不说不解释的语录（不争不理不解释的经典语录）
不说不解释的语录【一】
1 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
2 . 一句我爱你，并不代表你真的爱我。
3 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
4 . 我在等我忘了你的那一天。也许会好久也许会很难过。但我知道我的时间会帮我的
5 . [别总是无限放大坏情绪自己为难自己]
6 . “我觉得”“你知道吗？”“你能懂吗？”
7 . 生活里，有些人说话总是掺杂很多水分。“水”，不是指作假，而是指话语凝练程度极低。
8 . 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。——《云安九日》
9 . 好好珍惜别轻易说放弃得到太不易。
10 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
不说不解释的语录【二】
1 . 人无远虑，必有近忧。
2 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。：苏轼《赵昌寒菊》
3 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
4 . 和贪吃贪财贪性一样，贪图表达，也是一种贪。人对于对想要达到的意义，总是贪图描述。
5 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
6 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
7 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
8 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
9 . （故意拐弯抹角的话术不在此文范围内，此文只讨论表达习惯和能力）
10 . 其知可及也，其愚不可及也。
不说不解释的语录【三】
1 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
2 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
3 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
4 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》
5 . 黄菊开时伤聚散。：晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》
6 . 未来美不美取决于你现在拼不拼。
7 . 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。：李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
8 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
9 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
10 . 抓得住重点：蹩脚的说话者，总在做加法，越描越黑。精练的说话者，大多是在做减法，只把最核心的东西拎出来。
不说不解释的语录【四】
1 . 很多人的成功并不是偶然，而说话又是成功道路上必不可少的一种行为，所以，说与不说不只是情商的问题，还是体现智商与心理状态的高低强弱所在，那么，你决定好了吗？
2 . 眼泪还是不争气的流下来，我知道自己不够坚强。
3 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。
4 . 道听而涂说，德之弃也。
5 . 【翻译】
6 . 不是我爱斤斤计较而是很多人根本分不清包容和纵容。
7 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
8 . [我是癌细胞对我好的人可能死掉]
9 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
10 . 紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》
不说不解释的语录【五】
1 . 芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿》
2 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
3 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
4 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》
5 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
6 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》
7 . 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
8 . 不要让今天的无知，变成昨天的`后悔。
9 . 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。：杜甫《九日五首其一》
10 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
不说不解释的语录【六】
1 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
2 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
3 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
4 . 待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》
5 . 温故而知新，可以为师矣。
6 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
7 . 那些明明还爱着那个伤自己最深的人，却不敢承认。
8 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
9 . 割鸡焉用牛刀?
10 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
不说不解释的语录【七】
1 . 你是我光年之后的旧知己，彼此遇见的后会无期。
2 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
3 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
4 . 我爸总是在说完你自己找点东西吃我晚点回家给你做后几分钟就到家。
5 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
6 . 夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。——《菊》
7 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
8 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
9 . 有时候开心就是交换一个眼神
10 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
不说不解释的语录【八】
1 . 没有受过伤的人才会嘲笑别人疤
2 . 我们还是保持这种关系吧，起码它在破碎后的复合中不会显得的太过于无奈和尴尬
3 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
4 . 比如，喜欢加很多无关痛痒的词，尤其是宏大词汇。
5 . 工欲善其事，必先利其器。
6 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
7 . 在我心里，你是天空。而我在你心里，只是空气
8 . 草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。
9 . 而一个准备充分，经验丰富，或是依靠实干起来的人，会更有底气。
10 . 我特别欣赏的一种人：不说废话的人。
不说不解释的语录【九】
1 . 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
2 . 很多时候想不明白现在仍令我囚于空壳的坚守是什么。
3 . 那些年错过的大雨，这几天统统还给你。
4 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
5 . 目的性弱：想不清楚到底想表达什么。
6 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
7 . “我就说，当时我就特别XXXX呢，果然，XXXXX，就知道！”
8 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
9 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
10 . 过度地描述和表达，其实说到底，是一种贪。