儒家名言警句及解释（儒家名言警句集锦摘抄）

儒家名言警句及解释【一】

1 . 冻手冻脚：形容天气寒冷

2 . 工欲善其事，必先利其器。

3 . (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

4 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

5 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

6 . (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

7 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

8 . (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

9 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

10 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

儒家名言警句及解释【二】

1 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。

2 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

3 . 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自清诗纪事扫叶录（第册），第页，最后一行。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了。

4 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

5 . (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

6 . 醒时同交欢，醉后各分散。

7 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

8 . (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

9 . 君子求诸己，小人求诸人。

10 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

儒家名言警句及解释【三】

1 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

2 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。

3 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

4 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。

5 . (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

6 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

7 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

8 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

9 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

10 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》

儒家名言警句及解释【四】

1 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

2 . 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

3 . 二用以形容孤身一人，形影相吊。[例]这时候除了爱人的偶尔回家，家中才有一团温馨，更多的时候，我独自一人，静静地呆在书桌旁，想起李太白“举杯邀明月，对影成三人”的冷清与孤寂，不禁欲潸然泪下。（李尚朝《孤独不可以享受》）

4 . 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

5 . 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

6 . 正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前。(有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。

7 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》

8 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

9 . 学而不思则罔，思而不学则殆。

10 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

儒家名言警句及解释【五】

1 . 清蘅塘退士《唐诗三百首》卷一：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反覆推勘，愈形其独。”清马位《秋窗随笔》：“渊明有《形赠影》诗……太白《月下独酌》诗有‘举杯邀明月，对影成三人’。二公风流孤迈，一种旷世独立之致，异代同情。”

2 . 朝闻道，夕死可矣。

3 . 月下独酌其一

4 . 解释：有过错不改正，才是真错。

5 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

6 . 道听而涂说，德之弃也!

7 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》

8 . 待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》

9 . (只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

10 . 采菊东篱下，悠然见南山。：陶渊明《饮酒其五》

儒家名言警句及解释【六】

1 . 解释：意思是看到货财，要想到道义

2 . (君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

3 . 在花丛中摆上一壶酒，自斟自饮没有亲友相陪。举起酒杯邀请天上的明月做伴，加之对面自己的身影，竟也成了三个人。可是月亮不懂得饮酒，只有身影跟随我。姑且让月亮和身影陪伴我吧，要乘着美好的春光及时行乐。我唱起歌来，月亮好像听入了迷徘徊不走，我跳起舞身影也随之摇晃起来。清醒时互相欢乐，大醉后都各自分散去了。我希望永远与无情的月亮和身影结游，相约在那高远的天上再见。

4 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

5 . 黄菊开时伤聚散。：晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》

6 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”

7 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”

8 . 青山遮不住，毕竟东流去。宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

9 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

10 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?