1 . 维瓦尔登:秋
2 . 投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑
3 . 一年之计在于春,一日之计在于晨。
4 . 居安思危,思则有备,有备无患。(左传
5 . 柴科夫斯基:雪橇
6 . 穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子尽心上
7 . 文须有益于天下。——顾炎武《日知录》
8 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子
9 . 善恶随人作,祸福自己招。
10 . 知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
1 . 所以,真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话,而是一句很科学的话。你昨天骂了人家,当时人家对你笑笑,心里已经有仇恨,有机会他一定会报答你的,不会客气。这就是因果,这就叫做业。所以魔由心造,妖由人兴。因果报应,生命来源就是这样的。
2 . 岭头山色
3 . 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
4 . “象服珠冠一笑空,锦袍剑佩千秋壮!”——曼素恩《张门才女》
5 . 佩兰
6 . 离骚
7 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而
8 . 凤求凰
9 . 忆故人
10 . 兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
1 . 尔,近也;雅,正也。《尔雅》
2 . 咏柳贺知章
3 . 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离骚
4 . 这是最好的时代,也是最坏的时代。西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。
5 . 肖邦:雨滴
6 . 《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》(其
7 . 所以修身;知所以修身,则知所以治人,则知所以治天下国家矣。
8 . 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
9 . 意思:做人做事既不能自欺,也不能欺人。
10 . 瞿鹊子问乎长梧子曰:"吾闻诸夫子:圣人不从事于务,不就利,不违害,不喜求,不缘道,无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。吾子以为奚若?"
1 . 多行不义必自毙。——《左传》
2 . ——《后汉书》
3 . “任之重者莫如身;途之畏者莫如口”——张溥《魏特进集》
4 . 天作孽,犹可违,自作孽,不可活。——《尚书》
5 . 莫扎特:油菜花开
6 . 六《老子大学中庸庄子》段
7 . 明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。——明日歌
8 . 贝多芬:奏鸣曲
9 . 里姆斯基·科萨科夫:天方夜谭舒伯特:圣母颂
10 . "回首,几多迷茫,岁月刻满了脸庞,挥手,些许凄凉,相思涌上了心房。——流云"
1 . 内不自诬,外不诬人。出处:《韩诗外传》
2 . 人而无仪,不死何为。——《诗经风相鼠》
3 . 舒伯特:音乐瞬间
4 . 莫扎特:第号钢琴奏鸣曲莫扎特:A大调单簧管协奏曲舒曼:梦幻
5 . 渔樵问答
6 . ——《晋书》
7 . 第三十三章:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
8 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——三国志
9 . 碧涧流泉
10 . 托尼奥康诺:晚安
1 . 舒曼:快乐的农夫
2 . 贝多芬:欢乐颂
3 . 尺有所短,寸有所长。
4 . 比才:“卡门”间奏曲
5 . 秋水悠悠
6 . 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。——庄子《德充符》
7 . ——《史记》
8 . 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
9 . 佛学像百货店,有钱有闲,可去逛逛,逛了买东西也可,根本不逛也可,但社会需要它;道家像药店,它包括了兵家纵横家的思想,乃至天文地理医药,一个国家民族生病,非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店,是天天要吃的,要深切了解中国文化历史的演变将来怎么办,就要研究四书。
10 . 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
1 . 彩云追月
2 . 水龙吟
3 . 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
4 . —《老子》
5 . 当局者迷,旁观者清。——元行冲
6 . 孙子兵法
7 . 佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。
8 . 善恶随人作,祸福自己招。——增广贤文
9 . 人号称万物之灵,是人自己在吹,也许在猪牛狗马看起来,人是万物中最坏的了,“专吃我们猪牛狗马”。
10 . 岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语子罕
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