爬峨眉山下大雪文案（夜爬峨眉后山的文案）

爬峨眉山下大雪文案【一】

1 . 描写峨眉山的诗句：

2 . 李白

3 . “令人惭漂母，三谢不能餐”。包孕着诗人复杂的思想感情。“漂母”是秦末淮阴地方一个以漂洗丝绵为业的老妇。她看到在城下垂钓的韩信正在挨饿，便把自已的饭分给他吃，根本不望报施。后来韩信佐汉灭楚，平定天下，被封为楚王，以千金酬谢漂母。后人又建祠表彰漂母的乐于助人的精神。李白把荀媪比作漂母，无异于献上一瓣心香，感激和崇敬之情兼而有之。李白的另外一层意思虽然没有说出，但也不难体会，那就是以韩信自况。韩信在平定战乱中屡建奇功，而李白却始终未获施展抱负的机会。在另一首诗中，李白曾说：“感子漂母意，愧我非韩才。”在祖国的大地上，漂母到处可见，而要遇到能够力荐韩信的萧何大胆任用韩信的刘邦一类人物实在太难了。他热爱同情体贴劳动人民，但因怀才不遇，报国无门，却无法解除人民的苦难。因此雕胡饭虽然香美，他却义不下咽。

4 . 所以爸爸说这一老一小，虽然互不相识，却能相互鼓励，相互学习。这也就是真有意思的意思。这句话告诉我们，在人与人相处中，要相互学习，相互鼓励，共同进步。

5 . 令人惭漂母，三谢不能餐。

6 . 这是李白二十六岁(初离蜀地时的作品，诗中描写了峨眉山月影入江流的迷人景色，表现了诗人离乡时对故乡山水的深深依恋。全诗意境明朗清新，语言自然流畅。

7 . 这个“寒”，既指农夫农妇的凄寒，也是诗人心中的凄寒。颈联写荀媪进献“雕胡饭”，瓷盘是白色的，菰米是白色的，在月光的映照下，菰米似一盘珍珠，晶莹耀目。这一描写显出荀媪的好客知礼，塑造了一位纯朴善良真诚的农妇形象。诗人感动了，故尾联用典，以漂母喻荀媪，表示对荀媪真诚的感谢和赞扬，同时暗示自己不能像韩信报答漂母那样来报答荀媪，一个“惭”字，表现出诗人复杂而深沉的思想感情。李白生性狂傲，平视王侯，却对一位普通的山村老妇如此谦恭诚挚，充分显示了李白的高贵品质。李白诗风豪放飘逸，而此诗风格朴素自然，语言清淡，亦见出其诗“清音秀骨”(陆时雍《唐诗镜》情韵的另一侧面。

8 . ②跪：古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。李白跪坐，故荀媪献饭称“跪进”。雕胡：即菰米，是茭白的果实，色白滑腻，可作饭，古人以为美餐。

9 . 荀媪无疑是一位心地善良热情好客的劳动妇女。她得知今日的投宿者就是人人尊敬的大诗人李白时，总想招待得好一点。鸡黍是我国古代农村招待客人的传统品种，而在一贫如洗的茅舍中连这也没有！可把荀媪给愁坏了。她猛然想到，秋天是菰米成熟的季节。这下可有办法了。“跪进雕胡饭，月光明素盘”，字字值得玩味。“跪进”两字有人说是因为李白是席地跪坐，“所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。”其实，我国古代跪坐的习惯到唐代已经逐渐改变为垂脚坐，坐具也逐渐由席变为床榻椅。这在唐代传奇中屡见不鲜。著名的《韩熙载夜宴图》，没有一人是跪坐在地上的，一般都是垂脚坐在椅子上，或盘腿跪坐在床榻上。在唐代的农村中，简陋的板床不难找到。荀媪的“跪进”，显然是出于尊敬。“雕胡”是浅水植物菰的别名，俗称茭白。秋天结小圆柱形的果实，叫做菰米。用菰米做饭，香美可口，称“雕胡饭”。荀媪把饭做好以后，又特地用“素盘”——一只洗得干干净净洁白明亮的盘子装好，可见其恭敬诚挚，不同寻常。这一切，李白都看得真切，内心怎能不大受感动？“月光明素盘”，极写雕胡饭的晶莹洁白，如珍珠般耀眼。李白知道，这每一颗饭粒都来之不易；他更明白，这每一颗饭粒都标志着老妇的一片美好的心意。邻女夜舂的声音沉重地打在诗人的心坎上，已经使他的心情无法平静。现在荀媪罄其所有的殷勤招待，更使他深感受之有愧。

10 . “这没什么。我也是经历了危险之后才学会自保。记住，爬山时遇见风雨，你逃避它，反而很快会被它淹没。迎向它，你反而有一线生机。”

爬峨眉山下大雪文案【二】

1 . “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”在一个云淡风清的秋夜，诗人从平羌江乘舟而下，峨眉山上的半轮秋月悬挂在幽美静谧的夜空，皎洁的月影倒映在静静流淌的江水中，伴随着诗人远去的行舟，和江水一起流向远方。

2 . 老爷爷的话中居然一词，意思是出乎意料。老爷爷爬上天都峰是出乎意料吗？

3 . 进入峨眉山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。

4 . 他愣了愣，然后笑着说：“我给你讲个吧。年前，有一个青年拿了自己的画作到省城，想请一位自己敬仰的画家指点一下。那画家看这青年是个无名小卒，连画轴都没让青年打开，就说自己有事，下了逐客令。那青年走到门口，转过身说了一句话：‘，您现在站在山顶，往下看我这个无名小卒，把我看得很渺小；但您也应该知道，我在山下往上看您，您也同样很渺小！’说完转身扬长而去。因为这件事，这青年后来发奋学艺，总算有了一点小名气。但他时刻记得那一次冷遇，时刻提醒自己，一个人是否形象高大，并不在于他所处的位置，而在于他的人格胸襟——你猜对了，当年那个年轻人就是我。”最后，父亲的朋友画了一幅画送我，我把它挂在书房里。那幅画是一座山峰，山顶有一个人往下看，山下有一个人往上看，两个人果然是一样大小的。你只看到他人，而看不到自己；你先高看了他人，回头却要轻视自己；你仰视他人，却俯视自己。

5 . ③漂母：在水滨漂洗衣物的老妇。《史记·淮阴侯列传》载：韩信少时钓于城下，有漂母见信饥，与饭食。后信为楚王，召漂母，赐千金。此以漂母喻荀媪。

6 . 峨眉山，就好像一幅立体的中国山水画一样，山中的瀑布小溪半山腰的停车场农家乐尽收眼底。新鲜的空气，凉爽的微风，造就成这幅美丽的画卷。

7 . 峨眉山，它高耸入云，山顶被云雾笼罩着，只能看到半山腰。山上的树木很多，空气清新，令人神清气爽。

8 . 邻女夜舂寒。夜晚邻女舂米的声音凄寒。

9 . 三谢不能餐。再三辞谢不忍独享这美餐!

10 . 第一次对话是在爬天都峰以前。老爷爷说：小妹妹，你也来爬天都峰？小妹妹说：老爷爷，您也来爬天都峰？他们所说的话中都有一个也字，这个也，包含着这样的意思：天都峰这么高又这么陡，你年纪这么小(这么大怎么也来爬呀？表面上似乎双方都有怀疑，其实是对对方表示羡慕，敬佩，表现这一老一小都有不怕困难勇于攀登的精神。

爬峨眉山下大雪文案【三】

1 . 轻轻地告诉你

2 . ①五松山：在今安徽省铜陵市。

3 . ２你们这一老一小真有意思，都会从别人身上汲取力量！

4 . 男孩忍不住冲着山民大喊道：“大叔，别往上爬了，山上面的风雨更厉害。”

5 . 且任客心洗流水，不劳挥手听清音。

6 . 第二次对话是在爬天都峰以后。对话的内容是相互道谢。老爷爷说：要不是你的勇气鼓舞我，我还下不了决心哩！现在居然爬上来了！小妹妹说：我是看您也要爬天都峰，才有勇气向上爬的！两人的话中都有勇气一词。这个勇气已经包含在第一次对话中。如果没有勇气这一老一小怎么敢爬天都峰呢？

7 . 走到半山腰，他遇见了一个山民，正在费力地向上爬。

8 . 人生的确就像爬山一样，在挫折面前不应该低下头，而是应该勇敢地迎上去。

9 . 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

10 . 清晨五点左右我们站在三千多米高的金顶舍身崖上，远望东方，只见天边一脉镶上金边的灰色云层缓缓浮动，金边映射周围厚厚的云层灼灼闪光，慢慢地，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云层变为橙黄一会儿，红日露出狐形的金边，狐形越来越大，云层也为它闪开一条道路，当橙红色的旭日冉冉上升，露出大半个电脑时，速度突然增快，像一颗打足气的皮球，猛地跳出地平线，光芒四射，稳稳当当地嵌在地平线上，我们的脸上被涂了一层红晕，金顶也披上了一件金色的彩衣。这时我们完全忘记了山顶寒气袭人的晨雾，不停的跳跃欢呼，久久不愿离去，真是太美了，太美了。

爬峨眉山下大雪文案【四】

1 . 男孩听完山民的话，茅塞顿开。

2 . “夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”又一个天高云淡的夜晚，一叶轻舟从清溪出发，在月光的照耀下向三峡驶去，用不了多久，就要到达渝州了，从峨眉山一直跟随诗人行走的明月，被岸边的高山遮住看不见了。

3 . 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

4 . ③平羌：平羌江，又名青衣江，在峨眉山东北，经芦山雅安洪雅夹江，到乐山与大渡河汇流入岷江。

5 . 这是课文的难点。要突破难点可离不开对重点内容的深入理解。首先我们要弄懂这句话的字面意思，

6 . 站在峨眉的山顶，放眼望去，远处的山在云雾里若隐若现，近处的山一片碧绿，就像翠绿色的中国画颜料从天下倾泻而下，铺了一层在山上似的。

7 . 峨眉一年四季，栩栩如生，春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。

8 . 山民抬起头看了一眼正要下山的他喊道：“傻小子，别往山下走，如果山体滑坡了，会把你埋在下面的，这个时候不如往山上爬，虽然风雨大点，但是只要避过松软的泥土，找到一块稳定的大石头栖身，就会比较安全。”男孩觉得有道理，改变了方向，迎着风雨和山民一起往山上爬去，找到了一块稳定的大石头，躲在后面，算是安全了。雨过天晴之后，男孩很感激山民救了他一命，山民不好意思地笑了笑说：

9 . 峨眉山可真美啊！早晨可以看到日出江山红胜火；永葆奇胜的佛光，晚上还可以看到万盏圣花照峨嵋，冬天还可以看到浩瀚无际的银色世界，还有那金顶上壮观的云海。

10 . 田家秋作苦，邻女夜舂寒。

爬峨眉山下大雪文案【五】

1 . 你只看到自己，而忽视了他人；你先高看了自己，从而轻视他人；你仰视自己，俯视他人。

2 . 山行本无雨，空翠湿人衣。

3 . “我宿五松下，寂寥无所欢”。不是写游山以后的感受，而是指进入荀家后见到凄凉家境陡然产生的忧郁感。祖国的河山是如此的美好，按理说，生息在这块大好河山上的人民应该是富足的，而实际上人民的生活十分艰难困顿。这种巨大的反差，引起了诗人心灵的震颤。于是便促膝询访白屋寒舍穷年的劳苦，侧耳倾听寂寥山村夜晚的呻吟。“田家秋作若”是作者询访所得。说“田家”而不说“荀家”，说明李白与人民的接触决非就此一家。在游历中，他接触到的农氏境况大致相似。“田家”一词具有深广的概括性。“秋作”指秋收劳动。在农家，一年四季的春种夏耘秋收冬藏中，唯秋收是最令人喜悦的，而现在的“秋作”却感到“苦”不堪言，这是什么原因呢？从诗中始终未出现男子一事来分析，当时赋役繁重，男人或过早地亡故了，或正在远方征战服役，未有归期，沉重的农业劳动担子压到上年纪的农妇肩上，岂得不“苦”？詹锳先生《李白诗文系年》将此诗系于肃宗上元二年(。其时史思明的叛乱尚未最后平定，而江淮一带战事又起，丁壮被大批抽调到前线去，连偏僻的五松山村也不能幸免。战争给人民带来的灾难是如此深重，李白实在不能无动于衷。一个“苦”字，充分写出了他对于人民的同情。“邻女夜舂寒”，是诗人隔墙听到的声音。看来邻女也是孤苦伶仃，无依无靠。他的丈夫和父亲的去向恐怕与荀家的男人差不多。她们不幸的遭遇，只可催人暗自泪下，却不便多问。于是诗人只好保持沉默了。但一个“寒”字告诉读者，诗人不仅在体恤邻女的苦难，而且也是在体恤经历战乱的广大人民的苦难。诗人心头涌上的阵阵酸楚，使他无法平静。回想自已当年想“使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》的抱负，顾视目前流放归来，一事无成，衰病交加的晚景，更增万般感慨。

4 . 《宿五松山下荀媪家》

5 . 我宿五松下，我借宿在偏僻的五松山下，

6 . 飞扬的雪花，翩翩的在半空里潇洒，涓涓漫舞，峨眉的山腰便笼罩在薄雾和飞雪中，朦胧中让你觉得犹如到了仙境一般。

7 . 时值隆冬，峨眉山就是白雪的世界，山下微雨，山上雪！绕过山脚，便能看到山边零星的尚未融化的残雪温润的依附着青草树木，伴着细雨轻泣，那零星的残雪逐渐相依相连形成了大片的雪毯，竟而覆盖了整个山林，山野一片银白。

8 . 娥眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

9 . ⑤渝州：今重庆市为唐代渝州治所。

10 . 我们卑微着世俗，同时世俗的卑微也卑微了我们自己。