1 . 逆境仅仅是一段距离一个门槛,同样也是一次转折一次醒悟和升华。在逆境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱,超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规,书写连你自己都不曾想过的神话。所以,逆境才是你的资本你的证明。在逆境中不气馁,见招拆招,见怪不怪,理应正确面对坦然释怀。
2 . 对于福特主义的量化生产的产品,每个生产者都希望自己的产品落在正态分布的钟型区间中央,千万别变成极端值(极端值通常是品质不合格的产品)。
3 . 感觉幸福就是幸福,许多人都在刻意追求所谓的幸福,有的虽然得到了,其代价却巨大无比,许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同佛就在你我心中,幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境,心态密切相关,先哲们说,得之愈艰,爱之愈深,拥有幸福,常思艰难,一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀,幸福是种感觉,不知足者,永不会幸福,知足者常乐,别人的恩泽要牢记,目光短浅的人总是忘恩负义,危机时到处求助,事成之后再不露面,求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为,这种人最被人鄙视,忘恩负义让朋友伤心,忘恩负义是急功近利的表现,忘恩负义只得益于一时,却会永远失信于人,切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
4 . 如果,人生要过的轻松,就不要去耿耿于怀,别人给你脸色,你大可不必与之计较,淡然一笑,也许,心入清风,而让这些不快随风飘散。别人风言风语,大可假装没有听见,好与坏,都是活给自己看,别人的评论,只能是人生的参考。
5 . 他写作时穿着浴衣,蓬头垢面,一个人在房间里大声说话,是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢,要用吸墨纸,吸墨纸也是二十世纪初才流行,所以巴尔扎克用粉吸墨,像爽身粉胡椒面。写个通宵,他就把粉洒在稿纸上,叫道:“好一场大战!”他是整体性的渊博。社会结构,时尚风格,人间百态,什么都懂。法国小说家中要论到伟大,首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有,被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。
6 . 论小说,浪漫主义写实主义,还分得清。诗诗人,本来是糊涂的,若要把某诗人归于某派,其实难。这也是诗的好处,诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难,小孩通体不定型,不易着笔,诗人便是小孩,没法归类于派别
7 . 其次,也是和我们实际人生较有关联的,宇宙间许多现象的发生,在观察次数(或母体)够大时,其次数分配会趋近正态分布。例如人类诸特征(身高体重和智商等),工厂实际生产过程中的产出(产品的大小和产量),以及管理在社会和自然科学上有关的量数。正态分布可以视为其实际观察次数分配的最佳配适。
8 . 好心境是自己创造的,常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有自己,坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣,让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得,我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活,不要指望改变别人,自己做生活的主人,用心做自己该做的事,人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢,有智慧的哲人曾经说过,大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人,我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说,特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
9 . 人生没有绝对的安全,即使人生大赢家邓迪,即使强悍如比尔盖茨,也会跌跟头,也会焦虑不安,更何况普通的你我?
10 . 一味忍让不可取,一味忍让,意味着丧失原则,一味忍让,意味着没有人格,一味忍让,意味着软弱可欺,一味忍让,意味着面临步步进逼的危险,一味忍让,意味着将走入绝路,有时候挺身而起,奋力反抗效果更好,得寸进尺是愚人常采用的计策,一再忍让反而助长其嚣张气焰,该出手时就出手,给点厉害也是不得已而为之,对得寸进尺者该迎头痛击,忍让不一定是好事,多理性而为少意气用事-做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦,有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心,理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及,切记,凡事都不能太冲动,不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
1 . 每个说不想谈恋爱的人,心理都装着一个不可能的人。
2 . 每个人心里都有一团火,路过的人只看到烟。但总有一个人,总有那么一个人能看到这团火,然后走过来,陪我一起。我带着我的热情,我的冷漠,我的狂暴,我的温和,以及对爱情毫无理由的相信,走的上气不接下气。我结结巴巴对她说:你叫什么名字。从你叫什么名字开始,后来,有了一切。——梵高
3 . 现在的生活虽然好,可是,它能维持多久呢?如果丈夫爱上别人怎么办?自己不但没有办法应付,还会遭人耻笑,最糟糕的是,即使离婚,她也没有财产可拿。生活虽好,却如空中楼阁,哪里有安全感可言?
4 . 一个人只要不甘心平庸,哪怕是有一点点想法,在把想法通过办法变成现实的过程中,都会遇到各种各样的难题阻力和麻烦。人为制造的客观存在的和偶然发生的,会让你感到时不予我英雄气短的无奈,会让你有穷途末路求救无门的尴尬。
5 . 考试选择题肯定会有一个对的答案让你去选,但人生选择题却不会只有一个对的方向让你去走,别人说的可能是对的,但如果不是自己想要的,这答案再对再正确也只是别人的决定,而非自己的;但如果是自己想要的,这方向也许艰辛也许困难重重,但只要是自己想要的,那就有值得你全心全力付出的美好。
6 . 艺术充满艺术家的性格,比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连,都流着作者的血。我喜爱于连,其实是在寻找司汤达――上帝造亚当,大而化之,毛病很多;艺术家造人,精雕细琢,体贴入微。
7 . 然而放到人生时,虽然人类全体的各项能力分配大抵成正态分布,也就是说,绝大多数的人都是平凡人。例如大部分人的智商都只落在~之间。然而,每个人却都希望自己能够出人头地,成为正态分布的极端值。
9 . 经验:越是辛苦不倦找唯一的词,就越熟练。左顾右盼――来了,甚至这个词会自动跳出来,争先恐后,一个比一个准确,一个比一个美妙。写作的幸福,也许就在这静静的狂欢,连连的丰收。
10 . 放空你禁不住诱惑的大脑,
1 . 禁闭你什么都想聊两句八卦的嘴巴,静下心来好好做你该做的事,该好好努力了!只有真的努力了,你才会发现自己远比想象的优秀。
2 . 凡是得到世界声誉的苏联作品,都是写“人性”,尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统,吸收外国经验,都是空话。什么“典型环境典型人物”,还是不如“人性”为何物,只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家,不是什么“自然主义”,什么“批判现实主义”,是一秉西方人文的总的传统,写“人”写“人性”。追根溯源,就是希腊神殿的铭文:“认识你自己。”
3 . 努力,才是人生的态度!
4 . 王尔德不错的,但一标榜唯美主义,露馅了。你那个“唯”是最美的吗?人说陀斯妥耶夫斯基现实主义,他光火,但有教养,说:“从最高的意义上,是。”凡概括进去的,一定是二流三流。不要去构想,更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义?
5 . 沉得住气。在充满诱惑陷阱的现实生活中,要做到沉得住气,谈何容易。如果沉不住气,你可能失去理智,甚至歇斯底里,大动干戈,也可能自暴自弃,玩世不恭。人生旅途,难免有低谷或高峰,有失意或得意。在不同的境遇中,怨天尤人,诅咒命运的不公,都是沉不住气的表现。因为,沉得住气是睿智的彰显,是理智的沉淀,是成熟的标志。人在宇宙中,宛如茫茫大海中的一叶小舟,只有自己从容驾驭,直面前方的惊涛骇浪,处变不惊,才能乘风破浪,无往而不胜。
6 . 有些记忆就算是忘不掉,也要假装记不起。
7 . 你就一定会有进步。
8 . 抬得起头。人无论身处逆境还是顺境中,都要保持一种乐观进取的心态。少年壮志不言愁,是青春的自信,纵死犹闻侠骨香,是壮士的自信,然而,抬得起头,不是盛气凌人,也不是傲视一切,而是谦逊待人,平等处事;不是以己之长,比人之短,而是,正视自我,见贤思齐;不是因己之拙,忌人之能,而是,自知之明,后发赶超。
9 . 放下你的三分钟热度,
10 . 总有一天你会明白,人首先要爱自己。
1 . 还有位女性朋友,家境一般,工作也没什么起色,属于那种撑不死饿不着的人。这样的生活,让她觉得很没有安全感。
2 . 一旦抱怨成为恶习,人生就会暗无天日。
3 . 这世上,没谁活得比谁容易,只是有人在呼天抢地,有人却在静默坚守。等待是人生最初的苍老,放弃是命运最糟的堕落。若前行,别怕痛,有些伤是绚丽你的勋章;若拥有,莫惧失,聚散不过是浮生中的轮回。不要追求太甚,不必强求太多,不可奢求太众,接受无法接受的,你在成长;承受不该承受的,你已老去。
4 . 现代诗,波德莱尔开了一扇门,兰波开了一扇门。此后,门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。
5 . 什么是释然?所谓释然,也叫释怀,概言之,人生途中,无论遭遇顺境还是逆境,沉得住气,弯得下腰,抬得起头,不卑不亢,格守中道。
6 . 好在,努力总会有回报,他不断升职,几年后,已经做到公司副总,买了房,也买了车,还拥有了一份相亲得来的爱情。
7 . 艺术的功能,远远大于镜子。艺术映见灵魂,无数的灵魂。
8 . 这个世界,看的淡了,一切就变得简单。释怀,就在那么一瞬间。逆境和顺境都是人生的过程,逆境不气馁,需要坦然释怀,顺境不飘然,也需要淡定释怀。
9 . 确实,没房没车,工作也一般般,换作谁,也不可能有安全感。随便想一下未来,心里就会发慌。
10 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的,从此改过了,才是忏悔,否则就是,至少是,装腔作势。要忏悔,不要忏悔录。一个文学家,艺术如果被人归类为什么什么主义,那是悲哀的。如果是读者评家误解的,标榜的,作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的,那一定不是一流。
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