1 . 无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛也。
2 . 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
3 . 与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
4 . 是身如电,年年不住。
5 . 执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。
6 . 这世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。不要参与评论任何人,做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单,就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人,说白了就是利益关系的问题。
7 . 云何应住?云何降伏其心?
8 . 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
9 . 修行必到行起解绝,方有实益。
10 . 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘,苦乐完全取决于自己。
1 . 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
2 . 顺境中修行,永远不能成佛。
3 . 创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。
4 . 愚痴的人,直想要别人了解他。有智慧的人,却的了解自己。
5 . 你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
6 . 当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
7 . 一切中知一,一中知一切,是佛极至说。
8 . 求而不得,舍而不能,得而不惜,这是人最大的悲哀。人犯错误,大半是该用真情时太过动脑筋,而在该用脑筋时又太感情用事。自由不是做你想做的,而是可以不做你不想做的。一句“拿着""胜过十句“我会给你的”。幸福是个比较级,要有东西垫底才感觉得到。"
9 . 解一即千从,迷一即万惑,若人守一,万事毕。是悟道之妙也。
10 . 以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
1 . 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的,你为什么要充满着烦恼呢?
2 . 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
3 . 即心是佛,身心俱无,是名大道。
4 . 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
5 . 两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
6 . 真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
7 . 拥有颗无私的,便拥有了切。
8 . 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
9 . 你不要一直不满人家,要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
10 . “取”是一种本事,“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人舍不得。只有先取,才有后舍。取多了之后,常得舍弃,才能再取。
1 . 欲望越高,失望越大。不要怕失去,真正地放下了就什么都有了,一切如梦如幻,有什么可执着的。
2 . 心胸决定了境界,心态决定了命运。你来自何处其实并不重要,重要的是你要去往何方,人生最重要的不是所站的位置,而是所去的方向。人只要不失去方向,就永远不会失去自己!
3 . 世界上没有什么完美,想开了想通了,就是完美。
4 . 得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
5 . 说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
6 . 真正的陪伴,经得起坎坷,经得起平淡。不要再给我一些突如其来的关心。不是每一次我都会觉得受宠若惊。我真的真的,消受不起了。我不会一直犯贱。好了伤,疤忘了疼的事,我不会一直做。
7 . 虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。一三三若能一切随他去,便是世间自在人。
8 . 当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
9 . 心小了,小事就大了;心大了,大事都小了;看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物;虚其心,爱天下之善;平其心,论天下之事;定其心,应天下之变。大事难事看担当,逆境顺境看胸襟,有舍有得看智慧,是成是败看坚持。
10 . 为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。
1 . 你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。
2 . 竹春生笋,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。
3 . 以生死事在念,则心术已正。心术既正,则日用应缘时,不着用力排遣。既不着排遣,则无邪非。无邪非,则正念独脱。正念独脱,则理随事变。理随事变,则事得理融。事得理融,则省力,才觉省力时,便是学此道得力处也。得力处省无限力,省力处得无限力。
4 . 世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。
5 . 举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来,无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第,无始以来,无次第佛。但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
6 . 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
7 . 诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。
8 . 不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
9 . 过去诸如来,只是明心底人。现在诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。
10 . 所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心
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