人生苦旅句子（人生如逆旅走心的句子）
人生苦旅句子【一】
1 . 斯坦因看到的，就是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。
3 . 有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但就是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
4 . 文化的旅程就是苦，就是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
5 . 他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。
6 . 世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化一种历史的生命潜能和更新可能。
7 . 鳞次栉比：栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
8 . 在这一点上他像一个最单纯最执着的孩子，一定要做一件事，骂他损他毁他，都可以，只要让他做这件事，他立即可以破涕为笑。
9 . 在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。
10 . 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
人生苦旅句子【二】
1 . 上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。
2 . 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
3 . 登高一呼，山鸣谷应；举目四望，海阔天空。
4 . 大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
5 . 那么何时才能问津人类自古至今
6 . 日夜的风，把风脊山坡塑成波荡，那就是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。
7 . “读万卷书，行万里路，两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。”
8 . 惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
9 . 总是给人们带来如此沉重的身心负担，
10 . 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于就是亟亟地来试探下削的陡坡。
人生苦旅句子【三】
1 . 大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
2 . “朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。
3 . 汗流浃背：浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。
4 . 这种自卫，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
5 . 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
6 . 为了躲避苦害怕苦转嫁苦，人们不得不竞争奋斗挣扎梦想恐惧，结果总是苦上加苦。
7 . 单向完满的理想状态，多就是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
8 . 路，就就是书。
9 . 但既然能与不同时空无数传说者的感俉对应起来，
10 . 人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持平静。
人生苦旅句子【四】
1 . 它就是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘洁净和高超。只要就是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
2 . 直到近代，吴侬软语与玩物丧志同义。
3 . 沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。
4 . 自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。
5 . 理由是简明的苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
6 . 上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
7 . 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
8 . 夕阳下的绵绵沙山就是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。
9 . 这种结构就是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德人性和非人性美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……
10 . 万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷
人生苦旅句子【五】
1 . 现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，就是坦诚而透的生命。
2 . 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?
3 . 历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。
4 . 生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德人性和非人性美和丑的悖论社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》
5 . 时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
6 . 青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。
7 . 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高
8 . 有趣的是，这条降雨量的界线，与万里长城多方重叠。可见，万里长城的功用是区分两种文明，让农耕文明不受游牧文明的侵犯。因此，这是天地之力借秦始皇之手画下的一条界线。这样一来，中华文明的三条天地之线，也就是黄河长江长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总是坏事；但是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正是自己的文明本性，不应该受到阻拦。于是有战争，有长城内外一系列奇特的历史。
9 . 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
10 . 历史不只就是印刷在课本上，而就是掩埋在大地深处。
人生苦旅句子【六】
1 . 无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
2 . 友情的败坏，是从利用开始的。
3 . 我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。
4 . 读万卷书，行万里路。两者关系如何?没有两者，路就是书。
5 . 一直苦苦企盼的自身健全？
6 . 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
7 . 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
8 . 登高一呼，山鸣谷应;举目四望，海阔天空。
9 . 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，就是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也就是一样，自己的选择。
10 . 深绿色的封面,泛着油墨清香的它------《文化苦旅》。初次捧在手中，看到这个书名，我心头似乎涌上一种微妙的感觉：这本书所讲的文化之必然是艰苦的，然而又夹杂着作者的感慨。仔细嗅一嗅，书皮上似带着淡淡的艾草香，苦涩，而又哀愁。