1 . 君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
2 . 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
3 . 解释:见到好的人好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
4 . .孔子曰:学而时习之,不亦说乎?——孔子
5 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
6 . 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
7 . 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
8 . 解释:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
9 . 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
10 . 志于道,据于德,依于仁,游于艺。
1 . 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
2 . .瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——孔子
3 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
4 . 敏而好学,不耻下问。
5 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
6 . 里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
7 . 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
8 . (君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。
9 . 瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
10 . 温故而知新,可以为师矣。
1 . 子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
2 . .子曰:恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——孔子
3 . 有朋自远方来,不亦乐乎!见利思义,见危授命。
4 . 子以四教:文行忠信。——摘孔子《论语》
5 . 小不忍则乱大谋。
6 . 解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
7 . 君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
8 . 解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
9 . 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
10 . (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
1 . 解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
2 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
3 . 解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
4 . (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
5 . .子曰:君子周而不比,小人比而不周。——孔子
6 . 解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一文学,即知名学。研究如何提高知名度,二行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
7 . 子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
8 . (我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
9 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
10 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?
1 . .子曰:刚毅木讷近仁。——孔子
2 . .兴于《诗》,立于礼,成于乐。——孔子
3 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
4 . 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
5 . .子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。——孔子
6 . .子曰:与朋友交,言而有信。——孔子
7 . 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
8 . 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
9 . 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉!
10 . .孔子曰:不学礼,无以立。——孔子
1 . 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
2 . (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
3 . .敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——孔子
4 . .中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——孔子
5 . .子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子
6 . 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
7 . 解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
8 . 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
9 . 不学礼,无以立。
10 . .知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
1 . 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
2 . (“撰”去提手与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
3 . 喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
4 . 不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
5 . 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
6 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
7 . 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
8 . .孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!——孔子
9 . 君子不以言举人,不以人废言。
10 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰‘女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》:言此才,勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》:“未得,则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉,日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》:“忘食,则不知贫贱;忘忧,则不知苦戚;忘老,则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓:发奋用功连吃饭也不记得(学有所获,便高兴得忘了忧虑,连入老境也未觉察。此实乃夫子自道,自勉之辞。《礼记·表记》:“子曰:‘《诗》之好仁如此。乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也。俯焉,日有孳孳,毙而后已’”。其一生好学不倦,倡导积极有为,对所创立学说的实现孜孜以求,“半途而废,吾弗能已矣”(《礼记·中庸》,是以展示了孔子自强不息,终老不疲与明达乐观的人生态度。
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