1 . 有朋友自远方来,不亦乐乎?
2 . ·没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。
3 . ·对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。
4 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。
5 . 只有平静的心灵,才有勇气面对挫折,把失望看作是“生活的调味剂”,才能经受住生活的打击,从而尽情地享受生命。
6 . ·富贵固然和友谊的好坏无关,但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
7 . ·思想是生命的奴隶,生命是时间的弄人
8 . 修养心性的办法最好是减少物质欲望。
9 . 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
10 . 解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
1 . ·装傻得好也是要靠才情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情,了解他们的身份,还得看准了时机;然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样,每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。
2 . ●不怕人有错,就怕不改过。
3 . ·勤为无价宝,慎为护身术。——莎士比亚名言
4 . 二身无半亩,心忧天下;读破千卷,神交古人。
5 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
6 . 解释:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
7 . 解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
8 . 解释:名分不正,说话就不能顺理成章。
9 . 解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
10 . 名言点评:天地间的事形形色色,都有存在的理由。凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。古往今来,万事成空,问苍茫大地,谁主沉浮?独怆然而涕下!
1 . ·青春是块原料,迟早要制作成形。
2 . 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
3 . 养心莫善于寡欲。
4 . ·对人要和气,但不要狎昵。
5 . 解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
6 . ·人的一生是短的,但如果卑劣地过这短的一生,就太长了。
7 . ·道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
8 . 杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。
9 . ·一个人思虑太多,就会失却做人的乐趣。
10 . ·书籍若不常翻阅,则等于木片。
1 . ·笨蛋自以为聪明,聪明人才知道自己是笨蛋。
2 . 解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
3 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
4 . 其知可及也,其愚不可及也。
5 . 解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
6 . ·点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
7 . ●己所不欲,勿施于人。
8 . 我的最高原则是:不论任何困难,都决不屈服。
9 . 人有不为也,而后可以有为。
10 . 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
1 . ●好事多做,恶事莫为。
2 . 直面失败,就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑,是因为我们斗志不灭;我们微笑,是因为我们的青春激荡着热情;我们微笑,是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声,也有沼泽和陷阱。
3 . ●言必信,行必果。
4 . 对奋发的人来说,人生的远大目标是一只号角;对迷茫的人来说,人生的远大目标是一声呼唤;对幸福的人来说,人生的远大目标是一炉炭火;对勤奋的人来说,人生的远大目标是一挂征帆!
5 . 例l在提出议论的话题后,开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用,或比喻,或运用因果句,或运用排比句,从正确的对待挫折失败的方法作用等方面作了精辟的论述,可谓段段精警,处处深透。
6 . 前进太猛的人,后退也会快。
7 . 要出现很多错处,对他就不足责备了。
8 . ·不太热烈的爱情才会维持久远。
9 . 一好便宜者,不可与之交财。多狐疑者,不可与之谋事。
10 . 解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
1 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。
2 . 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
3 . ·患难可以试验一个人的品格;非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有船只都可以并驱竞胜;命运的铁拳击中要害的时候,只有大勇大智的人才能够处之泰然。
4 . ·当我们还买不起幸福的时候,我们绝不应该走得离橱窗太近,盯着幸福出神。
5 . 解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。
6 . 贤者在位,能者在职。
7 . 朽木不可雕也。
8 . ·当我们胆敢作恶,来满足卑下的希冀,我们就迷失了本性,不再是我们自己。
9 . 三发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。
10 . 尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
1 . 君子求诸己,小人求诸人。
2 . 解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
3 . (一楚汉相争,大小战役数百,刘邦屡战屡败,危急之时以致一骑独遁,然而最后刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词,但我认为他能在一次次失败中,吸取教训,愈战愈勇,终成帝业,不失为一代人杰。——失败是一种成长。
4 . 自强像荣誉一样,是一个无滩的岛屿。
5 . 其进锐者,其退速。
6 . 解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
7 . 鸟儿的双翼划过了天空,平静的踪迹便留在了天空;
8 . 对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。
9 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
10 . ·生活里没有书籍,就好象没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。
1 . ·我们宁愿重用一个活跃的侏儒,不要一个贪睡的巨人。
2 . 名言点评:好贪便宜者,和他交财必然会造成不愉快。多疑的人,无法和他一起做事,因为合作最重要的就是彼此坦诚,互相猜忌是无法合作的。
3 . (三有一位老人,岁,政府已嫌他老了,早早送来抚养金。他生意失败,穷困潦倒,妻子离异,苦不堪言。然而,他没有垂下双手,而是握紧拳,举起手,用强而有力的姿势说:“我不甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店,而他,就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。——失败是一份创业的宣言。
4 . 这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》。原文是:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”意思是:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
5 . (六高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的,因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨;阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的,因为有“挑战者”号的陨落;横渡太平洋的航道是威严的`,因为它淹没了无数的渡海探险者。——失败是成功的衬托。
6 . ·惟有埋头,才能出头,急于出人头地,除了自寻苦恼之外,不会真正得到什么。
7 . (七废墟也是一种美——一种残缺的美,它昭示着失败,激励着成功。
8 . ·不应当急于求成,应当去熟悉自己的研究对象,锲而不舍,时间会成全一切。凡事开始最难;然而更难的是何以善终。
9 . 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
10 . 老者安之,朋友信之,少者怀之。
1 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮云,非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》:“其视不义之富贵,如浮云之无有,漠然无所动于其中也”。意谓:以不义手段占有的财富与官位,对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好’”;《论语·里仁》:“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
2 . 解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
3 . ·超乎一切之上的一件事,就是保持青春朝气。
4 . 直面失败,你才有悬崖勒马,改变你错误的抉择,重新选择目标,重新调整方位,用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。
5 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
6 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’”
7 . ·智慧是命运的一部分,一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。
8 . ·没有什么事是好的或坏的,但思想却使其中有所不同。
9 . ·你若对自己诚实,日积月累,就无法对别人不忠了。
10 . 解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
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