1 . 暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。
2 . 谁将烟焚散,散了纵横的牵绊。
3 . 多情只有春庭月,犹为离人照落花。-张泌《寄人》
4 . 望门头止思张俭忍死须臾待杜根。
5 . 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
6 . 执手相看泪眼,竟无语凝噎。柳永《雨霖铃》诚知此恨人人有,贫*夫妻百事哀。元稹《遣悲怀三首其二》
7 . 辅车相依,唇亡齿寒。左传
8 . 山河千古在,城郭一时非。——文天祥写的《南安军》
9 . 平生不会相思,才会相思,便害相思。
10 . 白头灯影凉宵里,一局残棋见六朝。——钱谦益写的《金陵后观棋绝句六首·选一》
1 . 齐王火冒三千丈,抓了酒徒付鼎烹。
2 . 相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。梁启超《台湾竹枝词》
3 . 终是谁使弦断,花落肩头,恍惚迷离
4 . 四十年来家国,三千里地山河。——李煜写的《破阵子·四十年来家国》
5 . 从别后,忆相逢,几回魂梦与君同开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。
6 . 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
7 . 相忘谁先忘,倾国是故国。泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿。
8 . 少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
9 . 一年三百六十日,多是横戈马上行。——戚继光写的《马上作》
10 . 他乡生白发,旧国见青山。——司空曙写的《贼平后送人北归》
1 . 猛将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。——汪遵写的《咏昭君》
2 . 振长策而御宇内,执搞朴而震天下。
3 . 一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。-柳永《昼夜乐》
4 . 不料韩信不听话,十万大军下历城。
5 . 二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
6 . 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
7 . 北国风光,千里冰封,万里雪飘。
8 . 深知身在情长在,怅望江头江水声。
9 . 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。——屈原写的《国殇》
10 . 可怜报国无路,空白一分头。——杨炎正写的《水调歌头·登多景楼》
1 . 人生若只如初见,当时只道是寻常。
2 . 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》
3 . 无限伤心夕照中,故国凄凉,剩粉余红。——夏完淳写的《一剪梅·咏柳》
4 . 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
5 . 只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
6 . 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
7 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
8 . 人生感意气,功名谁复论!
9 . 舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
10 . 四百万人同一哭,去年今日割台湾。——秋逢甲写的《春愁》
1 . 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。
2 . 语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通
3 . 欲望是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的欲望,社会就会形成一个最好最融洽的秩序。——费孝通
4 . 君子藏器于身,待时而动。——《周易》
5 . 抚剑长号归去也,千山风雨啸青锋。——康有为写的《出都留别诸公》
6 . 为奏薰琴唱,仍题宝剑名。——张九龄写的《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
7 . 鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。戴叔伦《相思曲》
8 . 天生万物以养人,人无一德以报天。
9 . 娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
10 . 千里之行,始于足下——老子
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