1 . 二十五来是偶然,去是必然,尽其当然,顺其自然。
2 . 生命里,有形的占有越多,无形的就越多。让我们做一个简单而的人,许时光一份静好,在是非恩怨百味人情中,守住一颗宁静的心,轻挽一袭流年的温暖色彩,在风起雨落的季节里静待花开。
3 . 生命可以没有高度,但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达包容从容快乐和幸福。
4 . 静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
5 . 生活很简单,青菜,土豆,茄子,辣椒,要多简单就多简单。
6 . 微风乍起,迎来层层涟漪,然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水,心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安,就像涟漪过后终归平静一样。
7 . 一个人一杯茶一首歌一本书,平静心。
8 . 这世间,每个人对同一事物都有着不一样的看法。对于眼前的事物,看情绪而定。好的心情自然会赏心悦目,
9 . 农民感到好失望,想着我怎么连葡萄都送不出去呢?这时,又有一对年轻的夫妇走来,农民再次鼓起勇气摘了一大串葡萄送到他们面前,少妇一尝,笑逐颜开,连说好吃,农民很高兴,就说:“我把这一串葡萄都送给你吧。”这时,少妇的丈夫却已是怒目圆瞪了,吓得农民捧了葡萄跑回园子里去了。故事结束了,却留给我们一个深深的思考:为什么农民连一串葡萄都送不出去呢?是因为葡萄不甜吗?是因为农民心不诚吗?诚然不是,答案是商人官员还有少妇的丈夫心中的疑惑,而这些惑就来自于他们心中装满了权利色,而忘了人性还有单纯的一面。当一切忘了初心的时候,就失去了自我。静心,就是要寻求自我。“惑”字说明了人心里装着很多的选择,却不知道怎样选择?既然我们无法放去选择,那么只有把心变得更大更宽,让它承载更多的选择。而要把心变得更大更宽,就需要有一颗空明之心宁静之心。水在飞流的时候我们永远看不到水后面的东西,只有水静下来的时候才能清澈见底,而人心也一样,只有在宁静中才能找到自我。老子曾说:“致虚极,守静笃”,就是要求我们有一颗安静宽容空明之心,排除外界的干扰和诱惑。
10 . 二承诺,可以一生,也可以一瞬,如果风雨来临了,请你们抱紧彼此不埋怨,温暖才是那刻最该给以。
1 . 把自己放在静心的境界里,悦读并记录多彩的自然高尚的人性纯洁的心灵美好的情感,感觉很美好,很幸福,很开心!
2 . 静心,静语。轻轻闭上眼睛,用耳去捕捉交织在身旁的声波,用心去细细勾勒身边的世界,这就是倾听的感觉。倾听——静心的乐曲。
3 . ——题记
4 . 三真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中呵护一朵花开。
5 . 一直觉得,若能找一静僻之地,静心,静悟,静静思考,时时看看美丽的苍穹,时而品品手中的香茗,时而挥洒手中的笔墨,时而让钢笔在纸上舞动,在配以安静的乐曲,静静的,静静的,想想白天,想想生活,想想每一个人,那就好了。
6 . 不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。
7 . 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
8 . 静心如水,不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪勇往直前的驾驭风帆,而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此,静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界。
10 . 生活,平平淡淡,真实而厚重,朝而复始,重复再重复,有时一瞬的繁华却是一世的苍凉,亦是永远的等候,亦是前面路的迷茫而无助,人生如琐碎的剪影,人生也如独幕戏,自己迷失在自己的世界里。那些抹不去曾经深深地刻在自己的脑海里,人生看似飘无定所的浮萍。亦慈亦忍的人生,也许会让人明白更多。
1 . 红尘漫漫,让我们积点滴成大川,积跬步致千里,把旧的一页翻过去,在喧嚣纷扰的人世间,保持一份众人皆醉我独醒的非凡境界,走出人生迷局,不去随波逐流,不为流言蜚语所左右,在繁华中沉淀一份稳重,在单调里营造一片斑斓,风骨凛然,淡然面世,以休闲的心去采菊东篱,赋诗清风,给生命赢得更多的明媚和亮色。
2 . 心安即是归处!窗外的秋风依旧摇曳着那已经略显沧桑的枝头,只是,抖落的不再是一地忧伤。走过红尘陌上,看过花开花谢,才发现:其实,生活不在别处,只是很多人都不自知。幸福很简单,第二天早上醒来,发现自己还活着,还能吃上粗茶淡饭,就是最大的幸福!有些事,只有自己经历了,才懂得;有些路,只有自己走过了,才知道,各中滋味只有自己细细品尝。人生需持一颗明净若秋水的心。
3 . 生活是一种平淡的积淀,也是一种悲伤后的思索,多少伤才算多,多少才算够,生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢,其实没什么,恰如这幽幽禅河不尽灯。
4 . 心静不如静心,静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣,把它放在心底,感受心静,体验静心。
5 . 四任何终了的感情,任何无望的爱意,时间会让我们由陌生到亲密,距离把心拉近,可是最终,还是要回归到陌生,甚至当做互不相识,因为伤害会让心灵的距离隔远。
6 . 比如人们对人性的理解,就可以分为“性善”和“性恶”两种截然不同的观念!“性善论”说,人们天生就是向善的,他们的本性与生俱来就是好的,只是后来经历了社会的影响,有些人变坏了,但并不能说他们天生就是坏人,只要用心,他们还是能改好的!而“性恶论”的人却说,人们天生的本性是自私的,自然法则就是弱肉强食,凶残贪婪野心争斗,这些都是他们原始的本性,也是与生俱来的,只有文明社会才能改变他们的本质!所以我想,不管是“性善论”还是“性恶论”,其实都是人性与社会的两种根本,两者之间似乎总有相同之处,目的总是相互相承的,就是让人类适应和改造社会,同时让社会改变和成就人类。
7 . 是非成败,转身即空,当我们觅得禅云阅得禅语悟得禅意,拥有一颗纯净的心,我们就能听到来自天界的梵音,无论走在何处,我们都能轻颦浅笑,安静从容,绽放最美的自己。
8 . 十七生活充满了起起落落。关键在于,在顶端时好好享受;在低谷时不失勇气。
9 . 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
10 . 五爱走时,不攻击,不诋毁,人生何处不相逢,时间才是最美的答案,多年后,你们会发现,其实分开以后真的还可以做朋友。
1 . 十一谁都会有过去,重温当年不是一昧怀念过去,而是在怀念里要学会如何去面对新的人,新的事。
2 . 心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
3 . 真真正正的笑一回,珍惜现在所有的所有珍爱自己曾经的曾经,开心地一笑,投入地一笑,投入的笑一回。
4 . 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
5 . 因此,我很想对他们说:每一个生活在这个世界的人,不管生存空间多么渺小,生存难度多么强大;不管是“外向型”的还是“内向型”的朋友,都要努力去谋求平衡,去调节心态,让自己能够做到“心静如水”“心态平和”。千万不能自暴自弃,逃避责任,让自己变得“心如止水”“心态死寂”。如果是这样,就会消极怠性,对自己对社会都相当不利,活着的东西,才会有真正的应用价值!
6 . 都说是一场旅行,一路上,我们会听见花开的声音,会看见花绽的容颜,也会看见花落花谢的惨景,如果我们能时时的,拥有从容淡定的心境,一路经历着着懂得着着,如此,我们的生命就会开出的花朵,永绽不败。
7 . 十爱情这东西,初期是荷尔蒙,靠冲动维持,后期是呼吸,成了生活的必需,靠亲情维持。
8 . 二十四所有爱情都会有折磨,伤害往往总在不经意间发生,逃避永远解决不了隔阂。
9 . 佛说,生命中的许多东西是可遇不可求的,那些刻意强求的东西或许我们一辈子都得不到,而不曾被期待的东西往往会在淡泊从容中不期而至。生命放达,内心自由,首先就要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲。仔细想想,的确是这个理。
10 . 二十二人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。
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