1 . 我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”,因为真理都是赤x裸的。
2 . 狗为着追水里的肉骨头,丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚,恐怕那时候肉骨头下肚,倒要对水怅惜这不可再见的影子了。
3 . 做媒人和做母亲是女人的两个基本欲望。
4 . 有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
5 . 方鸿渐进过哲学系的--撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人,医生对病人,官吏对民众都应哄骗。圣如孔子,还假装生病,哄走了儒悲,孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。
6 . ,睡眠这东西脾气很怪,不要它,它偏会来;请它,哄它,千方百计地勾引它,它便躲得连影子也不见。
7 . “天生人是教他们孤独的,一个个该各归各,老死不相往来。……聚在一起,动不动自己冒犯人,或者人开罪自己,好像一只只刺猬,只好保持彼此的距离,要亲密团结,不是你刺痛我的肉,就是我擦破你的皮”
8 . “世间哪有恋爱?压根儿是生殖冲动。”
9 . 自己答应过去看她,何妨去一次呢?明知也许从此多事,可是生活实在太无聊,现成的女朋友太缺乏了!好比睡不着的人,顾不得安x药片的害处,先要图眼前的舒服。
10 . 那时我是在不懂得诗却每天做着诗一般的事的年纪。如今似乎是懂得了诗的一部分,可却没有诗一般的勇敢。----《十七楼的幻想》
1 . 自己决不会爱方鸿渐,爱是又曲折又伟大的情感,决非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人,那么,爱情容易得使自己不相信,容易得使自己不心服了。
2 . 上海是个暴发都市,没有山水花柳作为春的安顿处。
3 . (张先生)只生一个女儿,不惜工本地栽培,教会学校里所能传授熏陶的洋本领洋习气,美容院理发铺所能制造的洋时髦洋姿态,无不应有尽有。……他以为女孩子到二十岁就老了,过二十还没嫁掉,只能进古物陈列所供人凭吊了。
4 . 曹元朗脸上一圈圈的笑痕,像投了石子的水面,说:“那就是捉摸到这诗的精华了,不必去求诗的意义。诗有意义是诗的不幸!”
5 . 奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。
6 . 方鸿渐恨不得把苏小姐瘦身体里每根骨头都捏为石灰粉
7 . 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
8 . “西洋赶驴的人,每逢驴子不肯走时,鞭子没有用,就把一串胡萝卜挂在眼睛之前,唇吻之上。这笨驴子以为走前一步,萝卜就会到嘴,于是一步再一步向前步,嘴愈要咬,脚愈往前赶,不止不觉又走了一站。到时候,它是否能吃得上萝拨卜,得看驴夫是否高兴”
9 . 为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力,使人变得软弱,被摆布呢?假如上帝真是爱人类的,他决无力量做得起主宰。
10 . 现代人要国文好,非研究外国文学不可;从前弄西洋科学的人该通外国,现在做中国文学的人也该先精通洋文。
1 . 那年春天,气候特别好。这春气鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉,受到一种生机透芽的痛痒。上海是个暴发都市,没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木,好比动物园里铁笼子关住的野兽,拘束孤独,不够春光尽情地发泄。春来了只向人的身心里寄寓,添了疾病和传染,添了x情和酗酒打架的案件,添了孕妇。最后一桩倒不失为好现象,战时人口正该补充。
2 . 一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。
3 . 老年人恋爱,就象老房子着火,没的救。
4 . 钱钟书在《围城》中还触及了这样一个话题,对于五四以来中国文人趋之若鹜的“西化”留洋镀金倾向进行理性反思。《围城》中的这些人物一个个都曾经有出国留洋的经历,这是那个时代的潮流,中学为体,西学为用。随着故事的展开就不难发现,这些莘莘学子个个不过就是为了自己的个人利益和争取更大荣誉而选择了出国留学,并不是抱以怎样崇高的目标。而这样的心态在当下的社会仍然没有很大的改变,能够留洋学习,本有更多机会成为优秀的精英知识分子,只是现在还有很多人像围城里的男男女女们一样重复着过去的老路,上演着同样的悲剧。
5 . 鲍小姐从小被父母差唤惯了,心眼伶俐,明白机会要自己找,快乐要自己寻。所以她宁可跟一个比自己年龄长十二岁的人订婚,有机会出洋。
6 . 有鸡鸭的地方,粪多;有年轻女人的地方,笑多。
7 . 开战后第六天日本飞机第一次来投弹……以后飞机接连光顾,大有绝世佳人一顾倾城再顾倾国的风度。
8 . 记忆中这样的时刻在我的今日是愈来愈多了,可童年的我似乎不曾这样,不知是我忘记了,还是真的如此,那时我没有过这样的想法,不会去对发生在眼前的事情产生种种的追忆,更不会伤感到想要去写下来。今天有这样的习惯是我所喜爱的,我欢喜着时时去望一望我的童年,我今天可以有一些许的回忆了,也许有一天老了,全部的乐趣就是回忆过往的人与事,即便人事全非了。----《十七楼的幻想》
9 . 除掉那句古老得长白胡子陈腐得发霉的话‘女人是最可怕的!’还有什么可说!
10 . 科学跟科学家大不相同,科学家像酒,越老越可贵,科学像女人,老了便不值钱。
1 . 在西洋的家庭里,丈母娘跟女婿间的争斗,是至今保存的古风,我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视,也不输他们那样悠久的历史。
2 . 从此,他俩的交情像热带植物那样飞快地生长。
3 . 医生也是屠夫的一种。
4 . 同行最不宜结婚,因为彼此是行家,谁也哄不倒谁,丈夫不会莫测高深地崇拜太太,太太也不会盲目地崇拜丈夫,婚姻的基础就不牢固。
5 . 女佣说着,她和周太太效成三人眼睛里来往的消息,忙碌得能在空气里起春水的毂纹。
6 . 穷养富养,都不如用爱养,爱是世界上最伟大的力量,也是最温润的滋养。孩子总有一天会长大,没有什么比陪伴更重要。
7 . 考古学提倡发掘坟墓以后,好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后,好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险,不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作,那很可能得不偿失,“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语:掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8 . 把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
9 . 我之所以将《围城》的平淡单独提出,是因为我认为这样的基本格调奠定了《围城》整体的感觉,于平淡轻松中见神奇,往往给人以深思。钱钟书在《围城》中即使是描述被日本人侵略也只是举重若轻的一笔带过,他面对本民族的大灾大难绝不可能没有任何感觉,但是他能够在《围城》中以这样平淡幽默的态度来描写:
10 . 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:“跟她不是一路人,见了面没话说!”
1 . 忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未出净的刺,会给人一种不期待的伤痛。
2 . 天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑好的吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
3 . 忠厚老实的人恶毒,像饭里的砂砾或者鱼片中未净的刺,会给人一种不期而待的伤痛。
4 . 要人知道自己有个秘密,而不让人知道是个什么秘密,等他们问,要他们猜,这是人性的虚荣。
5 . “在那儿呢!长颈鹿!”----《我的肩膀,她们的翅膀》
6 . 男人肯买糖衣料化妆品,送给女人,而对于书只肯借给她,不买了送她,女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的,一借一还,一本书可以做两次接触的借口,而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步,一借书,问题就大了。
7 . 据说每个人需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什么东西。不过,能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西,照了镜子也没有用。
8 . 天下就没有偶然,那不过是化了妆的戴了面具的必然。
9 . 张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征--也许在洋行青年会扶轮社等圈子里,这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点,尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无么Α?
10 . 海军大将信基督教,坐下以前,还向天花板眨白眼,感谢上帝赏饭。
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