1 . 这就是我喜欢的名言,也可以说是座右铭吧,今天在此款款而谈了一番,不知电脑前的你是否肯把你喜欢的名言拿出来讨论一番呢?
2 . 我们生活在世间,最为珍视的应该是什么?金钱?权利?:荣誉?是的,有这些东西也并不坏。但是,没有什么东西能比得上温暖的人情更为珍贵--一你感受到的生活的真正美好,莫过于这一点了。
3 . 子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
4 . 《论语》以体的形式记载了孔子及其门徙的言行,是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料,也是我国传统文化中地位最重要流传最广泛的典籍之一。
5 . 说实话,我都开始我为什么要读《凡卡》这篇课文了。大家一定知道凡卡是谁,他是我们课文中的主人公,他的悲惨命运让我们同情,我真希望有一辆时空飞船,飞到凡卡生命的时代。
6 . 一个平平常常的日子,细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花,正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰,雪当然再也不会存留,往往还没等落地,就已经消失得无影无踪了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去,但那真正温暖的春天还远远地没有到来。--路遥
7 . 无论幸福还是苦难,无论光荣还是屈辱,你都要自己遭遇与承受。--孙少平
8 . 稳中描写了一位校长,出身清贫,从小便养成了节俭的好习惯,能少用必定不会多花钱,而资助山区孩子择时出手阔绰。他东凑西凑借了些钱,加上自己坚持不懈的奋斗,终于完成了办学校这么梦想。“节俭”是校训,校长的以身作则更是让人敬佩三分。可惜,这位年老的校长匆匆离了世,记得他临终前的一句话:“这学校,一定要好好办下去!节俭二字一定要让学生们牢记于心!死后不要办葬礼,开销大!简单些我便满足了!”眼一闭,离了世。家人清理校长遗物时,翻了翻他身上的口袋,补丁口袋了静静躺着几枚钱——那是去学校的路钱。此外,别无另外的钱……
9 . 生活!你为什么总是这样令人费解?令人难以想象?
10 . 子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
1 . 孔子要求“为国以礼”,也是德政思想的一种体现。
2 . 我也有过失败的经历。那是去年的暑假,太阳火辣辣地照射着大地,知了不停地叫着。外面有许多小孩子在外面买冰棍吃,而我,却在家里做着暑假作业中的数学题。闷热的天气让我汗流浃背,又遇到了“拦路虎”。我左思右想,都不对,思路对不上。再打电话问同学,他们都做好了,就是不肯告诉我。我已经热得不行了,头上直冒汗,连风扇也吹不凉。我双手一摊,不写了。可我那不服输的拽脾气又上来了:为什么别人可以我就不可以?我一定也可以!想着,立即拿出草稿纸,“刷刷”地算起来。“对了!”终于把那道题解开了。突然感到不那么热了。失败是土壤,成功是种子;失败是阶梯,成功是顶峰。没有失败激励你的意志,就没有成功光临你理想的世界;没有失败奋发你的斗志,就没有成功为你的未来添彩。
3 . 以铜为鉴,可以正衣冠。以史为鉴,可以知兴替。一人为鉴,可以明得失。”这是唐太宗李世民在和魏征进行谈话时感悟到的但在那时还不是很透彻。但在魏征死后,魏征把他一生所学都教(注意这个词给了李世民。李世民得知后,痛哭流涕很长时间后(注意,李世民把他哥哥杀了都没哭这么长时间说“以铜为鉴,可以正衣冠。以史为鉴,可以知兴替。以人为鉴,可以明得失。”这句话几乎成了李世民他一生对自己规划的一个目标。当然他也做到了,算是给魏征一个交代吧。
4 . 《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇,并作了较为具体的分析和解注。
5 . 大多数介绍设计作品的书或文字,都采取直线式的介绍方式。某位设计师一步步走下来,然后有了最后的设计作品。但凡写过简短的作品介绍的人都清楚,这种介绍方式,看似是条理清晰,符合逻辑的,当然这也是由于各种(潜在甲方的限制,却不一定能反映出设计过程中所受到的各种因素的影响,以及过程中的随机性。不过,我以前所接触的各种书杂志,大多是这样了。(恐怕是主题需要集中的缘故,而文集的主题可以相应的散开来。也曾感叹过,其实它们并没有展示出,或教给我真实的思考和设计过程。因为我只看到那只结成的苹果,以及其所在的那枝枝干,以及部分根茎等。但是看不清整棵供给养分的大树,更不知土壤大气等环境。
6 . 杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义语法规律修辞规律及名物制度风俗习惯等的考证,论证周详语言流畅,表述清晰准确,是当代最好的《论语》读本之一。
7 . 政策是政策,人情还是人情。作为同村邻舍,怎能自己锅里有肉,而心平气和地看着周围的人吞糠咽菜呢?
8 . 那个时期的我,正着手于康定斯基的海报,便想到"如果是康定斯基,他会怎样处理蝴蝶?"于是我尝试将蝴蝶的曲线用直线去描绘。虽然把森英惠和康定斯基联系在一起实在没有一点理由,但康定斯基确实给了我意外的启示。
9 . 《烟壶》是邓友梅市井小说的代表作之一。小说的主人公叫乌世保,是前清八旗子弟。祖上世袭的职位到他这一代时,被其伯父门里袭了。他闲散在家,靠祖上留下的一点家产安分守己地过日子。一次,他和朋友寿明出城外游玩,回来的路上被自己家的旗奴徐焕章的车子碰了。乌世保把徐焕章教训了一顿。徐焕章仗着日本人做靠山,串通刑部堂官把乌世保投到一监狱。
10 . 因为年轻而敏感的自尊心。
1 . 【译文】孔子说:“花言巧语满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”
2 . 你这喂猪八戒还是养林黛玉啊。
3 . 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
4 . 论语译注》读后感在中华民族历史文化的长卷上,记录着一位饮誉世界的集大成者的名字,“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”他,就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下,盛德有范垂人间”的先哲——孔子。
5 . 我的手边常会同时进行各种流派风格完全不同的工作,从柔软到硬实的都有。各式各样的工作一起品尝起来,渐渐就不分彼此,每项工作之间的界限变得越来越淡。因此,原本毫无关系的A工作和B工作,有时候会意外地发生有趣的联系。蝴蝶与康定斯基的关系就类似于此吧。
6 . 窗外是太阳,永恒的微笑。
7 . 春秋时期礼崩乐坏,所谓僭越的事情不断发生。
8 . 真正的苦,不是累也不是饿,最难熬是心里苦。
9 . 生活中的某种巧合常常使人感到像是天意的安排。只要和自己所爱的人在一起,即便到天涯海角去生活也是幸福的。
10 . 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
1 . 别说他田福躺了,就是毛主席不在了,中国不照样是中国吗?
2 . 设计师工作的原点是观察。观察世界,观察人类,观察文化。
3 . 闲着无事做,心不在焉的翻开了《名言》这本杂刊。目录上“南开校长身上没几块钱”的标题吸引了我,不禁翻到那篇文章看起来。
4 . “自信是成功的第一秘诀”,这句名言一直鼓励着我,让我努力向前,因此,它成了我的座右铭。
5 . 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”
6 . 昨天,我和同学们学习了俄国著名契坷夫写的一篇文章凡卡。让我体会到沙皇统治的黑暗,劳动人民的艰难。我的心久久不能平静。
7 . 在这些故事中,我最喜欢的是《奇古拉国王的故事》。它讲述了一个国王的所作所为。奇古拉国王是个有点任性有点幽默的国王,他总是跟个孩子似的做这样那样的错事,也总是会提些稀奇古怪的要求。他会要求御厨给他做两公里长的面条,也会偶尔脾气暴躁,还会和别人打赌,发布的诏书上也会有错别字。他虽然有这样那样的缺点,可我还是很喜欢他,因为他知错能改,是个诚实勇敢地好国王。他会跟御厨认错,表示再也不提稀奇古怪的要求了;他能接受奶妈的批评,说明他尊重老人;他和别人打赌输了,会勇敢地接受惩罚;他写了错别字,会向老师道歉并在诏书后面订正错别字。多么可爱的国王啊!如果,我也是他们王国的公民,我想,我会爱上他的。
8 . 生活总是美好的,生命在其间又是如此短促;既然活着,就应该好好的活。思念早逝的亲人,应该更珍惜自己生命的每个时刻,精神上的消沉无异于自杀。像往日一样,正常的投入生活吧!即便是痛苦,也应该看作是人的正常情感;甚至它是组成我们人生幸福的一个不可欠缺的部分呢!
9 . 即使没有月亮,心中也是一片皎洁。
10 . 【译文】孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”
1 . 田中先生文笔朴实细腻,字里行间透着令人陶醉的淡淡香气。我想他肯定是个"温润如玉的谦谦君子",肯定也是个从不停止思考的可爱工作狂老头子。仿佛我能看到他每天站在街头的人流中,冲着某处街景出神的样子。
2 . 【译文】孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”
3 . 凡卡在后来竟如了甜蜜的梦想,他肯定又梦见了他的爷爷,然而,这只是梦,对凡卡来讲,这是永远也不能实现了,因为爷爷收不到信,他出生在那种黑暗的社会里,他正过着苦难的生活,他想得到温暖幸福快乐与亲人的呵护,他所想得我们都有,他收到的`一切磨难我们却从未受过。
4 . 正如一棵树,枝叶可以任意向天空伸展,可根总是扎在老地方……
5 . 《论语》作为中化文化的源典,其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制社会习俗心理习惯和行为方式里去。
6 . 我自从看了《陶行知名言录》,我觉得陶行知爷爷说的话不但非常贴近我们的日常的生活,其中一句还给了我很大的启迪,那一句是:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,就能开创造之花,结创造之果。”
7 . 儒家的思想观念,伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响,《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。
8 . “半部《论语》治天下”,自古至今,无论在士人当中还是在老百姓中间,《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。
9 . 我的二十一世纪(
10 . 设计与日本文化(
1 . 读完了这篇文章,心底思绪油然而生。
2 . 人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿意了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……
3 . 可是对大多数人来说,生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同;明天也可能和今天一样。可许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间--审议医生都可能在平淡无奇中度过……不过,细想起来,每个人的生活同样也是一个世界。即便是最平凡的人,也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。因此,大多数人不会像飘飘欲仙的老庄,时常把自己看作是一粒尘埃--尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。幸亏人们没有都去信奉“庄子主义”,否则这世界就会充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。普通的人时刻都在为具体的生活而伤费神力--尽管在某些超凡脱俗的雅士看来,这些芸芸众生的努力是那么不值一提……
4 . 【译文】孔子说:“智慧的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;智慧的人快乐,仁慈的人长寿。”
5 . 【译文】孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
6 . ”他,就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下,盛德有范垂人间”的先哲——孔子。
7 . 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
8 . 生活包含着更广阔的意义,而不在于我们实际得到了什么,关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想,应该像教徒对待宗教一样充满虔诚与热情。
10 . 黑色是美丽的,他原来是血一般鲜红,蕴含着无穷的炽热,耀眼的光明(煤炭是黑色的,工人的鲜血是鲜红的,所以说黑色是美丽的,对煤炭工人的赞扬,很喜欢)
1 . 课文中凡卡被送鞋匠那里做学徒,每天都受到老板的打,每天晚上都睡在过道里,只要老板的孩子一哭,他就得去摇摇篮,连觉也不能睡,而且每天都有许多事情要做,他肯定会被累坏的,换做我们,也肯定如此。凡卡想尽办法想要逃跑,但是他没鞋,于是在老板老板娘都不在时悄悄地写信来……
2 . 国家在多少年禁锢以后,许多似乎天经地义的挂念一个个被推翻;新的思潮像洪水一般涌里,令人目不暇给。她整天兴奋地沉醉于和同学们交换各种信息,辩论各种问题;回家以后,又和父母唇枪舌战一番。她周围的青年,一个个都是以天下为己任的雄辩家;古今中外,旁征博引,思想一个比一个解放,幻想一个比一个高原,对社会流弊的抨击一个比一个强烈。他们学习刻苦钻研,吃穿日新月异,玩起来又痛快淋漓…
3 . 既不懈的追求生活,又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱,而是理智而清醒的面对着现实。
4 . 曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”
5 . 【译文】叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而矣。”
6 . 当我读到最后一节时,又不禁陷入了沉思,凡卡虽然寄出了信,但是地址不详细,爷爷是收不到的,就是收到了爷爷也不会来接凡卡,凡卡仍然是逃脱不掉孤独凄惨的生活,我想:如果我,我来让你坐时光飞船,接你到我家来,让你享受我能得到的一切。当我读完全文,掩卷沉思眼泪不住的流,但我是多么幸福快乐呀!我应该珍惜这幸福的生活,长大一定要做祖国的栋梁之材。
7 . 一个人的创想之旅(
8 . 最平凡的人,也得要为他那个世界的存在而战斗。
9 . 我含着泪读过一篇课文,题目就是《凡卡》。这是一位俄-国著名作家写的一个悲惨的故事。这篇课文主要写了凡卡写信给他的爷爷,告诉爷爷自己学徒生活的悲惨遭遇,请求爷爷带他回家的事。读了《凡卡》,我眼前仿佛出现了一个可怜的孩子,耳边仿佛听到了他的血泪哭诉。
10 . 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
1 . 等他醒来后,可能会再次被叫去摇摇篮,他的不到爷爷与亲人的呵护,我们有亲人,我们更应该尊重周围的亲人,去认识他们的爱,体贴他们。
2 . 【译文】孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
3 . “生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑,你对它哭,它就对你哭”,这也是我偶然在一本书上看到的。曾经看过一个笑话:流氓兔是一个乐观的孩子,而苯苯猪是一个悲观的孩子。老师运了一车马粪给流氓兔,而流氓兔却兴趣盎然的用棍子捣来捣去,看看有没有小马驹;老师给苯苯猪运了很多新玩具,它却愁眉苦脸地不玩,老师问它为什么,它说怕把玩具玩坏了。看完了,我笑了一阵,接下来就是思考。流氓兔得到的坏东西,它乐观的去面对,一点也不感到难过;而苯苯猪得到的好东西,它却悲观的面对,一点儿也不感到开心。生活真是一面镜子,你对它笑,它就对你笑,你对它哭,它就对你哭。
4 . 音乐的美也是不稳定而容易消逝的。听觉的感动最终化作了一种虚幻的记忆而铭刻在我们脑海中。这一点也和色彩十分相似。
5 . 秀莲对少安说:你笑,我跟着你笑;你哭,留多少泪我给你抹。--路遥
6 . 人就是有这种天性,在痛苦的时候,会想着或许明天一切就会好起来,而在幸福的时候又会隐隐不安于未来可能遭遇的不幸。
7 . 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:?思无邪。?”
8 . 我们是二十一世纪的儿童,我们拥有一切,而是过去的孩子想,而得不到的,我们的生活是来之不易的,我们更应该珍惜这来之不易的生活。
9 . 他反对以高压手段维护统治,主张好的政治是“以德”“以礼”来引导民众,形成一种和谐的社会氛围:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”对普通民众施以礼,突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制,具有进步的历史意义。
10 . 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
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