。

4 . 但我看到的现象是，他们天天飞遍全国各地谈业务，做方案，天天在公司加班到凌晨住酒店，可能几周都回不了一趟家。

5 . 前公司是一家非常精干的创业公司，也深谙仪式感的道理。

6 . 曾经会对那些在招聘要求上特意写上“有耐心”三字的公司嗤之以鼻，总觉得才华，本领才是更重要的东西啊。

7 . 我有价值，是因为我觉得，我能掌控自己的一切。

8 . 不愿评论是非，不愿走深涉险，我只想安静的忘记你。

9 . 有没有觉的越是迁就一个人，那个人就越是得寸进尺。

10 . 法国人类学家ArnoldvanGennep的代表作《通过仪式》，提出了仪式的三重结构和阈限理论。

我不是没有你就不能活的文案【四】

2 . 真的是这样吗？

3 . 忘记一个人为什么要一辈子，因为你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦。

4 . 我不明白明明内心支离破碎，为什么外表依然要装做华美如初。

5 . 撩起额前的碎发，抬眸看着蓝天，一如我们当年那般豁达。

6 . 这就是一种悲剧的神圣。

7 . 是社会性和自然性的暂时剥离。

8 . 笑着哭最痛，真的好痛好痛，这种痛，从未有过。

9 . 这是你想要的生活吗？

10 . 不是除了你，我就没人要了，而是除了你，我谁都不想要。

我不是没有你就不能活的文案【五】

1 . 禅师出门后，这名弟子非常仔细的照顾禅师的兰花。

2 . 不再有等级，尊卑，上下，分类和结构，一切的参与者都遵循仪式本身的规则，而这套规则的导向，是将人往自然本性的深处进行引导：我是谁？

3 . 看不见的伤痕最疼，流不出的眼泪最委屈。心酸，一个人慢慢品尝就好，难过，一个人承受就好。

4 . 伊人轻歌曼舞，衣袂飘飘，柔情似水，君人执笔蘸墨，风度翩翩，爱慕满笺，樱花树下醉清风。

5 . 我不是要抨击仪式感。

6 . 只要是你给的东西，无论是锋利的尖刀，还是致命的毒药，我都会欣然接受。

7 . 于是，禅师决定召聚众弟子前来，问个清楚。

8 . 在我读书的时候，我不是任何人，我只是一个读者。

9 . 买来许多无用的小物件，摆在窗明几净的角落，每天拂拭，打扫，让阳光照进来，晒在它们身上。

10 . 而且更可怕的是，我们不仅对日常琐事和那些不相关的人没有耐心，而且对自己最亲近的`人也不再有。甚至，面对最亲密的人时，我们恰恰是最没有耐心的。