1 . 言有大而无实,无实者,不祥之言也。
2 . 一个戴墨镜的盲人敲着探路的竹竿摸索立脚点前行。
3 . 已庇其身,天下后世已安之而莫能易,然且任一往之怒,效人之诃诮而诃诮之;小人之不服,非无其理也,而又恶能抑之?
4 . 懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是“愚蠢”。--高尔基
5 . 孤山东边的白堤和西南的苏堤,就像两条绿色的绸带,轻柔地飘浮在碧水之上。
6 . 欢欢不但聪明,而且贪吃。有一次,吃饭时,我夹了一片菜叶,欢欢闻了闻,头一下转了过去,不吃。我笑了笑,又夹了一块肉给它。见是块肉,欢欢立即狼吞虎咽地吃了起来。吃完了,又望着我。那双水汪汪的大眼睛逗得大家都笑了。
7 . 就算只有自己的影子陪伴,也不要忘记对自己微笑。
8 . 结合上下文,从括号里选择贴切的词语V起来。
9 . 人不可以废言,而顾可以废功乎?论者不平其情,于其人之不正也,凡言皆谓之非,凡功皆谓之罪。
10 . 是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋,固后所必至也。
1 . 不管我们的成绩有多麽大,我们仍然因该清醒地估计敌人地力量,提高警惕,决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。--斯大林
2 . 最困难的事情就是认识自己。--希腊
3 . 我只愿,在你的理想和希望里能为你增加一点鼓励,在你生活出现失意和疲惫时能给你一点儿力量和希冀。有朋友就请认真珍惜。
4 . 大其心以函天下者,不见天下之小;藏于密以察天下者,不见天下之疏。
5 . 每个人都会有自己的想法做法活法。理念不同,做法不同,活法就不同,我们没必要去干涉别人,影响别人,甚至攻击别人。他好,不会嫉妒,不会报复;他不好,不去打击,不去鄙视。人人都有自尊,人人都有苦衷,生活中没有谁,不希望自己活得更好,走得更顺。学会理解尊重与帮助,生活会更好更美。
6 . 无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠,而宵小高张;皆事理之必然者。
7 . 甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀,优美的音韵,像灵泉一般流了出来。
8 . 炽热的火伞高张在空中,热得河里的鱼不敢露出水面,鸟也不敢飞出山林,就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
9 . 君知否?雁字云沉,难写伤心句。
10 . 我们的骄傲多半是基于我们的无知!--莱辛
1 . 如果有一天,我突然安静了,你便走到了后悔的边缘。
2 . 以能言为长,以贬削为荣,以罢闲为乐,任意以尽言,而惟恐不给。
3 . 必为者,强物从我,求诸人者也。
4 . 清澈见底的湖水倒映着山色,一望无际的芦苇丛中游船荡漾,田田的荷叶向你招手,一切都如同画中。
5 . 大张之余,必仍之以弛;大弛之余,必仍之以张。
6 . 欣赏自己,就要把自己描绘成一幅画。你可以让画面上长出绿草红花,你可以叫流水汩汩,你可以让山林幽幽,你可以让阳光温柔地照亮这一方天地。一个能在自己的精神世界自由地行走的人,无论他是富有还是贫窘,快乐与自信始终是他行走在滚滚红尘中的形象。
7 . 本文在人物刻画方面用了什么手法?
8 . 山米贝尔斯小说生动细腻地描写了山米与外祖父相处的一段经历,它使山米的情感世界发生了天翻地覆的变化,表现了祖孙两人的倔强与爱心。同时也告诉我们一个道理:爱不仅使人与人相互理解,相互关切,甚至也能使人与动物,与大自然相沟通。
9 . 言饰于外,志藏于中;言发于先,行成于后。
10 . 寂寞,是成功必经的一段路。耐得住一时的寂寞,才能守得一世的幸福。每一朵花的开放,都会经历一段默默的守望;每一粒果的成熟,都要忍受一段青涩的等待。每一个成功的人,都曾有过一段寂寞的岁月,一段连自己想起来都会心酸流泪的岁月。寂寞的日子,其实也是人生的一种储蓄。
1 . 学校者,国之教也,士之所步趋而进退也。
2 . 生命,不是孤立成长的个体。不必过于计较太多的功利得失。安于当下庸常的静好,握一缕阳光的暖意,在光阴中默然行走,感受那平凡琐碎的日子包蕴的淡淡的清喜。你会发现,生命是如此的安然静好,淡雅如诗。
3 . 当悲伤的水流入稳重的山,水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤,于是他们的心一齐碎了;水把头埋入地下,山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞,就有了千姿百态的石笋,就有了洞口突突的泉水。
4 . 不管是在顺境中,还是在逆境中,我们都要微笑,因为微笑的力量是巨大的,可以让我们在顺境中还能找到自己,在逆境中不迷失自己,所以让我们带上微笑上路,微笑是我们成功的保证。
5 . 雨是美好的,雨是梦幻的。任何事物只要经过了雨的洗礼,就会变得神圣,变得清新。中山公园,我去过了无数次。但下着毛毛细雨的今天,让中山公园给了我另一种感觉。
6 . 范进吴敬梓《儒林外史》第三回课文通过对比描写范进中举前后,特别是出榜那一天截然不同的境遇,着重刻画范进疯癫的丑态与他周围各色人物等趋炎附势的嘴脸,批判了罪恶的封建科举制度及当时社会的世态炎凉,乃至整个封建社会。
7 . 吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
8 . 人之所以异于禽者,唯志而已矣!
9 . 要修炼平淡的心境,既拿得起,又放得下,如此便能举重若轻,超然物外;要追求平和的心态,得之不大喜,失之不狂悲,世界还是世界,你还是你;要培养平静的心情,挫前不慌,败后不馁,所有的错,都是你登高的梯。人生的风景,其实都是心灵的风景,什么都可以错过,就是不能错失自己的心。
10 . 晋之失败,贿赂己耳,交游己耳。
1 . 瞎子
2 . 没有理想很可怕,就想气球没了气,就像小狗没了骨头,就像人们没了空气。我才不会那样傻,小小的我,有大大的决心。蒋方舟岁出书,我岁了,虽没有什么作为,可我有决心,有理想,有前进的动力。
3 . 君子之道,有必不为,无必为。
4 . 自然者天地,主持者人。
5 . 当蝉鸣划破夏日的宁静,挥手吿别的步履已悄然可寻,当时光列车甩下我们远远离去,当一切即将成为青春最美的风景,我们才懂得回忆,我们才知道珍惜。
6 . 存者,存其理也,存学问思志所得之理也。
7 . 人生不可能一帆风顺,有成功,也有失败;有开心,也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重,那么生活对于我们来说永远都不会坦然,永远都没有欢笑。人生应该有所追求,但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福,因此,拥有一颗平常心,是人生必不可少的润滑液剂。
8 . 自己的饭量自己知道。--苏联
9 . 走进美丽的校园,首先映入眼帘的是庄严的高大的教学楼,教学楼呈“凸”字形,楼旁耸立着一根银光闪闪的旗杆,上面飘扬着一面鲜艳夺目的五星红旗,她像一团火,映照着整个校园。登上顶楼,可以观赏到整个校园的美丽景色。
10 . 夏天,河畔的垂柳已是郁郁葱葱,弯弯的随风舞动,宛如婀娜多姿的舞女翩翩起舞。柔弱的小草变得强壮了起来,不过野花没怎么变样,只是在夏日的照耀下变得更加灿烂了。耀眼的阳光把清澈的小河照得闪闪发光,仿佛河里长满了金子似的。
1 . 只有在人群中间,才能认识自己。--德国
2 . 求夫所谓忾乎有闻,惝然有见,洋洋如在而绥我思成,皇皇如有求而不得,充充如有所穷,往如慕而反如疑者,我有以知其必不能也。
3 . 若思吾之当哀而哀焉,是以哀为不得已,而聊相应酬,吾恐其有声而无泪,有泪而不生于心。
4 . 爱心是冬日的一片阳光,使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉,使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
5 . 我对当时发生的事情曾有一种错误的认识。
6 . 尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟;尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者,尝试是一条崭新的生活之路;对于懦弱者,尝试是一座铁筑的高墙。
7 . 教不严,师之惰。
8 . 越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。--爱尔兰
9 . C环境:人物生存的时空:自然环境:自然的时空景致;社会环境:人物生存的时代,人与人之间的关系,时代观念,法律,道德伦理等。
10 . 方祭乃思敬,则必不能敬;方丧乃思哀,则必不能哀。
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