1 . 创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。
2 . 正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
3 . 道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
4 . 一切众生心清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
5 . 所谓没有时间,是因为没有很好地利用它。
6 . 最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡;凡事看淡一些,心放开一点,一切都会慢慢变好。
7 . 是身如电,年年不住。
8 . 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
9 . 你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
10 . 当我们往内静观时,会发现什么都没有,没有身体,没有物质,只有真实的能量存在,那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体,就可以明白我们的来处,真实的能量才是万物的源头。
1 . 中国几千年来没有灭亡,是因為有伦理道德来维繫社会秩序。父慈子孝兄友弟恭,具什麼身分就尽什麼义务,一辈子都能够遵守不违背,这是社会安定的基础。
2 . 有其因,必有其果。
3 . 逆境是必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
4 . 见性门中,唯在一念生信。
5 . 现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
6 . 不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
7 . 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
8 . 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
9 . 万法本闲唯人自闹。
10 . 我的并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
1 . 勇於接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
2 . 真如佛性,绝思惟分别。
3 . 人生不仅要学会承受,也要学会释怀。承受是一种忍耐,一种担当,一种宽容;而释怀则是一种心态,一种态度。因为人无完人,因为天生我材必有用。万物相生相克,世间一切事物必然有自己的长处,不能因为鱼儿不会上树,就否定了它的一切。相信自己有某种优势,并找到它,善加利用让成功多些,失败少点。
4 . 有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
5 . 不要因为小小的争执,远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
6 . 但离妄缘,即如如佛。
7 . 佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
8 . 春未绿,鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天》
9 . 百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
10 . 森罗即万象,一法之所印。
1 . 信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
2 . 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
3 . 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
4 . :别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?或许我们只是为了让自己静一静,寻找一下生活的目标。
5 . 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
6 . 希望,是一种甜蜜的等待;想念,是一份温馨的心情;朋友,是一生修来的福分;爱情,是一世难解的缘分。
7 . 为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。
8 . 能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
9 . 这个世间只有圆滑,没有圆满的
10 . 智者善植因果。
1 . 承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
2 . 要得临命终时,不颠错,要从如今做事处莫教颠错,如今做事处颠错,欲临命终时不颠错,无有是处。
3 . 竹春生笋,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。
4 . 如果你能像看别人缺点样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
5 . 某些卫道士还真喜欢干这种蠢事,他们的逻辑就是假若你是在沙漠里,这就是他们难以解开的心结。
6 . 愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却的了解自己。
7 . :当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的`。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8 . 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
9 . 觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
10 . 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
1 . 不经历几个天才和,怎么当孩子他妈。不经历几次挫折和漏洞,怎么当女神老公。不经过几场期盼和等待,怎么当别人太太。一切的折磨,都是为了成佛。——刘同
2 . 众生着相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得。
3 . 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
4 . 大沙漠里的人若是来到文明世界,一定要学会舒展自己的思想,否则只能是给自己周围制造沙漠。
5 . 依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
6 . 道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。
7 . 我们个人修学的原则是三福六和三学,接触大眾的时候,则是歷事练心,要遵守六度十大愿王,保持心地清净,才能够成就自己的道业。
8 . 真正的快乐来源于宽容和帮助。
9 . 诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心,心即是佛,佛即是法。
10 . 知见一切法,心不染着,是为无念。
1 . 当这本小册子的初稿完成后,我把它交给我的朋友涵默(VictorHammer君,于是他便替我在肯他基州力辛顿手印印刷厂,印了一些数量不多的但非常精美的小册子。后来,我决定把集子稍加充实,并重写导言,对增订本加以解释和说明。这本书就是这样来的。不过我希望这本小书,仍然保留它原来那种自然随意和个人的风格。这种随意的`风格,不但不会排除故事原有的智慧,而且还在很大的程度上保留了故事的本来面目,这些具体而直接的文字,仍然透露着原有的新鲜感和活力。愿那些喜欢这一类语录的朋友,品尝过清泉的沁凉后,能顺着这条小溪,追溯它的源头。
2 . 学道别无用心,直须见穷自己本源。
3 . 奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。
4 . 若得心中无事,佛至犹是冤家。
5 . :如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
6 . 落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》
7 . 由积广大施福资,出离凡俗而成佛,往昔诸佛所未度,诸有情众我当度,我以所有救生业,及施所生诸福善,愿证佛位度世间,从烦恼中得解脱,新春吉祥。
8 . 只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。
9 . 人之所以平凡,在于无法超越自己。
10 . 与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。
1 . 竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
2 . 有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
3 . 你若渴了,水便是天堂;你若累了,床便是天堂;你若失败了,成功便是天堂;你若是痛苦,快乐便是天堂。你若孤独,爱情便是天堂。你若被困,远方便是天堂。总之,没有其中一样,断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极,地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九,成功者只走过了一。
4 . :你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
5 . 坛经者,人人皆知出于曹溪,而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字,而不知文字直指人心。心外无法,法外无心。
6 . 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
7 . 不识自心是真佛,不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益劳尔
8 . 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
9 . 你今闻发菩提心,将谓一个心学取佛法,唯拟做佛。任你三祗劫修,亦只得个报化佛,与你本源真性佛,有何交涉。
10 . 人生需牢记:知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;才能不必傲尽,留些内涵;锋芒不必露尽,留些深敛;有功不必邀尽,留些谦让;得理不必争尽,留些宽容;得宠不必恃尽,留些后路;气势不必倚尽,留些厚道;富贵不必享尽,留些福泽;凡事不必做尽,留些余德。
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