解释都懒得解释的文案（我已经懒得解释文案）

解释都懒得解释的文案【一】

1 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

2 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

3 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

4 . 回不去的昨天，就像翻不过的下页。

5 . 来自：汽车与环境空气污染CarandPollution

6 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

7 . 没落腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进;进步的新生的事物是在没落腐朽的废墟旁，蓬勃发展起来的。

8 . ．《四书衬》：清朝骆培解说“四书”的一部书。“四书”，宋朝朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。

9 . 来自：关于汽车污染环境的英语

10 . 故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间

解释都懒得解释的文案【二】

1 . 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。——《云安九日》

2 . ．监（jiàn）生：明清两代的国子监（由封建中央政权建立的最高学府）读书的人叫监生。清朝乾隆以后，只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生的资格。

3 . 你的一句我爱你，说了多少次，换了多少人

4 . 有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘。

5 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

6 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

7 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

8 . 有那么一个人，放在心里会疼，拿出来会窒息

9 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

10 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

解释都懒得解释的文案【三】

1 . 采菊东篱下，悠然见南山。：陶渊明《饮酒其五》

2 . 可叹东篱菊，茎疏叶且微。——《感遇》

3 . 是不是我太坚强所以你才看不到我受了伤。

4 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

5 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

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7 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”

8 . 所谓不在乎，也只不过不想一败涂地那么难堪而已。

9 . 温故而知新，可以为师矣。

10 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》

解释都懒得解释的文案【四】

1 . 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。：白居易《咏菊》

2 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》

3 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

4 . 那不变的信仰。如今，随着时间的消肆而消褪

5 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

6 . 别说我花心，我曾经比你们任何一个人都用心

7 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》

8 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

9 . 正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前。(有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。

10 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

解释都懒得解释的文案【五】

1 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

2 . ．理学：宋明儒家的哲学，明清统治阶级特别提倡。

3 . 会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫《望岳》

4 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》

5 . 俄用命来爱的男人,尽管你的不珍惜，可是我依然没放弃。

6 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》

7 . ．新党：也叫“维新党”，指清朝末年参加戊戌变法的人物康有为梁启超等。辛亥革命前后，也用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。

8 . 有没有这么一个人你无数次说着要放弃但终究还是舍不得

10 . 例句：灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。

解释都懒得解释的文案【六】

1 . 宿命给我们的结局，只是叫我们摊开手心里面是空洞的

2 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

3 . 过而不改，是谓过矣。

4 . Theofwaterisequallyharmful

5 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

6 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

7 . ．《近思录集注》：《近思录》，是南宋朱熹吕祖谦选编的宋朝几个理学家的文章和，是一部理学的入门书。清初茅星来和江永为它编过集注，叫《近思录集注》。

8 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》

9 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

10 . 爱情来不及变老，就葬送在烽火的玩笑。