1 . 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
2 . 凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
3 . 以能立能达为体,以不怨不尤为用。
4 . 放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
5 . 【】男儿自立,必须有倔强之气。
6 . 仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
7 . 千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
8 . 【】天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
9 . 待人以诚,待人以恕求友以匡己之不逮,此大益也!人之不可无良友也!,凡做好人,做好官,做名将,俱要好师好友好榜样。,吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。
10 . 古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
1 . 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
2 . 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
3 . 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
4 . 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
5 . 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
6 . 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
7 . 【】举止端庄,言不妄发。
8 . 家和则福自生。
9 . 【】处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
10 . 若日日誉人,人必不重我言矣。
1 . 【】学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
2 . 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
3 . 三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
4 . 人之精神不可无所寄。
5 . 自修之道莫难于养心。
6 . 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
7 . 胸怀广大,须从平淡二字用功。
8 . 【】以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
10 . 为人不可过于聪明。
1 . 为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢;其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止;(励志第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”
2 . 【】务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
3 . 常存一不敢为先之心。
4 . 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
5 . 可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳
6 . 【】遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
7 . 【】轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
8 . 禁大言以务实。
9 . 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
10 . 讨人嫌,离不得个骄字。
1 . 责己厚而责人薄耳。
2 . 不可轻率评讥古人。
3 . 人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
4 . 内断于心,自为主持。
5 . 富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
6 . 克己之学反省自己
7 . 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
8 . 【】不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
9 . 【】凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
10 . 【】宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
1 . 尔不必求记,却宜求个明白
2 . 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
3 . 三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
4 . 勤以养生,勤以致富人败,离不得个逸字。天下百病,生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。
5 . 观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
6 . 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
7 . 【】凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
8 . 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
9 . 【】凡有用之物,不宜抛散也。
10 . 刚柔并济近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.