佛家通透人性的经典语录（佛家很走心的干净短句子）
佛家通透人性的经典语录【一】
1 . 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
2 . 那些真正有所追求的人们，他们生命的每一个时期都是美好的完整的年轻的及时的。
3 . 因为我怕没有足够的勇气去面对失去…人性的贪婪让我忘记了满足，我追求，于是马不停蹄
4 . 直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
5 . 奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
6 . 但是，论年龄，摩西奶奶岁才拿起画笔；论条件天赋，她也只是一个普通的老太太，没有任何绘画技巧。可是就这样一个人，留下了多幅油画，登过杂志办过画展，实现了自己的梦想。
7 . 如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
8 . 这个世间只有圆滑，没有圆满的
9 . 诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
10 . 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
佛家通透人性的经典语录【二】
1 . 人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。
2 . 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
3 . 作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。
4 . 她说，长大是更有能力单纯了。
5 . 这个充满爱，充满牺牲，充满残酷，充满贪婪的故事，使我陷入了深深的思索之中。并不是人类拥有唯一的超越自然的智慧和天赋。一切生命都有自己的动情之处，又是谁赋予了狼这种睿智的生存技巧和情感思维？又是谁让它命中注定一辈子都要遭受人的压迫而不得翻身？答案我不得而知。但我却想一切有情感的生命都需要相互的怜悯和尊重，尤其是强者对弱者而言。近年来，许多动物由于人类无人性的捕杀而濒临灭种。这无异于人类断绝自我生存之路的举动。呜呼，惑矣！
6 . 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
7 . 见性门中，唯在一念生信。
8 . 每种创伤，都是种成熟。
9 . 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
10 . 佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
佛家通透人性的经典语录【三】
1 . 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
2 . 事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
3 . 天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
4 . 举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
5 . 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
6 . 具有成熟心灵的人不会陷于自己的困难当中，而是勇敢的去面对它接受它，然后想办法加以克服解决。
8 . 经纪公司又把她叫过来，你看记者都写了什么，说你没朋友，人缘差，做作，圈内没人喜欢你。你现在最需要的被别人喜欢。
9 . 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
10 . 年轻是一种心态。在摩西奶奶身上，我们看到无论年轻衰老富有贫穷，只要你对生命有所向往，你就能拥有生气勃勃的胆识与气质。
佛家通透人性的经典语录【四】
1 . 世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
2 . 百种多知，不如无求最为第一。
3 . 三世诸佛以自心为本师。
4 . 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
5 . 十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
6 . 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
7 . 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
8 . 一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
9 . 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
10 . 有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如
佛家通透人性的经典语录【五】
1 . 作为压轴嘉宾登场，她一身蓝色的蕾丝洋装上缀着粉色的蝴蝶结，倒很符合她演讲的主题：“越长大越单纯。”
2 . 其实人生是一个不断地自我尝试和修正的过程，我们不要总被自己吓坏，也不要总是担心事情会往着坏的方向发展。不要在做之前，就预想一个糟糕的未来。
3 . 我们可以不用去想美好的生活是什么样的，只要做到尽力去接受生活所赋予的，让每一刻当下都能够是完美无缺的就好了。
4 . 所以，无论生活如何，都不要给自己的人生设限，以免阻挡了生命的阳光。
5 . 无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
6 . 人活着，还是要有一点信念的，相信正义相信美好，尽管我们常常看到体验到的是社会的丑陋阴暗和人性的自私贪婪，但是，沉沦在其中，只会让人更悲观更失望，甚而自暴自弃且与之同流合污，我们无法改变所有，但是我们可以为自己的心灵营造一片净土，天空那么宽广，我们不能尽扫满天阴霾，但总还可以让自己头上的青天碧蓝纯净，这样，阳光终会透过乌云照射在你的世界里，使其明媚灿烂！
7 . 得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
8 . 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
9 . 但离妄缘，即如如佛。
10 . 有书记载：道家发展有三个阶段，一是避世，二是规律，三是超越，从一个更高的观点看世界，人凌于万物的状态，是“无我”。
佛家通透人性的经典语录【六】
1 . 他最爱宋朝人蔡持正的一句诗：“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”他说人生似梦，富贵如烟，只有看遍世事，才能云淡风轻，又悠然如燕。
2 . 修行就是修正自己错误的观念。
3 . 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
4 . 没有后悔过，因为每个人都有自己的时代。
5 . 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
6 . 寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
7 . 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
8 . 众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
9 . 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
10 . 即心是佛，身心俱无，是名大道。
佛家通透人性的经典语录【七】
1 . 明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
2 . 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
3 . 修行必到行起解绝，方有实益。
4 . 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
5 . 有人问：这一生，后悔过吗？
6 . 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
7 . 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
8 . 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
9 . 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
10 . 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
佛家通透人性的经典语录【八】
1 . 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
2 . 战争艺术是一门科学,未经谋划与思考,休想成功——拿破仑
3 . 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
4 . 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
5 . 念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
6 . 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
7 . 偶尔看了一集《射雕英雄传》。
8 . 要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。
9 . 大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
10 . 古代帝王是为了称霸天下而活着，资本家是了金钱和利益活着，英雄是了百姓而活着，军阀是为了割据一方而活着，伟人人是为了自已嵩高的理想而活着，女人是为了贞节而活着，现代的女人则是为了女性的解放和自由而活着，男人是为了养家糊口而活着，现代男人是为了修身治国齐家平天下而活着，医生是为了救人性命而活着，而是为了权利与性欲而活着，奸商是为了丑陋的利益而活着，罪犯是为了无休止的贪婪欲望而活着。
佛家通透人性的经典语录【九】
1 . 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
2 . 想起亦舒在《她比烟花寂寞》里写的：“挨足大半辈子才挨过那该死的以及所有的青春期，又叫我再回去，我情愿生癌。”
3 . 众人听了，皆为一怔，因为说到周伯通的武功之强，世人皆知，却因为他的天性烂漫与毫无心机，知晓他好武，却从无争霸扬名的念头。所以，高手们很少忌惮他，却不知这个看似疯癫，论身心的修为，却远在“四大高手”之上。
4 . 这种成熟，实则是简单。
5 . 森罗即万象,一法之所印。
6 . 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
7 . 实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
8 . 对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候。
9 . 你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
10 . 真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。