庄子的齐物论名言（庄子齐物论的四种境界）

庄子的齐物论名言【一】

1 . 天地有大美而不言。

2 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

3 . 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

4 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

5 . 且德厚信?，未达人气;名闻不争，未达人心。

6 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

7 . 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

8 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

9 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

10 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世

庄子的齐物论名言【二】

1 . 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

2 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

3 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

4 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

5 . 遁天倍情，忘其所受。

6 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

7 . 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

8 . 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

9 . 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

10 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

庄子的齐物论名言【三】

1 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

2 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

3 . 至人无己，神人无功，圣人无名。

4 . 仁义之端，是非之途。

5 . 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

6 . 故绝圣弃知，大盗乃止。

7 . 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游

8 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

9 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

10 . 道隐于小成，言隐于荣华。

庄子的齐物论名言【四】

1 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·天地》

2 . 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

3 . 无迁令无劝成。

4 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

5 . 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

6 . 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

7 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

8 . 不以物挫志。——《庄子·天地》

9 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

10 . 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

庄子的齐物论名言【五】

1 . 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

2 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》

3 . 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

4 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

5 . 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

6 . 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

7 . 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

8 . 不忘其所始，不求其所终。

9 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世

10 . 君子之交淡如水。