朱子治家格言是一本书吗（朱子治家格言完整版现代文字）

朱子治家格言是一本书吗【一】

1 . 须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。

2 . 半丝半缕，恒念物力维艰。

3 . 宗祖虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

4 . 勿营华屋，勿谋良田。

5 . 奢侈对孩子们来说是个负担。——(印度泰戈尔

6 . 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;

7 . 无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

8 . 一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

9 . 一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

10 . 检视阅读，又称粗略阅读，这种方法可以让你在短时间内清楚了解到一本书是否值得你花时间去看！

朱子治家格言是一本书吗【二】

1 . 勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——(美富兰克林

2 . 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，

3 . 看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

4 . 如果你让自己在一碰上的地方就停住，最后就可能对这本书真的一无所知了----莫提默·J·艾德勒

5 . 充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别鄙视他，因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识品德和气质，却是一个人真正的人生价值

6 . 施惠无念，受恩莫忘。

7 . 要让知识变成实用，就要有操作的规则。我们一定要超越“知道这是怎么回“如果我们想做些什么，应该怎么利用它”。概括来说，这也就是知与行的区别。理论性的作品是在教你这是什么，实用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你认为应该做的事。----莫提默·J·艾德勒

8 . 第四，如果这本书是包着书衣的新书，不防读一下出版者的介绍。

9 . 兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

10 . 被人引导，会很大可能造成谬误！学习是，阅读是，做人也是！万不可失去自己的思考和判断！

朱子治家格言是一本书吗【三】

1 . 凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

2 . 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

3 . 不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

4 . 祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

5 . 狎昵恶少，久必受其累;

6 . 你读他时，千万别反感，因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的「业绩欲」，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚。

7 . 身不修，不可以齐其家。——《礼记·大学》

8 . 勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。

9 . 倾听，是从一位出现在你眼前的老师学习，一位活生生的老师！而阅读，却是跟一位缺席的老师学习。

10 . 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷人。——(前苏联马卡连柯

朱子治家格言是一本书吗【四】

1 . 三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

2 . 一个人只要学习过一种复杂的技巧，就会知道要学习一项新技巧，一开始的复杂过程是不足为惧的。也知道他用不着担心这些个别的行动，因为只有当他精通这些个别的行动时，才能完成一个整体的行动。----莫提默·J·艾德勒

3 . 穷人我们可以认为是主动思考的人吗？按照常规来说基本可以。但是根据情况而定因为人生没有人能够彻底定位人生。古我们应此得到了这样一个转化公式就是穷人可以变成富人可以变成中等人，富人可以变成穷人也可以变成中等人，中等人可以变成穷人也可以变成富人。但是真正的决定这个公式的连接符就是消极和积极。

4 . 器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

5 . 讲述完这三种人，我们彻底开始按贫富差距划分了，首先不用讲就是穷人，中等人，富人。从这三种人中我们来一一描述

6 . 兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

7 . 让孩子在父母怀抱里长大是没有溢处的。——(法蒙田

8 . 教育，是一种非常特殊的艺术！

9 . 居家戒争讼，讼则终凶;

10 . 家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

朱子治家格言是一本书吗【五】

1 . 父善教子者，教于孩提。——(宋林逋

2 . 器具质而洁，瓦缶胜金玉;

3 . 乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

4 . 嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

5 . 这时候就出现了两种人，积极的人和消极的人

6 . 对我们这些离开学校的人来说，我们了解到，如果我们还想要继续学习与发现，就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中，“如果”我们想要继续学习，“那么”我们就要知道如何从书中，从一个不在我们身边的老师那儿学习。----莫提默·J·艾德勒

7 . 自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

8 . 读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

9 . 某些知识领域有一套完整的专门用语，在一本这种主题的书中找出重要的单字，相形之下就很容易了。就积极面来说，只要熟悉一下那个领域，你就能找出这些专门的单字；就消极面来说，你只要看到不是平常惯见的单字，就会知道那些字一定是专门用语。遗憾的是，许多领域都并未建立起完善的专门用语系统。----莫提默·J·艾德勒

10 . 当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?

朱子治家格言是一本书吗【六】

1 . 读书，起家之本;循礼，保家之本;和顺，兴家之本。——(宋朱熹

2 . 优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。

3 . 对于“整体内容”这件事，光是一个模糊的认知是不够的`，你必须要确切清楚地了解才行。只有一个方法能知道你是否成功了。你必须能用几句话，告诉你自己，或别人，这整本书在说的是什么。（如果你要说的话太多，表示你还没有将整体的内容看清楚，而只是看到了多样的内容。）不要满足于“感觉上的整体”，自己却说不出口。如果一个阅读者说：“我知道这本书在谈什么，但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过的。----莫提默·J·艾德勒

4 . 遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

5 . 刻薄成家，理无久享;

6 . 屈志老成，急则可相依。

7 . 家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。——(清范寅

8 . 刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。

9 . 谁知道有多少孩子由于父亲或教师过分地小心照料终于成了牺牲品。——(法卢梭

10 . 养不教，父之过。——(宋王应麟

朱子治家格言是一本书吗【七】

1 . 爱其子而不教，犹为不爱也;教而不以善于，犹为不教也。——(明方孝孺

2 . 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

3 . 自奉必须俭约，宴客切勿留连。

4 . 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

5 . 书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。

6 . 听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

7 . 让孩子有所发现和爱好是自然的甚至是必不可少的。——(法科莱特

8 . 儿童的举止大半是模仿得来的。——(英约翰·洛克

9 . 子孙虽愚，经书不可不读。

10 . 兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。