后来才发现都是自己的错说说（你的错反而成了是我的不对的说说）

后来才发现都是自己的错说说【一】

1 . 论小说，浪漫主义写实主义，还分得清。诗诗人，本来是糊涂的，若要把某诗人归于某派，其实难。这也是诗的好处，诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难，小孩通体不定型，不易着笔，诗人便是小孩，没法归类于派别

2 . 如果有人说你不够好时，也许真的`不是你不够好，而是他们没看见你走在他们规定的路线上而已；有时候，他们希望看到你用尊严换回一些让他们开心的事，他们满足了，也许会更看低你了。

3 . 我希望买的鞋子是你渴望的颜色。我希望拨通电话时你恰好在想我。我希望说早安你也刚起床。我希望写的书是你欣赏的故事。我希望关灯的刹那你正泛起困意。我希望买的水果你永远觉得是甜的。我希望点的歌都是你喜欢唱的。我希望我希望的是你希望的。——张嘉佳

4 . 奥诺雷?德?巴尔扎克（――）。文学的巨人。对巴尔扎克，不能用什么主义去解释了吧。

5 . 所以，真正的人生，是从认识自己才开始的。

6 . 岁的女子终于嫁给同龄的大学同学了。两人都是初婚。年间，他追求未果，一直等待。她不懈寻找，难觅如意。婚后，她说：早知如此，还不如一毕业就嫁他，就不会七段爱情次次留伤了。我说，不沧桑怎会甘心，不受伤如何沧桑，第八个馒头吃饱了，有那七个豆包，油条，烙饼等的功劳。

7 . 若要梦想实现，先从梦中醒来。

8 . 纪德在《地粮》中说：“有个好公式：要担当人性中最大的可能，成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”，这是基本的。这就是风格。

9 . 很多起初看来很糟糕的事情，结局或许会出人意料的好。人间起起落落，各有各理所当然。可以筹谋，不必较计，接受该接受的，努力该努力的，放弃该放弃的。人人追求好心态，而心态的“态”字拆解开来，就是心大一点。一颗大容量的心，是人生最可贵财富。

10 . 一个决定就必须放弃掉其他的决定，无论其他决定多吸引你。就像选择题一样，只能选其中一个答案，当你选了其中一个，就算后来发现是错误的答案，也来不及改变了，但可以感到欣慰的却是你可以做选择，你可以选择你想要的，而不是旁人来帮你做选择，幸运的选择到对的方向，那是你的运气，若不幸选到错误的方向，起码那也是你所想要的。

后来才发现都是自己的错说说【二】

1 . 别总是跟自己过不去，学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙，欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封，自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢，经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情，不要追逐世俗的荣誉，终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福，庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措，为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺，真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

2 . 选择错了就不能再重来了，你可以安安稳稳按照别人给你的计划书去走，然后一生就平平稳稳的过完，这样很好，不过希望你不会在年华老去的某天回头一看，然后只看到属于别人的人生，而带着遗憾踏入棺材；但是我们也可以到处横冲直撞，一再的失败又爬起来，或许很辛苦，但无论失败了几次或者没有达到成功的目标，最后当你回头一看的同时，你却是带着微笑的踏入黄土中，因为你的人生是你想要的，而因为想要的，所以才美好的让你微笑。

3 . 凡事要留有余地-每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的三种人，第一种是能够理解，欣赏和器重自己的人，第二种是曲解，中伤甚至排斥自己的人，第三种人是与自己毫无关系，无关痛痒的人，第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报，第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较，对于第三种人要以礼相待，和平共处，了解不同的`人，区别对待，物以类聚，人以群分，己所不欲勿施于人-把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情，以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心，以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇，检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

4 . 凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”

5 . 在人生的道路上我们会遇到很多人，其实，有缘才能相聚，亲人也许是前世的好友，好友也许是前世的亲人，给我们带来烦恼的也许是我们前世伤害过的。因此，一定要善待身边的亲人，一定要关心身边的朋友，一定要宽恕那些伤害过我们的人。万物皆缘，只有惜缘才能续缘，这也是因果。——加措活佛

6 . 人为什么要认识自己呢？

7 . 夏尔?波德莱尔，不属于什么派，不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”，诗人是纯洁善良的，怎会是恶魔？我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观，波德莱尔显示另一面景观。

8 . 之所以要接受不完美，是因为本来就不完美，不感到遗憾是由于本来就有遗憾。一些人修炼一辈子也未必就做了佛前那枝青莲，而有的人一个低眉就结了佛缘。一些人随便插下一只柳，后来就长成了大树，可有的人施肥浇水，最后还是变成了干柴。所有的结局有时在掌控中，有时又在意料外，人要学会淡然接受，还要学会放下，接受无法改变的，放下让自己沉重的，才能走得轻松，活得坦然。

9 . 之八：有时候一觉醒来一切都有了新的开始，有时候一觉醒来一切都还是停滞不前，但那又怎样，用心去呼吸，总会感受到不一样的变化。

10 . 当我们感到幸福的时候，何必去想这幸福是永恒的，还是暂时的。忧虑，是幸福最大的敌人。

后来才发现都是自己的错说说【三】

1 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

2 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎，对着镜子，视若无睹。

3 . 这是福楼拜对莫泊桑讲的，结果全世界的文学家都记在心里。我也记在心里。

4 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

6 . 人应该像雨一样，踏实的生活和工作，还要理性的面对各种突发情况，用波澜不惊的心态去处理汹涌澎湃的问题，才会宠辱不惊，临危不乱。路要慢慢走，花要静静赏，才会有收获，更要学会接受不完美和遗憾，才会品出人生的五味，才不会改变出发的初衷，才可能轻松愉快的走好后面的路。

7 . 有时，过于文艺，仅仅是因为寂寞。寂寞的原因，也许是朋友不够多，但更多情况是你的世界太小。

8 . 真正对你好的人，一辈子不会遇到几个，有人为你点亮这个世界的灯，有人拨开你心里的尘。但人与人之间，多一分寸的距离，就容易变成失去联系的荒唐，我们内心越独立，重要的人就越少，你不确定什么时候会失去他们，唯一能做的，就是对那些还留在你身边的人更好，耐守人生的平淡与热闹。

9 . 一味忍让不可取，一味忍让，意味着丧失原则，一味忍让，意味着没有人格，一味忍让，意味着软弱可欺，一味忍让，意味着面临步步进逼的危险，一味忍让，意味着将走入绝路，有时候挺身而起，奋力反抗效果更好，得寸进尺是愚人常采用的计策，一再忍让反而助长其嚣张气焰，该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之，对得寸进尺者该迎头痛击，忍让不一定是好事，多理性而为少意气用事-做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦，有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心，理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及，切记，凡事都不能太冲动，不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

10 . 最终发现，我们都变了。想要原来的自己，也不可能了。

后来才发现都是自己的错说说【四】

1 . 真正对你好的`人，一辈子不会遇到几个，有人为你点亮这个世界的灯，有人拨开你心里的尘。但人与人之间，多一分寸的距离，就容易变成失去联系的荒唐，我们内心越独立，重要的人就越少，你不确定什么时候会失去他们，唯一能做的，就是对那些还留在你身边的人更好，耐守人生的平淡与热闹。

2 . 经验：越是辛苦不倦找唯一的词，就越熟练。左顾右盼――来了，甚至这个词会自动跳出来，争先恐后，一个比一个准确，一个比一个美妙。写作的幸福，也许就在这静静的狂欢，连连的丰收。

3 . 愿爱过的还能爱，正在的爱的不后悔爱，未爱过者还相信爱，这样就构建了一个有爱的世界。

4 . 之三：我有个朋友，不常联络，但你会不时地发条信息确定对方还存在于这个地球上，我们还保持着书信往来的习惯，因为她几乎不用电脑与电话，每个人都需要一些灵魂伙伴，他们不会吵到你，但你会很清楚地听到他说的话，在这个越来越模糊又极其喧嚣的世界里尤为珍贵。

5 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

6 . 福楼拜读了莫泊桑的习作，说：“我不知道你有没有才气，你这些东西表示有某种聪明，但年青人，记住布丰的话。‘天才，就是坚持不懈的意思’，用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物，“一目了然，这是才情卓越的特权”。福楼拜的“一字说”，当然很有名：“你所要表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或一个形容词，因此你得寻找，务必找到它，决不要来个差不多，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难，你一定要找到这个词。”

7 . 所以，错过了春花，我们不去想是否能遇见秋月，放走了姹紫嫣红，我们不能只盯住红叶黄花。放空自己，才能装下更好的未来，努力了，坚持了，就会遇见另个一个优秀的自己。也就会发现世界依然美好，风景依旧美丽，自己仍然阳光漂亮。

8 . 原谅自己的错和伤，往前走。

9 . 一起的日子，当你真的爱一个人，根本不需要刻意努力，一切就是那么自然，出自肺腑，举重若轻，甘之如饴。——张小娴

10 . 有神性的一面，还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材，已用得太多。魔性，别人还看不清时，波德莱尔已先看先觉先用，先成功。但回头看，波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。

后来才发现都是自己的错说说【五】

1 . 人生重要的是活得充实，把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意，总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静，任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑，痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想，愉悦的根基在自己身上-一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上，百般看重地位，财产，以及待遇，名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭，假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的，为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

2 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

3 . 说不出来为什么爱你，但我知道，你就是我不爱别人的理由。

4 . 如果有人说你不够好时，也许真的不是你不够好，而是他们没看见你走在他们规定的路线上而已；有时候，他们希望看到你用尊严换回一些让他们开心的事，他们满足了，也许会更看低你了。

5 . 有时会像得了忧郁症，心情忽然的不好。事情一但过去，就会觉得自己其实只是想多了。

6 . 王尔德不错的，但一标榜唯美主义，露馅了。你那个“唯”是最美的吗？人说陀斯妥耶夫斯基现实主义，他光火，但有教养，说：“从最高的意义上，是。”凡概括进去的，一定是二流三流。不要去构想，更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义？

7 . 木心：真正的人生是从什么时候开始的？

8 . 有时候自省，自己的落寞是因为，想高贵却没有能耐，想放纵却拉不下面皮。

9 . 啥叫“战胜自己？”越是着急的时候你越要沉住气，越是恐慌的时候你越要镇定。

10 . 考试选择题肯定会有一个对的答案让你去选，但人生选择题却不会只有一个对的方向让你去走，别人说的可能是对的，但如果不是自己想要的，这答案再对再正确也只是别人的决定，而非自己的；但如果是自己想要的，这方向也许艰辛也许困难重重，但只要是自己想要的，那就有值得你全心全力付出的美好。

后来才发现都是自己的错说说【六】

1 . 你一定要有自己的原则，忍让一次是气度，多了就变成软弱；不要对谁都特别好，好像让你帮忙随叫随到一样，一次是仗义，多了就变成理所当然，别让你的善良成了为人处事的缺陷，好好生活的前提，首先别委屈了自己。“有的没的人一边去吧”。

2 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

3 . 真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。

4 . 窗外是下了一整天的雨，居然还没改变最初的步伐，轻盈优雅的飘下，慢条斯理的拍打。邻家的雨棚也就跟着它不知疲倦的滴滴答答唱了一整天，此刻还在继续着。像是成熟稳重的人理性的做着他该做的事情，有条不紊，一切都在掌控内。即使有风，也丝毫不受其影响。

5 . 之六：一个人可以不用长得太好看，懂太多事，明白哪只手夹雪茄更迷人，对所有红酒的年份倒背如流，但你得有自己的气场，这很重要。

6 . 之二：两个人最好的关系，就如跳恰恰，你一步，我一步，互不影响，却又默契尤佳。但我们中的大多数，不是抢拍，就是忘记舞步，有些还绊到了对方的脚。

7 . 一，改善完美自己；二，靠自己映见宇宙；三，知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。

8 . 极端不可取，有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常，有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷，前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔，后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别，每个人都有自己的活法，自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱，生活就是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9 . 之五：你赚的每一笔钱都应该快活地花，买漂亮的衣服，书，美食，机票，只需账户上有个保险数字就OK了，因为你要对自己能赚到更多的钱有信心，你也不知道哪一天会突然死掉，所以存太多钱性价比并不高。

10 . 感觉幸福就是幸福，许多人都在刻意追求所谓的幸福，有的虽然得到了，其代价却巨大无比，许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同佛就在你我心中，幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境，心态密切相关，先哲们说，得之愈艰，爱之愈深，拥有幸福，常思艰难，一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀，幸福是种感觉，不知足者，永不会幸福，知足者常乐，别人的恩泽要牢记，目光短浅的人总是忘恩负义，危机时到处求助，事成之后再不露面，求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为，这种人最被人鄙视，忘恩负义让朋友伤心，忘恩负义是急功近利的表现，忘恩负义只得益于一时，却会永远失信于人，切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。