1 . ●人世间,除了权力,金钱,声望,暴力等等之外,还有一个给人成功;有了它,一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来,它就是——正直!
2 . 爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。
3 . 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
4 . 我也不例外
5 . 无相禅师行脚时,因口渴而四处寻找水源,这时他看到有一个青年在池塘边踩水车,无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道:“禅师,如果有一天我看破红尘,肯定会像您一样出家学道。不过,我出家后不会像您那样到处行脚居无定所,我会找一个可以隐居的地方,好好参禅打坐,而不再抛头露面。”
6 . 知我者,为我心忧;不知我者,谓我何求?
7 . 曾经不会对一些人事物作某些评价
8 . ——印光法师
9 . 人生太短,岁月太长。生活是公平的,要活出精彩,需要一颗奋进的心。以勤为本,以韧为基,尽自己的全力,求最好的结果,行动成就梦想,奋斗成就人生。人生苦短,财富地位都是附加的,生不带来死不带去,简单的生活就是快乐的生活。
10 . 现实中有太多的利益冲突
1 . ●人类心灵深处,有许多沉睡的力量;唤醒这些人们从未梦想过的力量,巧妙运用,便能彻底改变一生。
2 . ●幸福,应该是心灵深处微妙的感受,是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时,路人的一个微笑,一句问候,都带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。幸福是一种心态,一种感觉。其实,幸福每时每刻都伴随我们左右,关键是如何去发现它理解它感受它创造它。
3 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到人生的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
4 . 人生总归要经历风风雨雨,风雨过后才会出现彩虹
5 . 一个人如果真心修道,那么出家还是在家其实都无关紧要,关键是要有一颗普度众生的佛心,即对社会的爱心和责任心。尽自己所能,在日常生活中把每一件该做的事情用心做好,不违背自己的良心,承担起自己的责任,这就可以称之为修行!
6 . 我笑而不答
7 . ●所谓道德,就是同一个群体在同一个时间里对同一事件的认同。
8 . ●有两种人是没有什么价值可言的`:一种人无法做被吩咐去做的事,另一种人只能做被吩咐去做的事。
9 . 无相禅师问道:“你最了解水车,我问你,水车全部浸在水里,或完全离开水面会是什么样子呢?”
10 . ●幸福是一个谜,你让一千个人来回答,就会有一千种答案。有人说:幸福是拥有一个美满的家庭;有人说,幸福是一生平安;有人说,幸福是衣食无优;有人说,幸福是一辈子健康;也是人说,幸福是每一天都快乐……
1 . ●幸福是一种能力,一种创造。生活对于每个人来说都是平等的,上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福,而有人感受不到或不强,那是因为幸福是一种能力,是感谢生命赐予和现有生活的能力;是感受快乐抵制不良情绪的能力;是不断反省自己完善自我的能力;是一种调节身心平衡,调节人与社会平衡的能力。
2 . 源律师不依不饶:“有什么不一样呢?”
3 . 爱情,是爱情,推动着世界的发展。
4 . 没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉,经拽。
5 . 爱的力量是和平,从不顾理性成规和荣辱,它能使一切恐惧震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。
6 . ●为什么我们总是觉得痛苦大于快乐;忧伤大于欢喜;悲哀大于幸福。原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦;把不属于忧伤的东西当作忧伤;把不属于悲哀的东西当作悲哀;而把原本该属于快乐欢喜幸福的东西看得很平淡,没有把他们当作真正的快乐欢喜和幸福。
7 . 青年答道:“水车是靠下半部置于水中上半部逆流而转的原理来工作的,如果把水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被急流冲走;同样的,完全离开水面也不能运上水来。”
8 . 而是被处事相对周全所代替
9 . 即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死,我的爱!那时您就死。因为死就是成功,就是胜利。
1 . 树木的年轮就是验证它们历尽沧桑的岁月,人何况不是如此
2 . 因为我知道:
3 . 当心变得坚硬的时候,温柔的手就难以触摸上去,一些纯粹的观念,就无情而疼痛地摧毁了。
4 . 慧海禅师摇摇头:“不一样。”
5 . 你常常把世界想得太好或者太糟,你常常把人想得太精或者太笨,你还没有选好看世界的角度,未曾准确丈量生活的好歹,一切没有你想的那么美妙,一切也没有你想得那么不堪,风很轻柔,偶尔有雨,姿势不对,才会太累。
6 . 明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
7 . 青年答道:“我们这一带就数我最了解水车了,全村的人都以此为主要水源,如果有人能接替我照顾水车,我就可以无牵无挂地出家,走自己的路了。”
8 . ●许多人都希望国家社会越来越开放。然而,开放有向善的开放及堕落的开放,我们要的是前者而不是后者,但许多人往往要的是堕落的开放。
9 . 离恨却如春草,更行更远还生。
10 . ●幸福是一种比较,一种知足。在人生的道路上,人要有所追求,又要有所满足,所以说知足常乐。幸福是人生的一种知足,只要自己感到满足,感到快乐,你就是一个幸福的人。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子二三人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”只有心灵安定宁静者,才能享受这种高情雅致,这是超出世俗的幸福,不以物使,不为物役,天地何可不乐。
1 . 什么是爱情?爱情是大自然的珍宝,是欢乐的宝库,是最大的愉快,是从不使人生厌的祝福。
2 . 很多人不明白这个道理,是因为还不明白自己对于整个世界的意义,以为自己的生活只和自己的生活圈有关,和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关:你做好一件事情,对你自己你的亲人你的同事你的单位,甚至整个国家社会都会有积极的意义,这就是你对众生的贡献;反过来,如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害,这是你对众生的罪孽。
3 . 两相情愿,好结亲眷爱情的王国不用刀剑来统治。
4 . 没有爱情的人生叫受罪。
5 . 梦自己想梦的,做自己想做的,因为生命只有一次,机会不会再来。
6 . 爱神能征服一切,我们还是向爱神屈服吧。
7 . 快乐没有本来就是坏的,但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
8 . ●人生真正的欢欣,就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己;而不是源于独自发光自私渺小的忧烦躯壳,只知抱怨世界无法带给你快乐。
9 . 看中了就不应太挑剔,因为爱情不是在放大镜下做成的。
10 . 源律师很不解:“所有人都是饿了吃饭,困了睡觉,这算什么用功啊?”
1 . 慧海禅师爽快地答道:“当然用功啊!”
2 . 很多事的好与坏都在于程度:善良是好事,但太善良就会变成逆来顺受;交际是好事,但太热衷交际会变得浮躁;爱人是好事,但太热烈的爱可能会迷失自己;玩游戏是放松,但沉迷游戏或许是浪费时间。人世间大多事都有个度,过度了好也会变成不好,而这个适度就需要你自己把握了。时刻提醒自己。
3 . 这世间的爱与恨,没有对和错。如果你爱的人,离开了你,请相信他真的无意。而是因为,那个叫缘分的词,写到了尽头。或许有一天,天涯相逢,你已叫不出他的名字,也想不起,彼此携手同游的时光。但你始终无法一干二净地忘记,他的好。
4 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则人生必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
5 . 生活就是修行,修行就是修心,修养一颗平常心,更要修炼一颗责任心。
6 . ●一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比;社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。否则,哪怕他再文明,都会被淘汰;适者生存。
7 . 当强烈支持幻想曲的灼热耗尽,凛冽的寒冬来临,多情岂能代替火焰取暖,秋波又岂能代替食物充饥?
8 . 爱情不仅丰富多彩,而且还赏心悦目。
9 . 可如今又有多少人能做到呢
10 . 曾经的年少轻狂早已不见踪影
1 . 落红不是无情物,化作春泥更护花。
2 . ●要永远坚信这一点:一切都会变的,无论受多大创伤心情多么沉重,一贫如洗也好,都要坚持住。太阳落了还会升起,不幸的日子总会有尽头,过去是这样,将来也是这样。
3 . 很多人问我为什么有时候那么伤感
4 . 变得聪明伶俐一点吧。另外,记得让内心充满感恩。对一生来说,这才最重要。
5 . 时间让我在不断成长
6 . ●生活,总是同我们捉迷藏,当我们孜孜以求时,却一无所获。不要灰心,记住,要努力,要执着,也许就是在那么一个云淡风轻的早上或一个阳光明媚的下午,整个世界都会开始对我们微笑。
7 . 爱是人生的本性,就像太阳要放射光芒;它是人类灵魂最惬意。最自然的受用;没有它,人就蒙昧而可悲。没有享受过之欢乐的人,无异于白活一辈子,空受煎熬。
8 . 在这个世界上,真正爱你的人并不会太多。因此,你不要太在意别人的看法,你只要在意真正爱你的人对你的看法就可以了。事实上,只有真正爱你的人,才会把你的一举一动都去放在心上。
9 . 没有阳光花儿不香,没有爱情生活不甜。
10 . 人无完人
1 . 我告诉你,爱神是万物的第二个太阳,他照到哪里,哪里就会春意盎然。
2 . ●你不能决定生命的长度,但你可以控制它的宽度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能改变容貌,但你可以展现笑容;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以利用今天;你不能样样顺利,但你可以事事尽力。
3 . 正是这样,所以没有人可以躲避利益
4 . 有一天,一个叫源律师的人问慧海禅师:“和尚修行用功吗?”
5 . 慧海禅师平静地说:“饿了吃饭,困了睡觉。”
6 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
7 . 惧怕爱情就是惧怕生活,而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
8 . 凡事不要想太复杂,现实总是有许多无奈,望穿秋水,留下的是满目落花的悲凉,是触动心灵的忧伤。
9 . 成长的同时让我不禁感慨人生有太多的不如意
10 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
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