1 . 这餐饭的美好,不单在于猪油的甘香,而是它承载着时代的转变,它意味着从此不用再畏惧日本宪兵和军犬,纵使往后的苦日子还多,但总比活在朝不保夕的战火中要好。所以猪油捞饭,今天对于很多人来说代表不健康,但对作者而言,则是永难忘怀的和平喜悦。
2 . 放不下过往的那段情
3 . 结果,行行重行行,最终不得不在一家路边小店坐下来吃豆浆油条作早餐,这就是他至今吃过的最完美的早餐。
4 . 一次人生中什么是最为关键的因素呢?就是在不同的阶段所持的态度决定的。通过长时间的书面推理,我们得到了这样的结论。但是在生活中如何调整呢?
5 . 而有些人呢?玩世不恭,游手好闲,总是胸怀大志,做事的时候去没有了伊利,孤一生一事无成,而书中早记录下来了他的种种缺点
6 . 输不起人生,因为生命不会重新来过
7 . 被人引导,会很大可能造成谬误!学习是,阅读是,做人也是!万不可失去自己的思考和判断!
8 . 有趣的是,从来没有人会回答说,想到一家六星级酒店的餐厅吃一顿丰盛的晚餐;也没有人回忆说,人生最美好的一顿饭,是在装修得富丽堂皇侍应西装笔挺服务无微不至集厨神技术和山珍海味于一身的餐厅中吃。
9 . 这餐饭的美好,不单在于猪油的甘香,而是它承载着时代的`转变,它意味着从此不用再畏惧日本宪兵和军犬,纵使往后的苦日子还多,但总比活在朝不保夕的战火中要好。所以猪油捞饭,今天对于很多人来说代表不健康,但对作者而言,则是永难忘怀的和平喜悦。
10 . 第六,最后一步,把书打开来,东翻翻西翻翻,念个一两段,有时候连续读几页,但不要太多!特别是最后几页。
1 . 但是人生这都说不好,因为不同时刻所持态度不同。这是就不得不提到辩证唯物主义,人都是在不同阶段持有不同的态度,也许有时我们消极但是同时能拥有积极,但是主要评断在于这阶段对人造成的影响
2 . 消极的人他在反思中,这个没做好,那个也没做好,全都没有做好。不做了,反正还有时间,放弃了,现则新的出路
3 . 一个人只要学习过一种复杂的技巧,就会知道要学习一项新技巧,一开始的复杂过程是不足为惧的。也知道他用不着担心这些个别的行动,因为只有当他精通这些个别的行动时,才能完成一个整体的行动。----莫提默·J·艾德勒
4 . 倾听,是从一位出现在你眼前的老师学习,一位活生生的老师!而阅读,却是跟一位缺席的老师学习。
5 . 这是不得不又提到三种人,主动撕开的人,被动思考的人人,何不用思考的人。主动思考的人,因为生活所迫,出于无奈,各方因素原因不得不自主的去选择,因为没有人可以帮他。她必须逼自己。
6 . 旅游名厨AnthonyBourdain在其所著的一本书中,曾经说出以下体会:
7 . 朋友刘细良也说,完美的一餐,只有在回忆中才会发现,而且是掺杂了各式各样与食物无关的情感。他在《大朝圣》一书内所忆述的是另一个故事:十九岁的他第一次长途旅行,一个人乘坐火车从西安到北京,十多个小时的车程,逐站逐站停车,慢如蜗牛,因此心情也很差。沿途他并没有吃过东西,因为背着行囊,在那列挤得针也插不进的火车上,根本无法挤到餐车去,更别提下车买食物,否则恐怕会挤不上来。
8 . 人生的每一步的决定,人生之书是不会给与你任何的提示的,他给与你的去世独立思考的能力
9 . 有的人很有上进心,是个汉语坚持,这些都是他们的优点,这本是开始就记载了这个人从什么方面坚持,有上进心。这本书描述的都是真实的,实实在在的流水账
10 . 农夫为他的植物或动物做了许多事,结果是:这些动植物必须自己长大,自己变得更好!
1 . 那可能是大学毕业那年的暑假,拿着铁路学生票在欧洲流浪,颠沛流离,啃了好几天硬如石头的面包,最后终于可以安顿下来,在一户农庄吃一顿热饭……
2 . 两种人持有不同的态度,则他们的生活必然有质的区别
3 . 有趣的是,从来没有人会回答说,想到一家六星级酒店的餐厅吃一顿丰盛的晚餐;也没有人回忆说,人生最美好的一顿饭,是在装修得富丽堂皇侍应西装笔挺服务无微不至集厨神技术和山珍海味于一身的餐厅中吃。
4 . 人们在读一本好书的时候回打瞌睡,并不是他们不想努力,而是因为他们不知道要如何努力。你牵挂着想读的好书太多了。(如果不是牵挂着,也算不上是你觉得的好书。)而除非你能真正起身接触到他们,把自己提升到同样的层次,否则你所牵挂的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身让你疲倦,而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧,在挫败中产生了沮丧,因而才感到疲倦。要保持主动的阅读,你不只是要医院这么做而已,还要有技巧-能战胜最初觉得自己能力不足部分,进而自我提升的艺术。----莫提默·J·艾德勒
5 . 那一年,我的女友到英国念书。分别了半年,我到伦敦探望她,并顺道去法国游玩。
6 . 或许,世事就是如此,最令人难以忘怀的东西,往往只会在颠沛流离中涌现,就如恋人一样。
7 . 看不透繁华,繁华过眼云烟
8 . 第五,挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看
9 . 起初在高压统治下,大家都不敢轻举妄动。直到第二天,突然很多人都上街高呼:“和平了!和平了!”大家才敢相信。
10 . 教育,是一种非常特殊的艺术!
1 . 像农业和医学一样~
2 . 同样的,老师可能用尽了办法教学生,但学生必须自己能学习才行!有句话叫“师傅领进门,修行在个人!”
3 . 有些书可以浅尝即止,有些书是要生吞活剥,只有少数的书是要咀嚼与消化的!----弗兰西斯·培根
4 . 至于我自己又如何呢?
5 . 起初在高压统治下,大家都不敢轻举妄动。直到第二天,突然很多人都上街高呼:“和平了!和平了!”大家才敢相信。
6 . 有人说:“炖排骨。”
7 . 那么人生如何升值呢?这首先得要看看这本书的内容了,顾名思义就要看一下这个人该是什么养的,有没有升值的空间。
8 . 对我们这些离开学校的人来说,我们了解到,如果我们还想要继续学习与发现,就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中,“如果”我们想要继续学习,“那么”我们就要知道如何从书中,从一个不在我们身边的老师那儿学习。----莫提默·J·艾德勒
9 . 生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。
10 . 阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。----莫提默·J·艾德勒
1 . 阅读书名很重要,但还不够。除非你能在心中有一个分类的标准,否则世上再清楚的书名,再详尽的目录前言,对你也没什么帮助。----莫提默·J·艾德勒
2 . 第二,研究目录页。
3 . 却不知,输得起,才能有机会去赢更多
4 . 就像不同的学科有不同的教法一样,不同的课程也有不同的学习方法。学生对老师的教法,多少要有一些相对的回应。书本与阅读者之间的关系,跟老师和学生之间的关系是相同的。因此,既然书本所要传达给我们的知识不同,对我们的指导方式也会不同。如果我们要跟随这些书本的指导,那就应该学习以适当的态度来阅读不同的书。----莫提默·J·艾德勒
5 . 这较为全面的书面解释是没有的,因为每个人的阶段不同,面临的事情的选择也不同,但是最根本的就是学会冷静地思考问题,即便你要积极,还是消极。但是总有一个思考的阶段,但是决定权在你,人生之书追记录你的选择,而不会告诉你该走哪一步路。
6 . 有这样一个游戏,叫做“人生最后的一顿饭”。它提出这样一个问题:假如明早你就要被送上电椅(死刑的一种,在此之前,你还可以享用一顿晚饭,你想吃些什么呢?
7 . 更有人说:“一份三明治。”
8 . 书读的越多而不假思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候,你就会清楚地看到你知道得很少。
9 . 检视阅读,又称粗略阅读,这种方法可以让你在短时间内清楚了解到一本书是否值得你花时间去看!
10 . “母亲和父亲都很高兴,三年多没见过的欢颜,就伴着猪油捞饭的香味印入心间。原来母亲为了庆祝和平,把谨慎藏起来备用的钱,拿去换了贵而难以买到的一块肥猪肉,把它炸成猪油,捞饭给一家大小吃。”
1 . 舍不得忘记,殊不知,逝水难收
2 . 某些知识领域有一套完整的专门用语,在一本这种主题的书中找出重要的单字,相形之下就很容易了。就积极面来说,只要熟悉一下那个领域,你就能找出这些专门的单字;就消极面来说,你只要看到不是平常惯见的单字,就会知道那些字一定是专门用语。遗憾的是,许多领域都并未建立起完善的专门用语系统。----莫提默·J·艾德勒
3 . 人,应该学会满足。但满足不等于无追求。像蜻蜓那样尽情地飞舞,就不会枉此一生,更不会心态失衡。
4 . 你挂念着想读的好书太多了,而除非你能真正起身接触到他们,把自己提升到同样的层次,否则你所挂念的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身在让你疲倦,而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧,在挫败中产生了沮丧,因而才感到厌倦。----莫提默·J·艾德勒
6 . 乌龟碰到一头大象,友好地问,象兄弟,你能活多少年?大象回答七十年吧,你呢?乌龟一听心理平衡了不少,骄傲地说,一千年,不过石头能活几百万年,还真有点不公平。大象甩着长鼻子气得直喘粗气。你还不满足?我多可怜!
7 . 乌龟大象水牛羚羊飞鸟在草地聚会,表面客气,内心却充满了妒忌。一只美丽的蜻蜓挥舞着金色的翅膀在空中盘旋,飞鸟大声说,蜻蜓姐姐有什么急事那么忙呀?蜻蜓笑着回答,你可千万别叫我姐姐,我只有不到一星期的存活时间,我必须充分利用这短暂的时光,尽快找到伴侣,生下自己的后代,就心满意足了。
8 . 至于我自己又如何呢?
9 . 就在这个时候,母亲一声不响,独自外出。
10 . 只要你肯花一点精神,在读一本书的时候,找出重要的关键字,确认每个字不同意义的转换,并与作者找出共通的词义,你对一本书的理解力就会大大增加了。很少有一些习惯上的小小改变,会产生如此宏大的效果。----莫提默·J·艾德勒
1 . 对于“整体内容”这件事,光是一个模糊的认知是不够的`,你必须要确切清楚地了解才行。只有一个方法能知道你是否成功了。你必须能用几句话,告诉你自己,或别人,这整本书在说的是什么。(如果你要说的话太多,表示你还没有将整体的内容看清楚,而只是看到了多样的内容。)不要满足于“感觉上的整体”,自己却说不出口。如果一个阅读者说:“我知道这本书在谈什么,但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过的。----莫提默·J·艾德勒
2 . 那可能是你童年时在学校闷了一肚子气,还要冒着大雨湿漉漉地走一大段路回家,发现母亲烧了一锅热腾腾的汤等着你。
3 . 看不透世事,世事变幻无常
4 . 放不下眼下的名与利
5 . 就一部论说性的作品来说,通常他会承诺要指导我们做某件事。为了确定他有没有遵守这些承诺,我们就一定要找出他的主旨
6 . 讲述完这三种人,我们彻底开始按贫富差距划分了,首先不用讲就是穷人,中等人,富人。从这三种人中我们来一一描述
7 . 望着她吃饭时的满足表情,那一刻,我觉得食物真的十分好吃。
8 . 她如此形容:“一口饭接触舌头,那滑腻显得有点缠绵,碎米饭忽然变得柔嫩,丰富的肉膏香,添上豉油的咸甘,简直是天大的享受。”
9 . 羚羊的背上“背着”一只飞鸟,羚羊问,小家伙几岁了?飞鸟回答,我已不年轻了,都两岁了,活不了几年啦!羚羊很吃惊,还有比自己“短命”的?它心理也平衡了一些,但一想到水牛又气愤地说,小家伙,我和你都不如水牛幸运,水牛能活五十年,我活二十年,你就可怜喽。飞鸟此时才知道原来自己如此不幸,伤心地飞走了。
10 . 学习指的是理解更多的事情,而不是记住更多的资讯。----莫提默·J·艾德勒
1 . 英国的食物是出了名的难吃,馋嘴的女友在伦敦足足被折磨了半年。到了巴黎的第一个晚上,我们选了一家越南餐馆吃晚饭,春卷红饭牛柳粒奄列牛肉汤粉……叫了满满一桌。
2 . 穷人我们可以认为是主动思考的人吗?按照常规来说基本可以。但是根据情况而定因为人生没有人能够彻底定位人生。古我们应此得到了这样一个转化公式就是穷人可以变成富人可以变成中等人,富人可以变成穷人也可以变成中等人,中等人可以变成穷人也可以变成富人。但是真正的决定这个公式的连接符就是消极和积极。
3 . 我一生中吃过的最好的东西,是一顿在巴黎吃的越南菜。
4 . 看不透人情,人情冷暖无常
5 . 被动思考的人,条件相对优越,但是在一定情况下不得不被动接受思考的人。不用思考的人,条件绝对优越,甚至人生的每一个阶段都已经规划好了,只要你去做,就不用你选择。
6 . 优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务。
7 . 书是船只,凯勒说:一本新书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。
8 . 历史是由古到今的故事。我们感兴趣的是现在-以及未来。有一部分的未来由现在决定。----查尔斯·范多伦
9 . 忽然有一天,坊间有消息传来,说日本战败。
10 . 生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。
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