你又是从哪里了解我 文案（你不用从别人口中了解我文案）

你又是从哪里了解我 文案【一】

1 . 怎样达到此种程度境界呢？

3 . 乡邻很热情。你任何不合常规的举动，过分自我的言行，他们都会帮你指出来。热情地告诉你，你应该如何做，才是最好的方式。

4 . 老人说：你问的那只骆驼，是不是左脚有点跛？

5 . 我不止一次听到别人抱怨城市的冷漠。人与人之间的关系很冷淡，大家对别人的事情都漠不关心。陌生人偶尔的热情也往往都是建立在利益之上的。

6 . 木心：真正的人生是从什么时候开始的？

7 . 例如有人面临婚姻与事业难以兼顾之际，这时就必需作选择，如果不清楚自己的核心价值观是什么，到头来既便是作出选择，也会后悔不已，原因是不知道自己到底要追求些什么。

8 . 大伟表示他已经没有在实体店买衣服好多年了，自从电商普及之后，他穿的每一件衣服都是来源于网购。我问他，你难道对实体店有心理阴影吗？

9 . 要了解自己的价值观，就必须把你所能够想像的你觉得重要的事情，全部列出来，每天花十五分钟，把它写下来，然后标示优先顺序。也许今天你的优先顺序是家庭健康配偶财富亲情友情孩子事业旅游，但也许明天你的顺序是事业健康家庭配偶财富亲情友情孩子，这些都不重要，重点是持续不断的审思自己的价值观的优先顺序，当你的价值观的优先顺序已经慢慢固定下来时，当你碰到难以取舍的时候，你就会知道什么是你要的，也许你作的抉择跟你最亲近的人是不一样的，但是只有你自己必须承担做错决定的后果，那么为何不对自己好一点，想清楚，自己真正要的是什么，把它列出来，每天排定价值观的优先顺序，毕竟这个世界必需跟你承受所有的苦痛及快乐的是自己，而不是别人。

10 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

你又是从哪里了解我 文案【二】

1 . 不错。

2 . 夏尔?波德莱尔，不属于什么派，不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”，诗人是纯洁善良的，怎会是恶魔？我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观，波德莱尔显示另一面景观。

3 . 乡邻很热情，所以他敢闯破禁忌，不停地问你一些你讨厌回答的问题。如有没有找对象，在哪里上班，当官了没，一个月工资多少，有没有买房，准备买什么车。

4 . 不同的人有不同的心情，这一点是不可否认的。有些人心情开朗，则有些人心情忧伤。

5 . 其实我和老板娘并不算什么朋友，充其量是个熟人而已。但是她给予我的热情，好似我们已经成了忘年交。就像酒桌上，一个见过两次面的哥们端起酒杯喊我好哥们一样。我不得不接受强加的好友设定，并默默地去履行好友的职责。这就是热情带来的负担。

6 . 我并不否认这个事实，而且在某种程度上，这反倒是我喜欢城市的原因。因为，冷漠有时候就是一种不打扰，它减少了很多不必要的困扰。

7 . 当然我如果说有事，老板娘也是个通情理的人，当然可以马上就走。可是我不能次次都这样说，我觉得那样有点伤一个人的心。十次中我匆匆忙忙走了八次，是可以，但总还是有两次我要坐下来听她讲完。虽然老板娘挺会聊，我也并不讨厌这样的交谈，但那只建立在我在吃面无事可做的时候。真正吃完后还要聊，就变成一种负担了，有时候甚至可以说是煎熬。

8 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

9 . 要正确地认识和了解自己不是一件简单的事，但有一个法门，这就是，先谦卑低调，先做一个世界上最普通最平凡的人，先踏踏实实地做好自己力所能及的每一件小事，先不要去羡慕或怨恨他人和社会，而是充实自己，让自己成为一个文明有修养内涵丰富的人，有了这些坚实踏实的基础，就能一步一步地认识和了解自己并逐渐进入人生佳境。

10 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

你又是从哪里了解我 文案【三】

1 . 那时候我就在想，如果买衣服能够像ATM机取钱一样，在屏幕前操作，不用面对一脑子的销售技巧的售货员就好了。后来网购普及了，只用在电脑前敲几下键盘点几下鼠标，想要的衣服就会到达我的手上，全程不用见售货员一面，不用听别人讲“这一件可以试一下”或者“这件新款特别适合你”，就可以穿上自己想要的衣服。这种感觉太爽了。我的构想实现了，所以我觉得没有必要出去买衣服了。

2 . 老板娘喜欢在我吃面的时候和我聊天。这我倒不反感。可是我经常面对的问题是，我已经吃完了，话题才进行到一半，我还不好意思提包就走。

3 . 太多的人不懂得如何处理心情，于是等待，无疑拖延了苦恼的时间。为了一件小事，可以郁闷一天，可以郁闷一星期，可以郁闷一个月，甚至可以郁闷一年，没有什么好处。

4 . 表里不一者不值得真诚以对：要小心探明别人的图谋，注意他们的动向，以便摸清他们想要什么，而更重要的是不能让对方看到你的全部。

5 . 热情的负担往往都是细腻微小的。大多时候，你甚至很难表达出这种细微的感受。即使说出来了，无法感受到的人会觉得这好像没什么大不了的，只会觉得你很矫情。毕竟它不像其它的切肤之痛那样明显直接。

6 . 换季的时候到了，我邀大伟一起去逛街。他一下子眼珠瞪圆了，问我：两个大爷们逛什么街啊。

7 . 先不要心浮气躁，先认真地熟悉自己认识和了解自己，给自己一个正确的定位，若定位错了，必然紊乱，必然痛苦，必然会给自己和他人带来烦恼和伤害。

8 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

9 . 在大喜大悲之后，达到最理想的境界才是有所休养，那就是平静。平静的看待每一件事情，平静的对待每一个人，不以物喜，不以己悲，为上层境界。

10 . 凡事切莫“过分”：智者将所有的智慧概括为中庸，过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩，即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。

你又是从哪里了解我 文案【四】

1 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

2 . 艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达――上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

3 . 我说：你想多了，就是去买衣服而已，这大冷天你难道还光着膀子过吗。

4 . 知错能改，善莫大焉：“人非圣贤，孰能无过”。错误并不可怕。可怕的`是错了还意识不到自己的错误。意识到了但还不改正那就更是错上加错。

5 . 但在你的心里，它确实就像一根细细的线，会勒得你喘不过气来。

6 . 自己到底是谁？是牛粪，还是鲜花；是老鼠，还是猫；是仙佛，还是人；是哲学家，还是歌唱家；是思想家，还是实干家；是商人，还是艺术家，这个问题一定要弄清楚，若不弄清楚，就等于是猫去干老鼠的勾当，老鼠去做猫的营生。

7 . 社会之所以有那么多的争执，就是因为用自己的想法去看待其他事情，没有用“同理心”去思考别人的立场，及了解别人为何如此做的原因。但人真的很难改变，就算是知道的道理再多，观念再棒，但如果发生事情，还是会依照旧有模式去进行，不会改变自己的做法，所以要改变一个人的想法，的确是需要费一番功夫。但不是说人不能改变，而是要养成习惯，人的很多行为其实都是习惯养成的，很多人喜欢赖床，爬不起来，但有些人却没有赖床的习惯。有些人脾气很好，有些人脾气不好有些人喜欢抱怨责备消极悲观负面，有些人却很乐观积极正面称赞。

8 . 我们越来越熟之后，她也变得越来越热情，我也就越来越感觉到有压力。

9 . 在哪里跌倒，就在哪里爬起来：一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失败的态度，而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了，那才是一败涂地。

10 . 人生和艺术，要捏得拢，要分得开。能捏拢分开，人生艺术，两者就成熟了。捏不拢，分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好，造成你们的困境。怎么办？捏拢，分开，学会了，学精了，就成熟了。生活大节，交朋友，认老师，与人发生性关系，生孩子，出国，都要拿艺术来要求，要才气横溢。

你又是从哪里了解我 文案【五】

1 . 经验：越是辛苦不倦找唯一的词，就越熟练。左顾右盼――来了，甚至这个词会自动跳出来，争先恐后，一个比一个准确，一个比一个美妙。写作的幸福，也许就在这静静的狂欢，连连的丰收。

2 . 王尔德不错的，但一标榜唯美主义，露馅了。你那个“唯”是最美的吗？人说陀斯妥耶夫斯基现实主义，他光火，但有教养，说：“从最高的意义上，是。”凡概括进去的，一定是二流三流。不要去构想，更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义？

3 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。

4 . 莫以喜事而愉悦连连，这未必是件好事。

5 . 大伟说的状况，我特别能体会。

6 . 一，改善完美自己；二，靠自己映见宇宙；三，知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。

7 . 一开始我在店里吃完面条，抹净嘴就可以走了。后来熟了之后，就没这么自由了。

8 . 乡村社会是一个人情交织的社会。许多人自己陷入到了一种不得不热情的束缚中。他们习惯将热情传递给周边熟悉的人。

9 . 老人说：那我可不知道。

10 . 不要在别人面前暴露你的聪明：永远使对方觉得自己重要！要知道，使自己变成重要人物，是每个人的欲望。

你又是从哪里了解我 文案【六】

1 . 这都是日常生活的习惯所养成，所以“近朱则赤，近墨则黑”只要每天要求自己，保持良好的习惯，久而久之，就会成为你所想成为的人。

2 . 见忧则归静，见喜则归静，静中有生，静中有道，静中有生活。

3 . 我之所以体会如此深刻，是因为批评抱怨责备看别人的缺点自以为是，这些我都很擅长，而且从来不认为自己的想法是错误的。但最近这些年来，想法几乎不断的作修正，也许我今天认为这个观念是对的，但过一段时间，却认为之前的观念是错误的，或还有更棒的观念，取代旧有的观念。至此，我终于明白一个道理，观念不断的修正，人才会不断的进步，如果一个人始终认为自己的观念是正确无误，就代表他已经有盲点，因为很多时候看法会随角度立场时代变迁而改变，没有什么是绝对正确无误的观念。

4 . 逢场万勿作戏：有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊；“逢场作戏”是甘愿堕落的人给自己找的借口。做人不要偏离了道德的航标。否则，你无异于是自降人格。

5 . 要有“吃亏是福”的心态：若一个人处处不肯吃亏，则处处想占便宜，于是骄狂之心日盛，难免会侵害别人的利益，于是纷争四起，又怎能不吃亏。

6 . 认识和了解别人容易，认识和了解自己很难，我们可能对别人很熟悉，但对自己不熟悉，自己到底是个什么样的人，自己到底需要什么，自己从何来，又到何处去，自己是什么样的性格，擅长于什么，如果不了解这些，我们无法给自己定位，就找不到自己在人群中和社会中的位置，找不到准确的位置，我们就会盲目乱窜，就会去从事完全不适合自己的事，如此，人生就会艰难，就会栽跟头，就会被人们耻笑，过高地估计自己，就会事事不顺，处处受挫，过低地估计自己，就会埋没天才，压抑天性，绽放不出自己的个性，人生将是一场悲剧。

7 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎，对着镜子，视若无睹。

8 . 很多人之所以活得不快乐，有的是太自以为是，否定别人，成就自己但有些人却是委屈自己，成全别人。所以了解别人的观点与立场，也要了解自己的核心价值观是什么，才能有所取舍。

9 . 因为当你不知道自己的核心价值观是什么，也许做出的决定，满足了所有人，但却让自己不开心，但如果了解自己想要追求什么，重视什么，那么在处理事情之际，你会懂得什么东西可以放弃，什么东西必需坚持，因为坚持的事情，就是因为那是自己的核心价值观，所以更应该坚持下去。

10 . 老人不紧不慢地说：干吗生气呢，听我说嘛。刚才我看见路上有骆驼的脚印，右边深，左边浅，就知道骆驼的左脚有点跛。我又看见路的左边有一些蜜，右边有一些米，我想骆驼驮的一定是这两样东西。我还看见骆驼啃过的树叶，上面留下了牙齿印，所以知道它缺了一颗牙齿。至于骆驼究竟往哪儿去了，应该顺着骆驼的脚印去找。

你又是从哪里了解我 文案【七】

1 . 一个人，如果不认识自己，不了解自己，一定会受到羞辱，一定会遭遇坎坷的。

2 . 自己到底有什么优势？善良诚实，勤劳朴实？还是脾气柔和，百依百顺；是善于创新创作，引领潮流？还是喜欢循规蹈矩，按部就班；是精于计算，随机应变？还是坚忍不拔，意志顽强，等等，等等，一定要找到自己的优势，否则，将处处处于劣势。

3 . 是不是左边驮着蜜，右边驮着米？

4 . 对极了！您看到它往哪儿去了？

5 . 是不同的事情影响了心情，而反过来，心情又作用于你正在做的`事情，大多数人是此，于是有了大喜大悲。

6 . 在乡下，邻里很热情，每个人都可以喊出你的名字。他们随时都能放下手中的事，陪你坐下来，从你小学的故事开始聊起。这常常让我想要逃避。

7 . 自己到底擅长什么？擅长抽象，还是形象；是擅长写作，还是擅长劳作；是擅长文艺，还是擅长体育；是擅长种地，还是擅长社交；是擅长指挥，还是擅长服从，这些问题也要清楚明白，否则，不仅一事无成，且坎坷不顺。

8 . 营销人员太懂得用户的心理了。你越无法抗拒，她就越热情，步步紧逼，像一个彪形痴汉，拼命地向一个小姑娘献殷情。小姑娘一点都不自在，步步后退，直到退到角落，退无可退。我发现我在很多场合就像这样一个小姑娘，被人“蹂躏”，叫天不应，叫地不灵。

9 . 一个人的心情影响着一个人的状态，一个人的状态决定了一个人的态度，一个人的态度影响了一个人的生活。

10 . 商人听了，照着老人的指点一路找去，果然找到了走失的骆驼。