1 . 读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。
2 . 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说:人总是乐于把最大的奉承留给自己”,而友人的`逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告:一是关于品行的,二是关于事业的。
3 . 书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。
4 . 世上友谊本罕见,平等友情更难求。
5 . 一个如果没有浪费半点时间,那么,他的年纪虽然很轻,但也可算是活得很久的了。
6 . 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
7 . 天赋如同自然花木,要用学习来修剪。
8 . 读书补天然之不足经验补读书之不足读书足以怡情足以博采足以长才。
9 . 求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。
10 . 疑而能问,已得知识之半。
1 . 善于选择要点就意味着节约时间,而不得要领的瞎忙,却等于乱放空炮。
2 . 读书使人成为完善的人。
3 . 书籍是在时代波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
4 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
5 . 真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。
6 . 多诈的人藐视学问,愚鲁的人羡慕学问,聪明的人运用学问。
7 . 真理易于从谬误中产生,难于从混乱中产生。
8 . 虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。
9 . 过于求速是做事上最大的危险之一。
10 . 实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
1 . 在一切有困难的交涉中,不可希冀一边下种一边收割。
2 . 重复言说多半是一种时间上的损失。
3 . 困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
4 . 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活,用新的发明和财富丰富人类生活。
5 . 若要进入学问的世界,必须像赤子一样才行。
6 . 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力判断力所得出的光明更是干净纯粹。
7 . 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。
8 . 知识就是力量。
9 . 在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现,相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
10 . 在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现;相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
1 . 把一本书置于一个无知者的手中就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
2 . 人的理智就好像一面不平的镜子,由于不规则地接受光线,因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起,使事物的性质受到了歪曲,改变了颜色。
3 . 没有比害怕本身更可害怕的了。
4 . 知因果而知者,始得真知。
5 . 青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。
6 . 读书补天然之不足,经验补读书之不足。读书足以怡情,足以博采,足以长才。
7 . 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。
8 . 美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
9 . 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
10 . 友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。
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