法喜寺文案随笔（杭州法喜寺文案朋友圈配文）
法喜寺文案随笔【一】
1 . 许多人喜欢把信念当作人生的太阳前进的动力。信念，就是一种强大的内在的精神寄托，就是托起人生大厦的支柱。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就就是信念。对一个有志者来说，信念就是立身的法宝和期望的长河。
2 . 每于风冷如冰，摧木靡草，扬尘荡砾，天地昏暗。或沱雨如注，山隐日无，前路为之凄迷，天空因而忧愁，心为之而悲，感时而发乎衷情，乃士人之所为也。
3 . 人生有无数考题，答案却只有一个——奋进!
4 . ⑤对于神灵，与其言加评论不如一无所知。（说迷信）——毫无所知只是不信神，而妄加评说是对神灵的侮辱。
5 . 众凡痴迷世路不知何处尽，诸佛知见禅心应自此中生
6 . 所以，我渴望同比自己强的对手竞争，且定要超过他。
7 . 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
8 . 听取某几位朋友的意见永远是可敬之举，因为旁观者往往比当局者看得远，身在各底者更识人之面目。（谈门客与朋友）——事情不能只看到事物的本身，还要看到事物的本质，人也一样。
9 . 修上乘行面向未来初入山门先学弥勒，诵下生经心依内苑侍随海众三会龙华
10 . 体会：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！
法喜寺文案随笔【二】
1 . 那磕头碰脑的，总会碰上或大或小的麻烦，意志与头颅一并低垂，既不能自信，又不能信人。
2 . 可是说了一些自己心里的话，现实与梦想的差距太大了，现实的生活是没有草长莺飞的传说来让自己的梦想能够无限成长的所以我只有通过自己的努力去奋斗，去把梦想与现实拉近距离，我无法预知我的将来会怎样，我只知道梦醒了还是得继续工作的，努力赚钱努力挥霍，傻妞继续努力工作吧……
3 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
4 . 不用怀疑，美好的赞誉应该要有度适时，这样才不会显得庸俗。（说赞誉）——美好的赞誉也要讲究天时，地利，人和。
5 . 天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
6 . 体会：宁可错过，不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。
7 . ⑧一座都市就是一片荒野。（论友谊）——熙熙攘攘的人群中并没有伴侣，来来回回的面孔也只不过是条画廊。
8 . ①但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。（论死亡）——我不这么认为。我认为对死亡的畏惧，折射我对生命的热爱。热爱，尊重生命是对自己和他人的负责。怕死并不可耻，世上有哪种生物是不怕死的呢？它们历尽千辛万苦在残酷的环境中生存下来，还不是贪生怕死的体现吗？
9 . 黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
10 . 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
法喜寺文案随笔【三】
1 . 若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。
2 . 信念就是割不断，催不垮的。信念只因心灵的枯朽而消失。信念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。
3 . 读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。
4 . 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。——岁月是残酷的，但她只能剥夺表面的容貌，不能腐蚀内心的善良。
5 . 仙湖舍云瑞宝池波光映出芸芸众生相，梧山蕴柯林弘法钟声唤醒种种有情痴
6 . 也许我们都曾为走着走着就散了的人而感伤;也许我们都曾为成长中的孤独而惆怅;也许我们都曾为生活中的琐碎而悲观失望。阴翳的天气，心情也跟着低沉，仿佛生活也没有一丝光亮。总觉得生活有那么多的愁苦，而快乐却那么少，总想挣脱生活的囚笼，然而却无处可逃。
7 . 胡为人间此多风寒也？奈何二月天气如此多变哉？
8 . 你满足于小溪边流连的惬意，也就就是满足了自我的平庸；你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自我的卓绝。
9 . 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须就是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不就是孤立的。
10 . 于是乎，欣然而寐。
法喜寺文案随笔【四】
1 . 有人说，凄凉就是诗，悲壮就是歌——在生命的现实中，你要经得起挫折。
2 . ⑥急于求成时将行之事乃最危险的因素之一，因为那就像医家所谓的预先消化，肯定在体内留下许多没法吸收的物质，然而留下难以察觉的病根。（谈求速）——速度是评判能力因素之一，但却不是最主要的，宁可错过，也不能输在速度上面。
3 . 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验就是可贵的，那么青年人的纯真则就是崇高的。
4 . 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
5 . 于是乎，余躲乎屋中翻书读古人之文，学古之幽情，避风寒，忘烦忧，屋内暖气遗人，诚可适也。
6 . 体会：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。
7 . 为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃就是极端的利己主义者。
8 . xx年月日
9 . 明智者创造的机会比他发现的要多。
10 . 信念，就是理想和意志的融合，就是精神和品格的交汇；信念，就是成功事业的台阶，就是战胜艰难的力量；信念，就是人生的精华幸福的源泉。
法喜寺文案随笔【五】
1 . 人生，走着走着便懂了，梦想的实现并非那么简单，但却需要迎难而上，只有羽翼丰满的翅膀和坚持不懈的飞翔，才能到达成功的彼岸;人生，走着走着便懂了，爱情并不是语言能诠释的情感，需要用一生的守候来检验;人生，走着走着便懂了，无论悲喜，生活都要继续，那就学会积极乐观地迎接每一天黎明到来。
2 . 节俭就是美德，惟需与宽厚结合。
3 . 生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏。
4 . 资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却就是言辞简短的。
5 . 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
6 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。——幸与不幸共同组成的才叫作人生。世间没有绝对的幸运与厄运，有的时候我们看问题的方式不同，结果也就不同，就如同塞翁失马。
7 . 从错误中比从混乱中易于发现真理——失败乃成功之母。我们不能避免错误，可我们能在安静的地方寻找原因。
8 . 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
9 . 生命绝不止就是绿叶簇拥红花的闪耀，更多的就是在经济杂草中远征的苦涩。
10 . 无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。
法喜寺文案随笔【六】
1 . ④饶恕他人害己者之过失实乃了宽恕者最为荣耀之行为。（论复仇）——这样的宽恕者☆一☆出了狭隘的圈子，他们的心得到了解放，灵魂得到净化。
2 . ②跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（论死亡）——死亡，吓不倒我们，吓倒我们的是我们对死亡的心态。
3 . 只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹，只要平庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅仅就是一种陶醉，而就是一种渴望和期盼！不好只喜欢看着别人去竞争，而自我却不敢去和别人竞争；不好只喜欢与比自我弱的对手竞争，而不愿与比自我强的对手竞争。
4 . 研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
5 . 因结婚而产生的爱，造出儿女，因友情而产生的爱，造就一个人。——友情的力量比爱情的力量更强大。
6 . 然而，走着走着才发现，上帝为我们关掉一扇门，必定会为我们打开一扇窗;走着走着才发现，稚嫩的我们需要时间去沉淀，需要时间去厚积，等待机会来临后的薄发;走着走着才发现，也许被现实逼到绝境处，才会有重生的希望，才会找到努力的方向;走着走着才发现，我们不再迷茫彷徨，而是以坚定的步伐义无反顾地迈向我们的目标，不管未来的路有多苦，都绝不会认输，因为我们相信，风雨过后总会有彩虹。即使未来无法预料，至少奋斗的旅程中，我们很充实地活过。正如奥斯特洛夫斯基所说：“把自己的一生都献给人生最伟大的事业，多年后，当我们回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”
7 . 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。——那部分美是虚的，是流淌在血液中，是需要用心感受的。
8 . 弘扬圣教普渡群生，法轮大转同证菩提
10 . 惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而就是正因其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。