感悟人生道理发的文案（人生感悟文案大全简短）

感悟人生道理发的文案【一】

1 . 从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验财富情感名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。

2 . 三宁可少年苦，不受老来贫：做人要有忧患意识，所谓“养儿防老，积Y防饥”，晴天要备妥雨伞，以防雨天来临；白天要准备好手电筒，以备黑夜停电。不用说，少年的努力，就是老年的富有。一些人年少轻狂，老了一无所有，所以“有”时要为“无”时预备，不要等到需要时才准备就来不及了。

3 . 这种说法，听来很“骇人听闻”，与一般观念完全相反，但却更合乎人性。对，或错，本来就是人类自己建立的一种观念。举世皆说错了之时，不妨承认自己错了，但绝不必一定要把举世的观念，移做自己的观念，可以坚持己见。

4 . 关于惑这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。

5 . 也许，左转遇到的是狂风，右转遇到的是暴雨，坚持笔直走下去可以看到鲜花和彩虹。但也可能事实完全不是这样。我想，人生的`难处就在于此，难在未来的不可预测，难在十字路口的抉择。

6 . 这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的。但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入他的体系，也许就会多了一些谅解。

7 . 岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫做海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展：人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。

8 . 我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。

9 . 人生是道选择题，一路成长便意味着一路的选择。什么时候谈感情，什么时候谈婚姻，什么时候该成家，什么时候该换位的成为自己孩子的父母……人生是条路，每个选择就是前一个事情的结束后一个事情的开始，爱情谈何容易，但婚姻不就那么简单了……

10 . 一路上，夫萎俩躺在轮船最下等的船舱里，不与任何人交谈，也不肯走动。看到同船的客人去餐室里吃丰美的饭菜，吃鲜甜的水果，他们也曾垂涎欲滴，但一想到这些食物是要花费很多钱的呀，马上就打消了去吃饭的念头。饿了就吃随身携带的面包，渴了就喝轮船里供应的最便宜的饮料。不几天，目的地接近了，夫妻俩就向船上的恃者走过去说：“我们要结帐。”

感悟人生道理发的文案【二】

1 . 一个人，无论从事任何工作，遇到困难和挫折都在所难免，假如因为摔了跤埋怨自己干错了事业，势必终生悲叹，碌碌无为，一事无成。

2 . 五十而知天命，这时已有一种内心定

3 . 曾觉察，错误由他人指出。

4 . 其实，也差不多。

5 . 当有人在炫耀他的学问时，情形也一样，他一是没有学问，或是学问不够好——若是他学问真够好，他也不必炫耀了，他必然知道炫耀没有什么用处，而且有学问的人，必然不屑为之。

6 . 孔子耳顺的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的从心所欲，不逾矩。

7 . 向前走，梦想就会清晰；向前走，花儿就会怒放；向前走，终点就会抵达。前方的风景是那样的迷人，迷醉了红尘，燃烧了岁月。

8 . 二宁可悔了做，切莫做了悔：有很多事情，总要等到事后才懊悔，所谓“菩萨畏因，众生畏果”，就是这个道理。因此，宁可懊悔自己没有先知先觉，没有审时度势，不懂得洞察先机；千万不能凡事不经考虑，不经计划，懵懂无知地一头栽进去。因为即使事后懊悔再去做，仍有可为；但是如果莽撞行事，事后才悔不当初，则为时晚矣。

9 . 有人会骗自己吗？非但有，且不少。向别人说谎？说得多了，连自己也会把谎话当做了真话，心理学上的这种自欺现象，相当普遍，稍为留心一下，可以发现周遭这种人还真不少。

10 . 从心所欲，不逾矩。当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲

感悟人生道理发的文案【三】

1 . 夫妻旅游

2 . 三十而立。既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡

3 . 其实，当一个人，有摆架子的资格时，他自然就不必摆架子。摆架子，无非是想抬高身份，当人人皆知这个人的身份高时，他何必再藉摆架子来抬高？

4 . 站在落日的余晖下，回首，看着远处的青山，看着来时的路，满路荆棘下的血汗和泪都化作了绝美的夕阳。学业的压力，工作的失意，爱的惶惶不可终日……那些曾经以为过不去的坎,都跨过来了；那些曾经以为抹不平的伤，都在时光里自行愈合了；那些曾经以为忘不掉的人，都在念念不忘中被淡忘了；那些曾经以为……

5 . 在对天命有了透彻的了解自己的内心有了巨大的定力之后，孔子说六十而耳顺。此时，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。

6 . 侍者有些惊愕地说：“结帐?”

7 . 人生是道选择题，有些选择可以凭直觉，有些选择却需要逻辑推断；有些需要果断，有些则需长远计；有些关乎心情，有些却关乎一生。

8 . 一个十分奇怪的现象：当人在炫耀什么的时候，他所炫耀的，恰恰是他所没有的，或是缺少的。举例来说，当有人在炫耀他的财富时，这人的财富，往往并不多，或不够多——若是够多，他便不必炫耀了，因为已经尽人皆知。

9 . 上篇谈的是“有错就认，光明磊落”。一般的观念是，既然认错就一定要改，子曰：“过不惮改。”一般的观念，就是由此而来。

10 . “啊……”夫妇俩一时都楞在那里。

感悟人生道理发的文案【四】

1 . 人生是道选择题，一路成长便意味着一路的选择。什么时候上学，选择文理分科，报考什么大学，选择哪个专业……人生是条路，每个选择就是一个十字路口，左转，右转，还是笔直地走下去？

2 . 我顺手拿起一枚棋子，置于掌心，在月光下仔细一看，为一卒子。棋子中最普通最卑微的一枚。但是此刻，它与那些显赫的将士象车马炮一样的寂寞一样的孤独，又一样的洒脱一样的旷达。只有当它们被布入局中时，才会有不同的结局和相异的变数。于是，自古及今，弈者无数，棋局无数，但无一盘棋局相同，三十二枚棋子，天天下，日日新。虽胜负明了，但过程常新，乐趣无穷，恰如人生。一盘棋，输赢乃兵家常事，赢了不必露张狂之色，输了也无需诉消沉之音。因为纵然你横空出世飞黄腾达，也会有低沉落寞之日；纵然你衰败颓废山河破碎，也会有风华再起之时，于是便有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，也有了“常人只消一盘棋”的洒脱。棋中不同角色各有千秋，有如世间不同人物各有姻缘，你扮演的角色固然需要你的功底你的机缘，你却无法走出命运纹路的规定，就像棋子无法挣脱那方棋盘的束缚。有时你是别人手中的棋子，任人摆布，有时别人是你手中的棋子，也摆布别人。不论多高的棋手都无法控制棋局的最终结果，犹如无论多高深的智者都预知不了人生的最后结局。

3 . 启示

4 . 这是一个矛盾，要炫耀你真有的，然而，真有了的，又必然不会炫耀。

5 . 耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的`事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？

6 . 六宁可人负我，不可我负人：三国时代的曹操“宁可我负天下人，不可天下人负我”，这种人以自我为中心，虽然成功，也不过是枭雄而已。做人时时刻刻都要注意，不可得罪人，不可辜负人，不可伤害人，宁可让人来负我，也不愿我负人。

7 . 力。做到不怨天不尤人，不为外物所动

8 . 丈夫马上说：“我们吃的是自己带的面包。只喝了少量的饮料，一定不会很贵吧?”

9 . 岁这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作男孩女孩。那么，怎样判断一个人在这个世界上是否立起来了呢？对于立字，应该有什么样的担当呢？

10 . 人只要活着，不论他经验多老到，智慧多么高超，学识多么丰富，总有犯错的时候。

感悟人生道理发的文案【五】

1 . 人生几多风雨，走过之后再去回首，一切都已是寻常，此时挥挥手，也无风雨也无晴，谁怕一蓑烟雨任平生。

2 . 一宁可千人好，莫与一人仇：在芸芸众生当中，必定有与我们谈得来的朋友，也有比较疏远的人。我们应该宁可和千万人保持友谊，不必与某一个人为敌。所以，和大众相处，不一定要每个人都把你当朋友，只要不视你为敌就好了。

3 . 要回答这个问题，首先要明白孔子所说的知天命究竟是什么意思。

4 . 十五志于学，孔子所提倡的是一边学，一边想，一边应用。

5 . 有个人在路上走，不小心突然跌了一跤，他嘀咕了一句，“真倒霉!”爬起来拍干净身上的土，又继续赶路了。

6 . 走了不大一会儿，他脚下一绊，又摔了一跤，这次他不由气恼地说：“早知道还要摔跤，上次我就不爬起来了。”

7 . 答应了不做，是坏行为，拒绝，不是坏行为，两者之间，差别极大。

8 . 孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的命中有时终须有，命中无时莫强求吗？是一个人到了岁，就应该听天由命了吗？

9 . 读书时也许会因一次考试的不及格而灰心丧气，恋爱时也许会因一次恋情的挫败而封闭心门，工作时也许会因一次大意的失误而懊悔不已??也许我们都曾经历学业的压力，工作的失意，以及爱的惶惶不可终日。未曾想当时觉得痛不欲生，快活不下去的自己会在时光的打磨里，会在岁月的淋洗下，以另一种形式，风姿绰约的归来。

10 . 心灵真正需要的东西，进入不惑境界

感悟人生道理发的文案【六】

1 . 犯了错之后，有两种情形。一是自己先觉察了，在他人未发觉时，就已经纠正。另一是自己未

2 . 每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。

3 . 人生是道选择题，像试卷上的选择题一样，我们在一开始总能排除一些选项，最后要选的往往是AorB？%的可能性，却是一个恐于轻易开口的决定。

4 . “噢”侍者马上微笑着说：“先生，我们的饮料和水果以及午餐全部免费供应，难道您不知道吗？”

5 . 那次机亡的乘客只有三分之一得到生还，而大卫竟毫发无损，真是奇迹。当然他损失了两件行李，损失了一次采访好新闻的机会，不过他自己倒上了纽约各大报纸的头版。

6 . 七宁可失一切，不可少慈悲：世间什么东西最宝贵？就是慈悲。金银财宝失去还会再来，失去慈悲怎能再拥有呢？所以，慈悲心一时一刻都不能失去。

7 . 每个人的价值观不同，对“宁可”的看法也不同。但凡事宁可从正面，从远处去看去想，这是非常重要的。

8 . 但每个人到岁时都能做到不惑吗？在现代社会，岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大。在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？

9 . 人生是道选择题，不论多难，我们还是得勇敢地做下去！

10 . 想隐瞒错误，或为了面子而强词夺理，结果都只有愈来愈糟。

感悟人生道理发的文案【七】

1 . 炫耀和说谎多少有点不同，无中生有是说谎，无限做大，是炫耀。

2 . 所以，在社会上，处理人际关系时，可以肯定一点：遇到有人在炫耀他自己，不论是炫耀什么，都只能姑妄听之，而且肯定，他在这方面，没有什么了不起，和他自己所说的必然不同，不可相信，相信了就会上当。

3 . 四宁可直中取，不向曲中求：做人，有的人正直，有的人谄曲；正直的人处世偶尔让对方不快，不及曲中之人虚意应付，来得讨人喜欢。但是做人恒久的信用，是耿直不阿；假如只是以谄曲媚世，到急难时想要有个知心朋友，可就难了。

4 . 摆架子，是人类的行为之一。这种行为，有什么用，值得探讨之至，而探讨下来，还真的没有什么用，可是喜欢摆架子的人之多，比比皆是，各有各款，摆得人心惊肉跳，眼花缭乱。

5 . 大卫是纽约一家大报社的记者。那天，他又要赴外地采访，像往常一样，他收拾好行李，一共两件，然后他和妻子匆匆告别就奔向机场。

6 . 飞机起飞后不久，突然剧烈地震荡了一下，接着又是几下。为了安全起见，机长要求乘客把行李扔下去，以减轻飞机的重量。大卫把自己的大皮箱从行李架上取下来，扔下空中，又把随身带的皮包扔了出去。但是一种深深的恐惧向他袭来，大卫尽量使自己保持平静，他想起了自己的妻子，匆匆给妻子写下简短的遗书：“亲爱的，如果我走了，请别太悲伤。我在一个月前刚买了一份意外保险，放在书架第一层那几本新书的夹层里。如果我出意外，找到那张保险单，我想它会帮助你的。原谅我，不能继续爱你，好好保重。爱你的大卫。”

7 . 作为一个现代人，多多少少总要和别人发生一些关系，假如还抱着“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的陈旧思想，无疑会发生可悲的笑剧，更不必说你要去从事推销活动了。

8 . 孔子所说的这样一个从岁到岁的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。

9 . 最著名的例子是，当举世皆认为地球是天体的中心时，哥白尼独自以为地球绕日而行，只不过是一枚小行星。结果如何，人人皆知，哥白尼不肯改错，后来观念改变，对错易位，谁是对，谁是错？

10 . 一天晚上，皓月当空，月色如水。闲来无事，便踱至苏家。庭院无人，唯残茶半杯，残棋一局。我坐至棋前，默然相望。这是一盘输赢已定胜负已分的棋局。棋盘之上，一些棋子已被定格在命运的结局之中，至今还隐隐地透露着曾经勾心斗角时的较量。棋盘之外，一些棋子已被闲置在月光之中，似在回忆它们曾经厮杀于楚河汉界鏖兵于鸿沟西东时的往事。但此时，它们都已脱下征袍，淡出江湖。没有人再去注意那些或生动或平庸的细节了，世人只关注最终的结果。胜者为王，败者为寇，这是所有游戏都必须遵循的规则。

感悟人生道理发的文案【八】

1 . 自己把自己骗信了，那种现象，属于精神病的范围，千万要小心提防，不可让它发生。

2 . 有一对外国夫妇，年过半百却膝下少欢．无儿无女。夫妇俩最大的愿望就是去一个著名的旅游胜地饱览一番大自然的美好景色。为了实现这个愿望，他们省吃俭用．辛勤劳作．在即将退休的时候，终于积攒了一笔可以去游玩的费用。为了减少开支。夫妻俩去购物店购回了廉价的面包。在一个阳光灿烂的日子里，乘一艘旅游船出发了。

3 . 孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习历练，我们逐渐地提升自己有所感悟，这样就走到了岁。

4 . 人生是道选择题，一念天堂，一念地狱。

5 . 万千事事诸多不能如己意，不管你是家财万贯还是贫寒至极，都有各自的烦恼。风雨人生里春风得意也好，消极失意也罢，都不必奢求谁能跟你真正的感同身受，靠的还是自己调整心态，得意时不过分张扬，失意时不萎靡不振就已很好。

6 . 人际关系十分复杂，但以不变应万变，再错综复杂，也可以将之简单化。再简单化的方法之一，是不要勉强自己做自己不愿做的事。

7 . 拒绝是正常的行为，可以拒绝，可以不答应，但如果答应了，那就总得做到自己答应的事——包括口头上的答应，文字上的签署等等。答应，代表了一个人对一件事的允诺，既然允诺了，自然就该实行诺言，不然，这个人的话还有什么价值？很多时候，打落牙齿和血吞，都无话可说，还是下次学乖，学会拒绝。

8 . 所以，只要有错，一经知道，立刻承认，那才是光明磊落的态度。

9 . 任何人不可避免或多或少欺骗他人，不过要知道，可以骗别人，不能骗自己。

10 . 长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋猥琐卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的小愤青。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到岁，应该是人生和的阶段，就是既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡。

感悟人生道理发的文案【九】

1 . 被他人指出错误时，自然不是一桩很愉快的事。尤其当人家指出错误时，人家有权态度恶劣，面子上下不来，硬不肯认错，唯一的结果是错上加错，面子更难看。

2 . 通常，第一种情形，不会有什么问题，而第二种情形，却大有问题，可以由此而生出轩然大波，当然，也可以略略一笑了事。

3 . 要知道，在求人者和被求者之间，首先在人情道理上站不住脚的是求人者，而不是被求者，所以，拒绝，是正常的行为。自然，乐于助人者，也没有人不让他助人。

4 . 孔子说：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎？知天命关键在于一个知宇，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。

5 . 在人与人之间，不能用思想直接交流，必须用语言或文字才能沟通的情形下，欺骗是人类的行为之一，任何人都有这种行为，不能避免。

6 . 知命知礼知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人。但是，知言还不够，还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。

7 . 孔子自己经常说，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。

8 . 三十而立，是我们常常挂在嘴边的一句话。怎样才算立起来了？是否只要有车有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？

9 . 很对。

10 . 一条路要走多远的路程，终点才会抵达；一颗心要经历多少的折磨，伤痛才会愈合；一段情要经历多少的时日，才能淡忘……我们一路寻寻觅觅，跌跌撞撞的在人世，经历着各自不同的起落无常，品尝着各自不同的酸甜苦辣，感受着各自不同的人情冷暖。