多一些宽容少一点冲动的文案（感觉所有的一切都不值得的文案）

多一些宽容少一点冲动的文案【一】

1 . 慧海禅师摇摇头：“不一样。”

2 . 我的内心非常激动,像波澜汹涌的大海一样。

3 . 完全不同的角度和层面，可能会产生完全不同的认知，人们的争论常常由此产生。

4 . 所以，学会以多维的视角看世界，是每个人的必修课。

5 . 平心而论，抱怨作为一种不满情绪的宣泄与调节，是可以理解的。人们不平则鸣不满则怨，敢于畅所欲言，也体现了政治的清明民主的发展。为政者或可从抱怨中洞悉民情民意，发现一些亟待解决的问题，采取必要的改进措施，不失为一件好事。

6 . 聪明人会懂得多转一些角度，多剖开一些层面，去寻求更多真相。而有大智慧的人，则会在看到了大多数真相后，选择那个让自己安宁快乐地去相信。

7 . 我们每天的忙忙碌碌，不管是生活琐事，还是工作业务，都不是自己一个人的事情，而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关，只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事，你就能感悟到人生的真谛和生命的价值，当你面对生活中的各种不如意时，就不会去较真，不会有不满，就如慧海禅师所说，“吃饭时不百般索取，睡觉时也不千般计较”，就能活得安心，活得快乐。

8 . 世界是度的，也是有无数层面的，大多数时候，真相会有许多个。只是我们的眼界和心力有限，都只能以自己狭小的角度和视野，做出狭小的判别，看到一个真相，就以为知道了全部，于是便有了层出不穷的误解错判偏激极端……而依照这样的见解行事，太容易带来不合心意的坏结果。

9 . 容易冲动的人容易被动，容易忧伤的人容易受伤；容易寂寞的人容易冷漠，容易充实的人容易入世；容易镇定的人容易安定，容易快乐的人容易安乐。

10 . 无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”

多一些宽容少一点冲动的文案【二】

1 . 神六顺利返航的新闻传来，全中国国民莫不欢喜鼓励，莫不激动万分，莫不奔忙相告。

2 . 青年答道：“我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家，走自己的路了。”

3 . 英国史学家卡莱尔可谓品尝失败痛苦之深切者。这位历史学家伏案经年，最终写成《法国大革命史》。那时候没有电脑，一切用手抄完成，难得有“备份”。卡莱尔完稿后，就将书稿交给最信任的好友米尔去完善。然而这时命运与他开了一个不小的玩笑。就在第二天，这部珍贵的手稿被米尔的女佣当作废纸丢进了火炉！更为糟糕的是，为了保持书房的整洁，卡莱尔每写完一章，就随手把原来的笔记草稿撕碎。可以想象卡莱尔当时的心情。但是卡莱尔很快就平静了下来，反而安慰悲伤的米尔：“没关系，就当我将作文交给老师批阅，老师说：‘这篇不行，重写一次吧，你可以写得更好！’”后来，卡莱尔再起炉灶，重写这部巨著，而这第二稿的质量，无论文字上还是内涵上，都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰。我们不妨假设一下，如果卡莱尔不能宽容那次痛苦的失败，整日沉溺于悲伤之中而一蹶不振，那么人们还会读到《法国大革命史》吗？

4 . 很多人不明白这个道理，是因为还不明白自己对于整个世界的意义，以为自己的生活只和自己的生活圈有关，和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关：你做好一件事情，对你自己你的亲人你的同事你的单位，甚至整个国家社会都会有积极的意义，这就是你对众生的贡献；反过来，如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害，这是你对众生的罪孽。

5 . 刚据说军训，心中的感觉真像十五个吊桶打水心神不宁，由于素来不晓得会是什么样的感到，第一次接触。

6 . 理由少一点，肚量大一点，嘴巴甜一点，脾气小一点，行动快一点，效率高一点，脑筋活一点，做事多一点，说话少一点。

7 . 心如止水，可问题是世间之大又有几人可为？

8 . 无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会是什么样子呢？”

9 . 再换个角度，乌鳢幼鱼自发游到母亲嘴里，我们可以主观认为那是天生的灵性，但客观点想，这更应该是一种生命的本能，不管是为了饲养母亲，还是本想觅食却误入母腹，都完全是受本能驱使，不太可能怀有那种“母亲生我不易，我虽幼小，也要以命报答”的高尚情操。

10 . 无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时他看到有一个青年在池塘边踩水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，肯定会像您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚居无定所，我会找一个可以隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”

多一些宽容少一点冲动的文案【三】

1 . 有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。

2 . 生活就是修行，修行就是修心，修养一颗平常心，更要修炼一颗责任心。

3 . 世间事大抵如此吧。从正面看或许伟大，转到反面，就发现了残忍，再跑到里面，才知道谈不上伟大或残忍，无非都是本能的选择。

4 . 生活之道

5 . 从前，我们总是冲动的做许多事，现在却不会了，不是因为没有想做的事，而是开始害怕了。越长大越是变的脆弱，越是小心翼翼。或许，我们都已经失去了当时的勇气。

6 . 多一点爱，少一点恨。多一点微笑，少一点忧愁。多一点阅读，少一点嘀咕。多一点运动，少一点美容。生活本来平淡如水，放一点盐它就会是咸的`，放一点糖它就会是甜的，放一点咖啡它就会是苦的，放一点茶它就会是香的，想调成什么味道，全凭你自己。

7 . 事业之道

8 . 经由不懈地尽力，萧萧终于取得了第一名。

9 . “不抱怨是使人获得尊严的一种方式。”在名利面前保持宁静淡泊，知足常乐，面对鲜花掌声不忘形，受到冷嘲热讽不颓废，对待坎坷失意不沮丧，抱怨自会离你而去。为人做到无怨无悔，甘于平凡与寂寞，尽心承担起自己对社会对他人的责任，这样的人生就达到了仰不愧天俯不愧地的境界。正如梁启超所说：人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

10 . 比别人多想一点，多做一点，多准备一点，多干一点，多坚持一点，多流一点汗，多吃一点苦，多品尝一点寂寞。多付出一点，就多积累一点经验；多付出一点，就能多显露出一点才华；多闪线一点美德，就离成功近一点。

多一些宽容少一点冲动的文案【四】

1 . 但换个角度再想，母大马哈鱼可以逃命却不逃，心甘情愿以身饲子，说明它有它的图求——也许对它来说，将基因流传下去，绵延万代，比自己活着更重要。而小鱼遵循母亲的选择，帮它实现了愿望，就算吃了母亲的肉，也不算罪大恶极。

2 . 我喜欢你，我可凭一时冲动为你做好多的事，不计较你是否喜欢我；但不敢爱你，因为爱你我会期望你为我做同样的事。我喜欢你，那我可以默默地，偶尔跳出来吓你一跳；但我不敢爱你，因为爱需要一直好好表现，永远拴住你的心。我喜欢你，才会告诉自己要高贵一些；但我不敢爱你因为我不想让自己变得卑微。

3 . 源律师很不解：“所有人都是饿了吃饭，困了睡觉，这算什么用功啊？”

4 . 慧海禅师爽快地答道：“当然用功啊！”

5 . 安静一点，淡然一点，沉稳一点，随意一点，并不意味无能和无奈。

6 . 慧海禅师平静地说：“饿了吃饭，困了睡觉。”

7 . “山区虽穷，不能穷教导，日子虽苦，不能苦孩子。”带着村长的话，在去学校的路上，泪水含混了我的双眼。

8 . 一点，就是一点，何必多求？

9 . 青年答道：“水车是靠下半部置于水中上半部逆流而转的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能运上水来。”

10 . 一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！

多一些宽容少一点冲动的文案【五】

1 . 奋斗是一种乐趣，追求是一种动力，助人是一种储蓄，吃亏是一种积累，谦和是一种修养，宽容是一种境界，忍让是一着妙棋，冷静是一副良药，美色是一口陷阱，嫉妒是一支毒箭，急躁是一种隐患，冲动是一个魔鬼，寡欲是一种享受，挫折是一种磨练，违心是一种欺骗，私欲是一条祸根。

2 . 第三种就不说了。这前两种，前者被评为母爱之鱼，后者被评为孝子之鱼，赢得掌声一片。

3 . 有一天，一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”

4 . 英国史学家卡莱尔可谓品尝失败痛苦之深切者。这位历史学家伏案经年，最终写成《法国大革命史》。那时候没有电脑，一切用手抄完成，难得有“备份”。卡莱尔完稿后，就将书稿交给最信任的好友米尔去完善。然而这时命运与他开了一个不小的玩笑。就在第二天，这部珍贵的手稿被米尔的女佣当作废纸丢进了火炉！更为糟糕的是，为了保持书房的整洁，卡莱尔每写完一章，就随手把原来的笔记草稿撕碎。可以想象卡莱尔当时的心情。但是卡莱尔很快就平静了下来，反而安慰悲伤的米尔：“没关系，就当我将交给老师批阅，老师说：‘这篇不行，重写一次吧，你可以写得更好！’”后来，卡莱尔再起炉灶，重写这部巨著，而这第二稿的质量，无字上还是内涵上，都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰。我们不妨假设一下，如果卡莱尔不能宽容那次痛苦的失败，整日沉溺于悲伤之中而一蹶不振，那么人们还会读到《法国大革命史》吗？

5 . 成功之道

6 . 抱怨过后，还需走出抱怨，探索继续前行的道路。如果剖开抱怨的坚硬“外壳”，往往会看到现实的问题，也会看到我们自身的不足。事实上，没有一种生活是完美的，也没有哪种生活会让每个人完全满意。很多时候，欲念无壑，人心无足，势必烦恼困扰忧戚悲切抱怨不绝。“不畏红尘遮望眼，月轮穿沼水无痕”，从一定程度上说，抱怨关乎心境。

7 . 慧海禅师解释道：“世间人吃饭时不肯吃饭，百种索取；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不一样。”

8 . 为人做事

9 . 源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”

10 . 宁静致远，多一点宁静是化解抱怨的一剂良药。宁静始于安详，让心灵在喧嚣中回归自然；醒悟源于宽容，让心灵在沉思中洞悉世界。宁静多一点，抱怨就会少一点；宽容多一点，焦虑就会少一点。凡事比别人多想一点，多做一点，多坚持一点，多流点汗吃点苦，头脑就会更加清醒，心态就会更加平和，也就会多积累一点经验多增长一些能力，离问题的解决也就更近一点。

多一些宽容少一点冲动的文案【六】

1 . 人生就是一团?望。当望得不到知足便苦楚，当?望得到满意便无聊，人生就像钟摆一样在疼痛与无聊之间摇晃。

2 . 种种的种种，想到这我心中不禁有一种冲动，一种留恋。虽然有的时候的在想我们为什么会走到这种局面啊？明明可以联系的，明明还可以再交往的，可是，为什么手机拿了又放下，为什么会有这百般的忧郁呢？明明是很在乎却又要学得那么无所谓。

3 . 这时一股暖传播遍了我的全身，热泪禁不住滚了下来，我看着继父，克制不住冲动，脱口而出：“爸爸，你真是我的好爸爸!”

4 . 这段子的真实性存疑，姑且认为真有那么回事儿吧。乍一听挺动人，转念一想呢，又好像哪里不对。

5 . 万物靠阳光生机勃勃，心灵凭修养纯净无瑕。邹韬奋说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”这正是为人处世的要义所在。

6 . 让需求简单一点，心灵就会更轻松一点；让外表简单一点，本色就会更接近一点；让沟通简单一点，情感就会更融洽一点，让过程简单一点，内涵就会更丰富一点；让效率更高一点，成果就会更丰硕一点。

7 . 源律师不依不饶：“有什么不一样呢？”

8 . 淡淡的一点友情很真，淡淡的一点恋情很醉，浓浓的一点问候很醇，淡淡的一点思念很深，淡淡的一点孤独很美，淡淡的一点祝福最真。温柔多一点，脾气少一点，相处的日子就会好过一点。

9 . 说的是，有三种鱼很令人感动。一种是大马哈鱼，说此鱼产完卵后，就守在一边，孵化出来的小鱼还不能觅食，只能靠吃母亲的肉长大，母大马哈鱼忍着剧痛，任凭撕咬，小鱼长大了，母鱼却只剩下一堆骸骨，无声地诠释着这个世界上最伟大的母爱；第二种是微山湖的乌鳢，说此鱼产子后便双目失明，无法觅食，只能忍饥挨饿，孵化出来的千百条小鱼天生灵性，不忍母亲饿死，便一条一条地主动游到母鱼嘴里供其充饥，母鱼活过来了，子女的存活量却不到总数的十分之一，它们大多为母亲献出了自己年幼的生命。

多一些宽容少一点冲动的文案【七】

1 . 不能宽容失败的人也注定会被失败所不宽容。奥地利心理学家阿德勒曾发现一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，越是疯狂地挣扎，鱼钩就越陷越紧，越是难以挣脱。他因此提出一个心理概念，叫做“吞钩现象”，即人如果不能正确而积极地处理过失，将会造成不可避免的重复伤痕。意大利著名音乐家科莱利，在一次规模很大的音乐会上，其出色表演赢得了热烈而持久的掌声。但掌声过后，一位行家指出他有一个音符出了错，这犹如重磅炸弹在他脆弱的心灵深处引爆，科莱利从此一病不起，郁郁而终，演绎出一幕人间悲剧。

2 . 所以伟大还是残忍，选择还是本能，要看你站在哪个角度解读。

3 . 你说大马哈鱼伟大，但那小鱼为了自己存活去撕咬母亲的肉，吃得母亲只剩一堆骸骨，简直令人发指。乌鳢也一样，生了孩子却把它们绝大部分都吃掉，也是无情中的无情。歌颂这样的鱼，简直是助纣为虐。

4 . 快乐人生从完善自己开始。我们不必抱怨生活的不公，生活为你关上一扇门，同时就会为你打开一扇窗。放下抱怨，以豁达的风度直面人生，就能远离许多烦恼；以谦虚的态度注重学习，就能弥补才识不足；以宽容的胸怀对待他人，就能赢得诚信回报；以热情的双臂拥抱生活，就能拓展有限生命。

5 . 无相禅师含笑问道：“那你什么时候看破红尘呢？”

6 . 问题在于，倘若抱怨一旦成习成风，成为一种泛滥的负面情绪，不仅会给心灵蒙上阴影，而且也常常于事无补。一味抱怨，以貌似“正确”的眼光挑剔事物，但更多的却是否定态度，要么以偏概全全盘否定，要么求全责备推倒重来。抱怨虽反映了客观问题，但靠抱怨却解决不了问题。毕竟，“要照亮他人，自己身上要有光明；要点燃他人，自己身上要有火种。”

7 . 人生最大的`悲哀，就是把新欢变成旧爱，把冲动变成习惯。

8 . ——印光法师

9 . 我喜欢你，我可凭一时冲动为你做好多事，不计较你是否喜欢我；但不敢爱你，因为爱你我会期望你为我做同样的事。我喜欢你，那我可以默默地，偶尔跳出来吓你一跳；但我不敢爱你，因为爱需要一直好好表现，永远拴住你的心。我喜欢你，才会告诉自己要高贵一些；但我不敢爱你，因为我不想让自己变得卑微。