开口要的东西你还不给文案（开口要的和主动给的文案）
开口要的东西你还不给文案【一】
1 . 成人是过期的儿童，老人是失效的成人。
2 . 真的，朋友，其实外面的世界是一样的。看见别人蹦蹦跳跳很快乐的样子，青你不要去羡慕别人，因为你自己本身也可以这样。想想大家面对的是同样的世界，同样的社会，同一片蓝天下就算是世界末日也不是单单你一个人去面对，别人可以快乐，你为什么不可以呢？
3 . 青春像是一场永不散场的舞会，不会玩的站在一边看，玩不起的趁早滚蛋。
4 . 十要说完，仍有未尽，应另加一要；要自承罪过——虽然事情非完全出于自己之错，但如果自己肯引疚承当，对方自有感激不尽之念。自然得人喜悦，得人敬重。
5 . 不需要刻意形式，温暖就好。
6 . ﹙四﹚要有礼貌的态度——礼貌好，人家知你是斯文中人，当然尊重你。如此，你便占了不少便宜。
7 . 如果是棵小草，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
8 . ﹙二﹚要有委婉的`言词——欲使对方领略你之说话，必需委婉言之，始不会令人反感。尤其是规谏别人，更要说得温柔体贴，方能打动别人之心。
9 . 今夏最大愿望：蚊子不吸血，只吸脂肪。
10 . 带翅膀的不一定是天使，有可能是蚊子。
开口要的东西你还不给文案【二】
1 . 。不要把忧郁传染给别人，因为那是一种不道德的行为。
2 . 乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
3 . 老人说：你问的那只骆驼，是不是左脚有点跛？
4 . ﹙九﹚要慷慨和乐——应用不吝，便是慷慨。无论钱财，学识，劳力，应要助人的，都要慷慨。能够慷慨，必得人和，人和既得，当然快乐。
5 . 不需要甜言蜜语，真诚就好；
6 . 得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
7 . 人在生活中，不可能样样顺利。身体上的病痛气候上的寒热物质上的缺乏人情上的冷暖，都让自己的心湖不平，这就得靠自己的修养忍耐了。世间本来就没有十全十美，所谓“十全十美”，是要我们自己建设有力的世界，要靠忍的功夫来降伏一切。忍不是只有忍穷忍贫忍饥忍苦，甚至还要忍气。忍气也还容易，更重要的是，要能忍名誉福报赞美恭维，一切都能堪忍，才能自在。忍字一字，在我们的生活里，有巨大的功用，尽管世事变化，人间有善恶好坏，在我们“能忍”之下，也能到处没有风波，如果不起风波，还怕不能自在吗？
8 . “记得记得。”白云答道，“那首偈是：我有明珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵。”语气中免不了几分得意。扬岐一听，大笑数声，一言不发地走了。
9 . ﹙三﹚要有欢悦的容貌——容貌不欢悦，对方一望便生厌。最低限度，令人有难以亲近之感。如此，情感由何而生？
10 . 笔收太古浑元气，袖纳长河世纪涛。欣把豪情释窗外，犹闻龙马夜萧萧。
开口要的东西你还不给文案【三】
1 . 人在世间生活，要求很多，但最基本的莫如：
2 . 。口无遮拦者都是只管自己说的爽，不管别人听的心情；
3 . 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。
4 . 每个倔强的人从来不会说我想要，而是说不需要。
5 . 世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。
6 . 不错。
7 . 那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不住了，大清早去请教师父为什么笑。
8 . 学不进去，玩不痛快，睡不踏实，这就是我的现状。
9 . 杨岐禅师笑得更开心，对着因失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑。小丑不怕人笑。你却怕人笑。”
10 . 商人听了，照着老人的指点一路找去，果然找到了走失的骆驼。
开口要的东西你还不给文案【四】
1 . 所谓爱不过是在一片嘘声之后，就只剩下残骸。
2 . 你追我赶拼搏争先，流血流汗不留遗憾。
3 . 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
4 . 可见，快乐与不快乐是取决于你的生活态度的。乐观主义就是遇到困难也会以乐观的生活态度待之，从而事事也快乐；悲观主义就是事事如意也会无中生有地想些困难出来，从而怎么也不快乐，这就是快乐与不快乐的本质区别。
5 . 可见，快乐是因人而异的。这世界上，没有绝对的快乐：也没有绝对的不快乐。当然，有一点肯定的就是，快乐必定是自己去创造的，它不是别人可以送给你，也不是用钱可以买得来，是靠自己用心地热爱生活，珍惜生命而体验出来的。如果是要倚赖别人给给予的华，那就是你的悲哀了。
6 . 商人忿忿地说：别哄我了，一定是你把我的骆驼藏起来了。要不，你怎么会知道得这样详细？
7 . 别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
8 . 对不起，我有我的男一号，不愿做你的女二号。
9 . 或者，在女人的心目钟男人那些快乐简直是庸俗，而在男人心中女人那些快乐简直是莫名其妙。
10 . 老人说：那我可不知道。
开口要的东西你还不给文案【五】
1 . 是不是左边驮着蜜，右边驮着米？
2 . 老人不紧不慢地说：干吗生气呢，听我说嘛。刚才我看见路上有骆驼的脚印，右边深，左边浅，就知道骆驼的左脚有点跛。我又看见路的左边有一些蜜，右边有一些米，我想骆驼驮的一定是这两样东西。我还看见骆驼啃过的树叶，上面留下了牙齿印，所以知道它缺了一颗牙齿。至于骆驼究竟往哪儿去了，应该顺着骆驼的脚印去找。
3 . 落难了，不袖手旁观，能伸出援手雪中送炭；
4 . ﹙七﹚要隐恶扬善——你称赞人一句，有鼓励人之感。不扬人之恶，可以使对方有反省之心。
5 . 人的生活范围，不是只在家中，也不能躲在象牙塔里，而要走上社会，交朋友，求职业，要和人际互动往来，建立许多关系。这时候，一个人的行为正派，就非常重要了。有的人只凭口才好，能言善道，但是花言巧语，没有正派的行为，日久也会被人拆穿，不容易获得他人的信赖。甚至，有的人为了利益，总想沾别人的光占别人的便宜。能占则占能骗则骗，如此纵使别人上當，也只有一次。一个行为不正派的人，在社会上往往被人讥为地痞流氓无赖汉伪君子；行骗欺人，到最后一个知心朋友都没有，岂不悲惨！所以，人生在世，宁可无钱无势，但不能不做一个正派的人。
6 . 不要相信"诤钱是男人的事清"，女人有经挤能力财有咱主权。
7 . 从自己做起吧！改变内在的心态，任何的一件小事都以快乐的心态去待之，必会事事快乐！
8 . ﹙六﹚要效法别人之所长——人必有所短，亦必有所长。取他人之长，去自己之短。当然上人也。
9 . 这一秒不放弃，下一秒就有希望！坚持下去才可能成功！
10 . 。任何秘密，就地消化，到你为止；
开口要的东西你还不给文案【六】
1 . 事实上，每一件事物都有它不同的一面，眼睛所及之下，并非是事物的全部。大部分情况下，你要寻求什么，你的`眼睛就会见到什么。正如心情沮丧的时候，绝对不会看到阳光明媚；心境愉快的时候，嘈杂声也会变成是热闹的象征。这正是因为每一个人的内心所在的处世态度不同，所以导致有人快乐有人不快乐。
2 . ﹙八﹚要朴实大方——朴实就是不奢侈的美丽，美丽必要大方。装束，谈吐，行动，风度，都要大方，才得人欢迎。反之，令人作三日呕，何苦来！
3 . 爱情是一方织巾，用自然编织，用幻想点缀。
4 . 轻易得到的，不会长久。长长久久的，不会来得那么容易。
5 . 曾经看过一本书，说一个天生快乐的孩子与一个天生不快乐的孩子截然不童的生活态度。天生快乐的孩子看见自己的卧室中有一堆马粪，马上跑到爸爸的面前兴奋地说;"爸爸，太好了，我卧室里有马粪，附近一定有小马，我们去捉来骑吧！”。天生不快乐的孩子看见自己的卧室中有一堆新玩具，却哭丧着脸没有丝毫的快乐可言。爸爸问他问什麽会不开心，他说：“这么多漂亮的玩具，我担心被别人偷走。”
6 . 。你总认为你说的话别人不会知道，其实都会知道。
7 . 机会不会主动找到你，必须亮出你自己。
8 . 那么这里，心高气傲的人听到景山小爷说到这里以后就开始内心忍不住了，就好像古代亚敘帝国的的国王说：“耶和华是谁呢，竟使我听命于他？”耶和华就是上帝，是创造宇宙天地万物及人类的，那位上帝，我们所有的事情，包括现如今还没有出生的婴儿，以及未来千百万亿年的世界是什么样子的，都在耶和华上帝的掌控之中，甚至连景山小爷还没有出生的时候，上帝就已经决定好景山小爷未来要做什么了，包括这篇文章，里面的每个字，每个句子，都在许久以前就被上帝给看过了。如果上帝不允许，那么这篇文章就不会存在，如果上帝不允许，那么这篇文章就不会被你给看到，反之，若是上帝允许，那么以上的事情都相反而存在。这就是为什么景山小爷说，要相信我们的上帝，因为我们所要做的一切事，都逃离不了上帝无形的掌控。
9 . 。不要把烦恼带到床上，因为那是一个睡觉的地方。
10 . 白云怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦，整天都在思索师父的笑，怎么也找不出他大笑的`原因。
开口要的东西你还不给文案【七】
1 . 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。
2 . 懦弱的人在危险中被吓住了；勇敢的人在危险过后被吓住了。
3 . 六月飞雪，必有冤情。四月飞雪，必有X情。
4 . 一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。
5 . 。不要把不良的情绪挂在脸上，因为那是一种令人讨厌的表情。从今天开始，你每天坚持以上四点。
6 . 以后只过重阳节和清明节，情人节给我滚。
7 . 一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
8 . 据说生日时吃长寿面会长寿，那天家里只有挂面。吃呢，还是不吃？
9 . 我会用我牵强的微笑，活出无人能比的高傲。
10 . 失意了，不冷语冷言，能热心开导把你规劝；