1 . 人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
2 . 曼舞蕴千古民俗,
3 . 隔着辽阔的水域,天高云淡,海的中央,山岛耸峙,草木茂盛,苍苍翠翠。偶而,海鸟掠过,荡起涟漪,腾飞高空,直入云端……
4 . 所有的佛法不论净土密宗禅宗天台宗,乃至五月端午的粽也好,都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了,所以不得解脱。我告诉过你们,学佛要学解脱,学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了,既不解脱又不逍遥,何苦呢?
5 . 还有一种学佛的,我看了就怕,他眼睛里心里有一把佛的尺子,看到人就比一下,唉哟!这个不是菩萨啊……他们都是着了「以爱见心庄严佛土」,以此心理成就众生,嘴里讲空无相无作,实际一点也不空。劝人家不要着相,自己什么相都着。讲一切无作法,自己又作又要解脱,我要回去拜佛了。这就是无方便慧的束缚,学佛而被佛法困住了。
6 . “金鸡”鸣艺人荟萃,
7 . 我们都常听说“得意忘形”,但是,据我个人几十年的人生经验,还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的,当他发财得意的时候,事情都处理得很得当,见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后,就连人也不愿见,一副讨厌相,自卑感,种种的烦恼都来了,人完全变了。
8 . 科学是没有真伪的;换一句话说,科学开始都是从幻想来发展的,它本身就是假的。
9 . 论养生,三亚为国际最佳养生市;
10 . 况澄河似练,夕辉成绮,
1 . 学佛的人不应该犯这个错误,因为是无有定法可说,所以真正的佛法能包涵一切,一切贤圣,皆以无为法而有差别。真理只有一个,没有两个,不过他认识真理的一点,认为这一点才是对的,其它错的,其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象,也否定了万象,也建立了万象,这是佛境界。
2 . 大家学佛那么久,我慢的心理可能还检查不出来。连一个白痴都有我慢,但是知识低的人,我慢心还差一点,学识越高的人,我慢就越大,因为又加上了增上慢,自以为了不起,自己就算错了,也还是对的。所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是骄傲,慢在内心你看不出来,人的慢心挡住了自己不能成道。
3 . 话旅游,三亚即中国优秀旅游城。
4 . 愿你万事顺利,身体健康,财运亨通,合家欢聚。
5 . 我们中国文化的财产太大了,古文不懂,繁体字不懂等于丢了钥匙,这个财库的门打不开了。
6 . 昔为渔村贫陋,
7 . 人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问修养做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。
8 . 学医的人真要有一种菩萨心肠,一种济世救人的精神,而且不怕贫穷,不怕艰苦,那才是真正研究生命科学,真正的学医。
9 . 一个学大乘菩萨道的人,应该是这个样子来布施来修行,应该不住相,一切现象不留,心中若留一点现象,已经不是学佛的境界了。
10 . 谁曾想天时地也利,人和物亦兴。
1 . 当将军的五个条件:像牛一样的健壮;像狗一样的下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。
2 . 波伏而定南疆,
3 . 今日的世界,物质文明发达,在表面上来看,是历史上最幸福的時代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。
4 . 走四海卅年瞬间。
5 . 在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差。这种偏差,便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。相反的,有器度有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。
6 . 悠悠然,不等于毫无目的,慢慢行走之间,来到殊像寺,这是每次必来的地方,一个城市一处风景一个人,之所以吸引我们,绝不是单单是风景与容貌的吸引,一定有深层的原因,大批游客从四面八方而来,想必有更多的期待,我也高兴大家能来,风景之外,至少还有些信仰,即使仅仅因风景而来,也能多少沾染一些氛围,对以后会有所作用,不可能一日之间让人改变太多,一切,慢慢来,至少佛让你向善的。人之可怕是无敬畏之心,看着虔诚的叩头,他们心中对神是有敬畏的,也许他们在外地是各色人等。
7 . 首先世界上什么都容易学,唯有学佛是最难最难的事;第二重意义啊,人生画虎不成反类犬,老虎没有画成反画成了狗,学佛学不成,我不晓得你变成什么!所以啊,希望先把做人的道理完成,再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了,千万要注意不住于相四个字;一住相,什么都学不成了。
8 . 其实风没有正邪啊!想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样,正邪很难分的;我们生命中不必要存在的,都叫做邪,这个观念先弄清楚。
9 . 历史沿革,变幻固常。
10 . 新颜逐涛涌。世人皆瞩目,
1 . 世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻,最多的比喻是佛经。每一句话都是比喻,如梦是比喻,如幻是比喻,水月比喻,空花比喻,东一个故事西一个故事都是比喻,因为世界上有许多真理没有办法讲,只有比喻才懂。
2 . 更有银浪白沙与青山交辉,
3 . 以前的官做得越大,书房越大,下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了,那个做大官的回家,太太在门口,老爷请,夫人请,然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬,光吃饭,五六个钟头去掉了,哪有时间办公?回来以后,再卡拉OK一搞,完全是OK卡拉了!问题很严重,讲不完。
4 . 如何是独乐乐——无事此静坐,一日是两日。如何是与人乐乐——与君一席话,胜读十年书。如何是众乐乐——此中空洞原无物,何止容卿数百人。
5 . 北倚抱坡,层峦叠翠;
6 . 但行走三亚,却随处可见大兴土木,房地产遍地开花,高尔夫球场比比皆是,到处填海,挖山,海岸线被严重破坏,生态环境令人堪忧,房价高攀,物价上涨,原住民生活压力日渐加大。服务质量,治安,人文,环境,远远跟不上度假天堂的脚步。
7 . 愿你的一颗善心得观音庇护,诸幻众生,同生极乐,真诚善良会给你带来美丽和幸福。
8 . 叩拜佛祖,保佑我逢凶化吉,平安渡过此难。
9 . 愿你快乐,愿你幸福,愿你新的一年平安如意!
10 . 光读正面的历史是不够的,还要看小说。所谓历史,常常人名地名时间都是真的,内容不太靠得住;而小说,是人名地点时间都是假的,但那个故事却往往是真的。
1 . 三亚是仙境中的蓬莱,那里遍处是琼浆玉液,所以才能使修炼之人得道成仙。三亚的水确是琼浆玉液,三亚的水甘洌,爽润,你喝一口就感到心旷神怡。来过三亚在三亚住过的人都知道三亚的水不仅润肠清肺,还养胃消食,而且舒肝通心。三亚当地的人大都体匀身健,又瘸又拐栽栽愣愣的少见得很。那水即使生喝也不坏肚子。说来也怪,盛水的器皿用多久,都不会挂上污渍,水放在容器中多么久也没有沉淀物。
2 . 碧海漾波波连空。
3 . 崖州在何处?生度鬼门关。
4 . 鹿回头南山寺为观光佳景。
5 . 谪崖州而声闻;
6 . 喜看三亚,健康美丽时尚,
7 . 求佛保佑余生苦难不再近身,平安幸福!
8 . 如果学佛为了求福报而学,求来生怎么样而学,不错,是有这个事,但不是彻底的,所以说人天福德枉成痴。
9 . 置县遂有珠崖。
10 . 真正的修行是红尘炼心。
1 . 世界上最值钱的东西也最不值钱,最值钱的东西没有价钱,智慧是绝对无价;但是智慧也一毛钱都不值,这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛,大家争先恐后的想成佛。
2 . 更有那新丝模特,
3 . 我还有个主张,希望大家为了国家民族的前途,研究经济政治问题,要多读历史才好。观今宜鉴古,无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势,必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败,要拿古代做镜子,古代每个时代,怎么失败的?怎么成功的?没过去就没现在。
4 . 夫妇本是前缘,善缘恶缘,无缘不合。儿女原是宿债,欠债还债,有债方来。
5 . 企业蒸蒸日上鳞次栉比;
6 . 平常就是道。
7 . 什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民,谓之事业。一个人,一辈子,做一件事情,对社会大众有贡献,对国家民族,对整个的社会,都是一种贡献,这才算是事业。
8 . 真要学佛就要放下一切,至少有个短时期要放下。有的人不肯放下,还以功利心来求佛法,希望对他的事业有帮助。这我就不懂了,我学佛一辈子了,对我的事业没有帮助,我也不求帮助,要这样的心情才可以学佛。没有这个认识,不但学佛,学任何宗教我都反对。
9 . 愿观音的杨柳枝拂去你的`一切苦难,让你一生离苦得乐;观音的甘露沐浴你的心灵,愿你心如止水无忧愁;祝你幸福安康!
10 . 我们中国传统文化,最怕一辈子太享福,太顺利,太平安了。没有忧患意识,象吃了毒药一样,把自己毒死了。
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