如果今生相爱来世再来文案（既然不能相爱那来世重来文案）

如果今生相爱来世再来文案【一】

1 . 这世上除了爱情还有很多

2 . 男人的魅力不在于有多少钱长得有多帅

3 . 给不了他（她）天长地久。

4 . 知恩要趁早，

5 . 就要坚定执着努力用心地去爱。

6 . 这时候我注视着眼前的雨水，心里想着，下吧下吧，随便你下到哪一天，大地要再度绚丽光彩起来，经过了无尽的雨水之后。--三毛《雨季不再来》

7 . 不等于看见看见

8 . 知道人生没有假如，也就要学会珍惜和把握，也就不要太任性，不要听不进去一句善意的劝告。

9 . 也要恩恩爱爱一阵子。

10 . 我丝毫不怀疑林永青对于“知识”的认识是深刻的，但对于“管理”的认识却可能是肤浅的或是不够深刻的。

如果今生相爱来世再来文案【二】

1 . 不等于看开看开

2 . 要传承黑头发黄皮肤黑眼睛的龙的传人的血脉，

3 . 想能做这样的水，是蛮厉害的。

4 . 我们也不是梁山伯祝英台，

5 . 我们不是神仙妖怪不能死而复生，

6 . 她从平地起，到风光无二，再到后来的跌入无极深渊，最后重新东山再起。

7 . 或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。--三毛《雨季不再来》

8 . 但永远不会缺席

9 . 就是时光倒流，生命再一次重演，我选择的仍是这条同样的道路。--三毛《雨季不再来》

10 . 通俗点说，知识是存在于人脑中的智力，那么，你能否管理人脑中的智慧哪？或，你应该如何来管理人脑中的智慧哪？这显然是有些不可思议的，因为我们之前所谈论的管理，隐含着一个无需言明的前提，即：所谓的管理，其实是指组织的管理，也就是说，你管理的对象既是组织，同时，组织也是管理的实施者，可是，对于隐藏在个体脑海中的知识，组织的管理却是无能为力的，最多，你也只能说“知识的管理，是基于个体的自我管理”，而不是传统意义上的被组织所管理。

如果今生相爱来世再来文案【三】

1 . 只要心中有爱，

2 . 该放下时就得放下

3 . 生活中无论

4 . 我历来认为，管理的发现或发明，总是一个去粗为细的过程，也是一个注重结果而忽视过程或动机的过程。虽然动机或过程的管理是十分迷人的（就象有些中国人总是喜欢把动机论的人性管理挂在嘴边一样），但是，即使是最美的动机或过程的管理，也必须满足两个基本的条件：一是它必须被赋予结果，否则它就不可能具有管理学上的意义，二是即使它被赋予了结果，那么，这个结果也必须具有普适性，否则，它就不可能具有管理学上的意义。

5 . 没有什么比活着更好，

6 . 我见过的最滑稽的所谓知识管理，竟然把知识库的建立也看作了知识管理的组成部分，这当然是荒唐的也是滑稽可笑的，最多，知识库的建立仅仅可以看作是一项管理技术，而不是知识管理本身；更有甚者竟然把人与人之间的沟通交流等等，也看作了知识管理的重要部分，我只能说这种看法是“不着边际”，因为无论实际知识库的建立还是强调沟通与交流，它都必须接受这样的质问：你的知识库或沟通交流，究竟想获得怎样的成果？或者说，不回答“成果是什么”的管理，都极有可能是伪管理。

7 . 生命是父母给的，不可以挥霍；

8 . 何时埋怨过秋风的无情

9 . 别让曾经的相恋

10 . 即使不能甜蜜温暖一辈子，

如果今生相爱来世再来文案【四】

1 . 子欲养而亲不待。

2 . 人生是没有假如的，很多东西过了这一村，也就不会再有那一店了，人生可没有那么多的假如。

3 . “生当作人杰，死亦作鬼雄”，不枉此生。

4 . 我们能做的，必须要做的，

5 . 四周的窗全开着，雨做了重重的帘子，那么灰重的掩压了世界，我们如此渴望着想看一看帘外的晴空，它总冷漠的不肯理睬我们盼望。而一个个希望是如此无助的否定掉了，除了无止境的等待之外，你发现没有其他的办法再见阳光。--三毛《雨季不再来》

6 . 能陪伴多久就陪伴多久。

7 . 别奢望有什么下辈子。

8 . 幸运可以迟到

9 . 也该胜似百年春光……

10 . 人生没有假如，不要把希望放在明天，也不要让人生等待未来，那是很不现实的。明天的日子如何，未来的人生怎样，全在此时此刻的努力。

如果今生相爱来世再来文案【五】

1 . 不也同样有它的烦忧

2 . 无论是梦还是童话

3 . 无论是擦肩而过和谐共事

4 . 古往今来，秦皇汉武唐宗宋祖，谁有来生？

5 . 甚至连生气的时间，抱怨的心态，都不该有！

6 . 爱他（她）就爱他（她）的全部，

7 . 我们整个生命乃至一切都是父母所赐。

8 . 即使给不了他（她）全部，

9 . 真正的目明是能透视心灵看到

10 . 知道了人生的不易，却又不甘放弃这充满坎坷的人生，这就是做人的痛苦所在。同样，知道了人生没有假如，也就要学会克制，学会忍受，学会坚持。就不要让错误一再发生，那样后悔的时候可没有药买。