你的把戏不应该用在我身上文案（你任何心眼都不该用在我身上文案）

你的把戏不应该用在我身上文案【一】

1 . 人生无法决定生命的开始，你无法决定自己的出生环境，但只要养成不抱怨的习惯，你能做的事情将远远超出你的想象。不抱怨是一种态度的表现，是实践自已人生的第一步，也是获得幸福的秘诀。

2 . 我们每一个人，无论对方是谁，得到过帮助就应该学会感恩戴德，没得到帮助，理所应当自己担当，没有人欠你。当现实和你的预期不同时，先别急着抱怨，而是怀着好奇，问为什么？然后再去改变可以改变的，接受不能改变的。这样长期坚持下去，就不会经常跟自己过不去，跟别人过不去了。

3 . 当你认为自已没有时间的时候，其实那只是代表你没有做好时间管理。永远不要说自己没有时间，而是想办法改善自己做事的效率，重新安排自己的时间，重新找回对时间的感觉。

4 . 再比如我今天去报个舞蹈班，很可能去了一两次就再也懒得去了，因为在我眼里，学习舞蹈给我带来的好处，无非是提升提升自己的气质，锻炼锻炼身体，而且舞蹈那么难，还不一定学得会，所以我随便找个理由，就能放弃那次的舞蹈练习。

5 . 这个时候，可以采用“得寸进尺”的方式进行精力的安排和规划。

6 . 好的生活应该是愉悦又有趣。

7 . 先声明一下，这个方法比较适用于时间跨度长，工作量大的任务，那些短频快的工作还是要趁着灵感和兴奋点都在的时候，一鼓作气做完。

8 . 我不急于一下学完，而是每天学习一个小步骤，先学拼出一个面并对好前两层，接着调整棱块的颜色，再拼好除了顶层的所有层，最后拼好顶层。

9 . 作家刘恒以蘸水笔写作，写两三个字就要蘸一蘸。蘸上墨水时还要贴着瓶口“杠杠”，以免蘸墨水过多弄得驷马四片，他说使蘸水笔写作，在纸上总有一种“刻”的感觉，很舒服，文思也顺畅；吴冠中作画，要求每一幅画都有新意，不重复，不克隆以往的东西，绝不重复再画第二张雷同的`。正在走红之期，吴冠中开始了撕画的惊人之举。

10 . 但是，假使我们都不愿意给别人什么，又有什么资格要求别人必须给我们呢?在我们有能力的时候，不肯伸出援手，那么在我们需要的时候，又有什么资格要求别人要伸出援手?

你的把戏不应该用在我身上文案【二】

1 . 我遇到过一位外企销售经理，收入高且稳定，觉得工作无趣。在价值观的排列中，他认为最重要的是“利他助人”和“社会家人认同”。他觉规划师的工作很有趣，执意希望成为其一。但职业规划师不是个简单的职业，需要至少小时的系统学习和操练，才能让一个有职场经验的人成为合格的咨询师。在此投资期间还甚少经济回报，他同样很看重的“经济报酬”会大打折扣，这很不那么让人愉悦。听到这里，他的脸抽动了一下。

2 . 不凑合，不是奢望无度，不是欲望无边，而是一种人生整洁，诚心诚意中规中矩对待每个人每件事每一天，不心血来潮而半截五寸，不苟且偷安而随波逆流，总是追求有滋有味有情有致有声有色。在力所能及之中做地道做扎实。饱尝艰辛，却心态平和豁达；家境贫寒，却知书达理；简单枯燥，却乐意享受劳作过程。想什么干什么，总有条有理，困不失志顺不张狂，临财勿苟得临难勿苟免，总有一种筋骨。

3 . 「把选择权交给别人无法自己作决定的人，就是不想负责任的人。不作决定就不需要伤脑筋，结果不如期待的时候还能怪罪于他人，自己好全身而退；这种人当下可能很轻松，但他一辈子都不会成熟的。」

4 . 你有没有过这样的经历：

5 . 直到有一天，同事给我推荐了蔡垒磊老师的《认知突围》这本书，才发现，我其实不是真的懒，“所有的懒惰放纵自制力不足，根源都在于认知能力受限。”

6 . 南山上有一座神庙，里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验，只要信徒心诚意正的许愿，佛祖都会大发慈悲，帮信徒圆他的梦。

7 . 身为各种浪潮出现在其中的海洋，你不能被任何浪潮定义。愤怒恐惧悲伤无聊喜悦，这些浪潮出现后又消失，你和它们十分亲密，但它们无法定义你是谁。最快乐最悲伤最痛苦最紧张的感觉和种种想法，不管多奇怪多令人讨厌或多“不正常”，都能在你本质中自由地来去。而你的本质仍不受影响，就像不管你投影什么在电影屏幕上，荧幕本身仍是一片空白无暇。

8 . 听完我的讲述，这位兄弟顿时觉得规划师不那么有趣了，心算完收益产出比以后，他还是觉得他的一个创业项目起来比较有趣——因为那个不确定性，没有那么大。他可以同时保持自己的愉悦与有趣。

9 . 不知从哪里突然冒出一只全身都是脓疮的癞痢狗，一瘸一瘸地跑到乞丐身边，叼着毛毯一角，盖住满是脓疮的身子，紧紧偎在乞丐身旁取暖。

10 . 这样，当我们获得阶段性的小成就时，就会获得满足感，从而给自己提供继续努力的动力，困难的任务也在这样一点一点的小小的满足感中完成了。

你的把戏不应该用在我身上文案【三】

1 . 原因在于表弟没有把聪明用在正经地方。高中时期，正念书的表弟迷上了网络，成绩一向不错的他，因贪玩电脑游戏，成绩一落千丈，考大学自然没了希望。辍学后的他，天天什么也不干，守在电脑前，在游戏中寻找安慰。表弟曾靠“偷菜”偷得“近亿元”，各种类型的游戏，只要到他手里，总能打到最高级别。但在现实生活中，他却如同低能儿，衣服不会洗，饭也不会做，姨常常这样感叹：“这孩子以后可怎么办啊？他这样沉迷网络，谁家的姑娘愿意嫁他呀？”如今的表弟，已成了姨的一块心病，只要提起就唉声叹气，她常用无限遗憾的口吻说，表弟要是把玩游戏的聪明劲头，抽出一成用在事业上，肯定早就成功了。

2 . 人生就从不抱怨开始，每个人应该好好实践的「五个不」！

3 . 接下来，给大家分享几个突破认知告别“懒惰”的有效的小方法。

4 . 其实，大仲马在没成名前，是个靠编故事骗取别人怜悯心的乞丐。后来他把编故事的才能用在了写作中，终于成了一代大文豪。据调查，被关押的犯人中，大多数行骗者都是绝顶聪明的。也是，智商低了骗不到别人。可正是由于太聪明手段高明，才使得他们身陷囹圄。

5 . 本书的特别之处在于，它教你：永远认知到真正的自己，真正的自己不需要保护，真正的自己是开放自由可爱的。生命并不能伤害我们，因为我们就是生命本身。因而，真正的疗愈不是增强我们抗拒生命的盔甲，而是摧毁那些抗拒生命的盔甲，全然接受痛苦悲伤不适失败必然会进入我们生活的这个事实，永远信赖自己，信赖自己的生命。

6 . 例如，妈妈觉得天冷，就让孩子穿羽绒服，但是孩子不想穿，妈妈坚持要他穿。孩子去学校后，同学问：“这么热的天，你竟然穿羽绒服？”

7 . 你有能力思考和感觉所有事，但不能被任何想法和感觉定义。你就像个筛子，能过滤所有人类能感知的经验。你是不会被任何情节束缚住的电影荧幕。

8 . 他说：“人老了，趁现在活着，赶紧把那些自己觉得不满意的作品撕掉。”撕掉不如意，留下精美。倘若凑合了，自我迁就自我懈怠自我降低人生质量，是不可取的。

9 . 我们总是容易把所有心思，放在我们期待“得到”的地方，脑海中无时无刻盘算着，我们做这些事，可以得到什么利益?可以享受什么成果?却很少把心思投入可以“喜舍”的部分，想想我们这么做，别人会不会方便一点?能不能轻松一些?

10 . 当我们放下所有的要求控制评价，只是单纯观察对方当下的样子，关注他当下的感受，并愿意和这个真实的人在一起，这样才是真正的陪伴。可我们经常的做法是，只要自己认为好的，就要强迫别人按自己的意愿去做；或是违背他人的意愿，以爱之名做伤害Ta的事。

你的把戏不应该用在我身上文案【四】

1 . 他爬过一山又一山，当汗流浃背时，他怕失了恭敬的心，说什么也不肯放下牲礼，稍作休息;当身疲力竭时，他怕误了生辰之时，说什么也不肯慢下脚步，稍作停留。

2 . 你是一个懒惰的人吗？

3 . 做完今天的功课，允许你玩一个小时的游戏；

4 . 信徒怕乞丐来抢他的牲礼，赶紧扛起牲礼，头也不回的跑下山去。乞丐饿的全身无力，裹着身上仅有的破毛毯，缩着身子蹲在庙旁。夜，渐渐深了，天气也愈来愈冷了，乞丐用破毛毯把自己冻得直打哆嗦的身体紧紧裹住。

5 . 他恭敬的将牲礼摆上供桌，噗通一声跪在地上，双手合十诚敬的向佛祖祷告说：“灵验的佛祖啊!我已经考了十年功名，却都一直无法如愿。你的法力无边，请你看在我这么虔诚的份上，让我今年金榜题名吧!”

6 . 想改变这种情况，首先要做的，就是突破原有的认知，然后以切实可行的方法坚持下去。

7 . 相信它，会成为你的“生命之书”！

8 . 因为那些盔甲并不能保护我们——它只能让我们麻木地舒服。

9 . 乞丐生气的踹了小狗一下，说：“滚!滚!瞧你满身又脓又疮，别弄脏了我的毛毯，这里可没有你窝身的地方。”

10 . 多看书，且不拘于类别，最好是各个方面的都看一些，这样思维会更广阔，对很多东西更能融会贯通。