1 . 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
2 . 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。----《红楼梦》
3 . 只愿君心似我心,定不负相思意。
4 . 天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
5 . 怕黄昏不觉又黄昏,不销魂怎地不消魂。新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。今春,香肌瘦几分,裙带宽三寸。
6 . 恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待到团圆是几时?
7 . 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。
8 . 话到英雄失路,忽凉风索索(陈维崧《好事近》
9 . 问世间情是何物,直教生死相许。--元好问。
10 . 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
1 . 立尽黄昏泪几行,一片鸦啼月(夏完淳《卜算子》
2 . 落花人独立,微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》
3 . 吾生也有涯,而知也无涯。——庄子
4 . 人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。----《西游记》
5 . 嫩绿似罗裙,寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老,色映黄昏(屈大均《浪淘沙》
6 . 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。----《红楼梦》
7 . 美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
8 . 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?-温庭筠《杨柳枝》
9 . 心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。菩萨,妖魔,皆属一念。若论本来,皆属无有。----《西游记》
10 . 子治世之能臣,乱世之奸雄也。----《三国演义》
1 . 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。——李煜
2 . 终日两相思,为君憔悴尽,百花时。-温庭筠《南歌子四首其二》
3 . 山头日日风复雨,行人归来石应语。
4 . 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好求。
5 . 春天没有花,人生没有爱,那还成个什么世界。——郭沫若
6 . 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
7 . 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》
8 . 此水几时休,此恨何时已。
9 . 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
10 . 杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
1 . 一颗樱桃樊素口,不爱黄金,只爱人长久。学画鸦儿犹未就,眉间已作伤春皱。扑蝶西园随伴走。花落花开,渐解相思瘦。破镜重圆人在否,章台折尽青青柳。
2 . 敢问路在何方,路在脚下。----《西游记》
3 . 乍似榆钱飞片片,湿尽烟花,珠泪无人见。
4 . 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。
5 . 别有世间未曾见,一行一步一花新。----《西游记》
6 . 参差荇菜,左右冒之;窈窕淑女,钟鼓乐之。
7 . 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。--《七夕》
8 . 无言独上西楼。月如钩。
9 . 酒乱性,色迷人。----《水浒传》
10 . 良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。----《三国演义》
1 . 世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹
2 . 山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
3 . 有朝一日山水变,但愿两乡变一乡。
4 . 只愿君心似我心,定不负相思意!
5 . 剪不断。理还乱。是离愁。
6 . 语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通
7 . 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
8 . 为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。——罗丹
9 . 还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。-苏曼殊《本事诗》
10 . 他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。----《水浒传》
1 . 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚——郭小川
2 . 声缓缓,滴泠泠。双眸未易扃。天下事,少年心。分明点点深(王夫之《更漏子》
3 . 时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。——郭沫若
4 . 中国人搞出的理论,首先要为中国人服务。——吴仲华
5 . 译:对任何一件事,不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
6 . 莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。——李清照
7 . 夜视太白收光芒,报国欲死无战场!——陆游
8 . 离恨却如春草,更行更远还生。-李煜《清平乐》
9 . 天然的才能好象天然的植物,需要学问来修剪。——培根
10 . 梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。
1 . 人到情多情转薄,而今真个悔多情;又到断肠回首处,泪偷零。
2 . 欲望——紧张——动作——满足——愉快,那就是人类行为的过程。——费孝通
3 . 所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利,但是这种契约性的在形成的过程中,必须尊重个人的自由意志,民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通
4 . 别是一般滋味在心头。
5 . 求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。
6 . 郎住一乡妹一乡,山高水深路头长;
7 . 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
8 . 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
9 . 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。
10 . 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
1 . 恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
2 . 文化和政治的区别就在这里:凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化的过程。——费孝通
3 . 我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。
4 . 天地合乃敢与君绝
5 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
6 . 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明
7 . 此情可待成追忆,只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
8 . 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
9 . 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。——费孝通
10 . 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来,每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投影,而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是实用的不能或缺的生活基础。——费孝通
1 . 花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
2 . 禅心朗照千江月,真性清涵万里天。----《西游记》
3 . 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
4 . 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
5 . 说人类行为有动机的包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。——费孝通
6 . 毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
7 . 男女生理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异,并非基于同。在相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征,是把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的,因为最后的统一是永远不会完成的,这不过是一个求同的过程。不但这样,男女的共同生活,愈向着深处发展,相异的程序也愈是深,求同的阻碍也愈是大,用来克服这阻碍的创造力也更需强大,在浮士德的立场说,生命力也因之愈强,生活的意义也因之愈深。——费孝通
8 . 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。——程颢
9 . 只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。
10 . 以上两句拼凑为:自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期!
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