1 . 男人选择女人,目光瞄准脸蛋;女人选择男人,心思放在钱包。
2 . 书是全世界的营养品。我们现在就是一棵等着吸收营养的小苗,只有读书,丰富课外知识,才能吸收营养,长成参天大树。当然,读书可以使人增长知识,但开卷只是在有益的条件下,而不是随便什么书都可以。汉代刘向曾说过:‘书犹药也,善读之可医愚。’书既然是药,就备有两种功能:一是良药,药到病除;一是毒药,可以置人于死地。这不是开卷未必有益吗?
3 . 女人对男人说“我知道自己其实不漂亮”时,男人绝对不要表示同意;男人对女人说“我其实很失败”时,女人绝对要表示反对。
4 . 真正的朋友之间就像手和眼睛那样,手受伤了,眼睛会流泪;而眼睛流泪了,手也会去拭泪。
5 . 男人学英语是为了证明自己很行,女人学英语则证明自己已经不行。
6 . 夜,很静,也很深。十月末,我依然流浪在忧伤的文字里。十月末,伤感的气息在空气中弥漫着。一个人太久了,就喜欢享受孤寂,喜欢读黑夜的寂寞。在这样寂静的雨夜,静静聆听这让人荡气回肠的曲子,一遍又一遍,像中了毒,无可救药。
7 . 有人问:"什么最美?什么最乐?"
8 . 我爱上了流浪,或者,我已经忘记了退路,爱上一个人,和自己的寂寞一样,义无反顾,我们所经历的感情,都是捕捉的风,到头来,一无所有。我们不能因为不舍或者留恋而接受怜悯。所以,总是一次又一次的松开拳头,放开手我的船还没有靠岸。
9 . 结婚前男人借钱也要让女人吃好,结婚后女人借钱也要让男人吃好。
10 . 情不重,不生红尘,流浪在人间;爱不浓,不惹伤心,忘不掉从前。爱情是场缘分,爱了就要认真。同是痴情人,别做伤心事,不让重于情执于真着于爱的灵魂,烙下痛的痕。
1 . 不必承诺永远,只要爱我一天又一天。
2 . 吃饭的差别:愿意和你一起吃饭的是高中老师,就算你请客也不来的是大学老师。
3 . 好朋友就是会在面前死命损你,又会在背后拼命维护你的人。
4 . 女人被爱情控制,男人被女人控制。
5 . 心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。太柔软的心不敢敞开给人任意伤,只能背起坚硬的壳,继续流浪。
6 . 男人和老婆的关系再差,他和岳母的关系也是好的;女人和老公的关系再好,她和婆婆的关系也是差的。
7 . 男人就像桃子,男人外表很软,里面很硬,要慢吃慢咬;女人就像是鸡蛋,女人外壳很硬,里面很软,要轻拿轻放。
8 . 女人单位发了一千块钱,她会告诉男人发了一千块钱,告诉自己的朋友发了五百;男人单位发了一千块钱,他会告诉女人发了五百,告诉自己的朋友发了一千五。
9 . 男人读到博士是因为智商低,女人读到博士是因为情商低。
10 . 虚心使人进步,骄傲使人落后。
1 . 我有颗流浪的心,总妄想有一天去放浪天涯。当夜深人静的时候,每念及此常常把自己感动得要哭,可悲剧的是,第二天照样乖乖地早起去上班。
2 . 眼神的差别:用眼睛杀人的是高中老师,而大学老师的眼神是示意你可以继续睡。
3 . 真正的朋友是,把你看透了,还跟你做朋友。
4 . 男人看女人,恋爱时最漂亮,结婚后最普通,离婚时最难看,离婚后又变漂亮;女人看男人,恋爱时最诚恳,结婚后最无聊,离婚前最虚伪,离婚后又变诚恳。
5 . 失败的男人喜欢和别人比老婆,成功的女人喜欢和别人比老公。
6 . 男人赚钱后想和老婆离婚,男人赚不到钱老婆想和他离婚。
7 . 最好的朋友,平时互相调侃,是嘴最狠的那个;在你需要的时候,却是心最软的那个。
8 . 自习混乱时的差别:不动声色出现在后门的是高中班主任,大踏步走进前门的是大学辅导员。
9 . 把柄的差别:拿高考来威胁你的是高中老师,拿学分来威胁你的是大学老师。
10 . 好朋友就像星星,虽然不一定总能见到,但他们一直都在。
1 . 一个真正的朋友会握着你的手,触动你的心。
2 . 你想去守望,我却想流浪,一动一静间,纠结了缠绵;心想去远方,爱却想靠航,一留一去间,迷失了昨天。
4 . 在你穷的时候,要少在家里,多在外面。在你富有的时候,要多在家里,少在外面。这就是生活的艺术。穷得时候,钱要花给别人,富的时候,钱要花给自己。很多人,都做颠倒了。
5 . 男人饮酒的理由是“最近特别累”;女人醉酒的原因是“最近比较烦”。
6 . 下课的差别:下课比谁走的都慢的是高中老师,下课比谁跑的都快的是大学老师。
7 . 若我会见到你,事隔经年。我如何贺你,以眼泪,以沉默。——拜伦《春逝》
8 . 友谊和花香一样,还是淡一点的比较好,越淡的香气越使人依恋,也越能持久。
9 . 一个忧郁的女人背后必然有一段不幸的爱情,一个憔悴的男人的背后必然有一桩不幸的婚姻。
10 . 七堇年:而今我开始觉得一个人若对另一个人执恋,多少都有自己给自己画地为牢的成分。少年时有人对我说过,不要把别人想象得对自己很忠诚,其实也不必把自己想象得对另一个人很忠诚。什么叫做天若有情天亦老:没有冲不淡的往事,没有过不去的情关。这就是人间之所以为人间,这就是人之所以为人。
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