1 . 求学读书要:读做一个人,读明一点理,读悟一点缘,读懂一颗心。
2 . 布施可以种一收十,持戒可以三业清净,忍辱可以自他得益,精进可以无事不成,禅定可以身心安住,智慧可以洞察秋毫。
3 . 显示,市场自己会说话,市场永远是对的,凡是轻视市场能力的人,终究会吃亏的!
4 . 畏就是敬,人生无所畏,实在很危险。
5 . 人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。
6 . 春天,不是季节,而是内心;生命,不是躯体,而是心性;老人,不是年龄,而是心境;人生,不是岁月,而是永恒。
7 . 覆水难收:重整旗鼓的首要步骤是停止做那些已经做错了的事。
8 . 哼!要分清真假很简单,因为冒牌货永远赢不过本尊!
9 . 恐惧和贪婪这两种传染性极强的灾难的偶然爆发会永远在投资界出现。这些流行病的发作时间难以预料,由它们引起的市场精神错乱无论是持续时间还是传染程度同样难以预料。因此我们永远无法预测任何一种灾难的降临或离开,我们的目标应该是适当的:我们只是要在别人贪婪时恐惧,而在别人恐惧时贪婪。
10 . 一个钟情于计算,沉迷于资产负债表而不能自拔的投资者,多半不能成功。
1 . 股市赢家法则是;不买落后股,不买平庸股,全心全力锁定领导股!
2 . 为人父母,要心甘情愿养育子女;为人师长,要心甘情愿作育英才;为人学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女,要心甘情愿孝养父母。
3 . “我不会尝试跳过尺的栅栏,我只会寻找一些可以跨过的尺栏杆。”
4 . 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界,是跳出尘网之心,如果连出离心都没有发起,还自称在学佛,那就是自欺欺人。
5 . 我常常感到,国家亡掉了不可怕,还可以复活,要是国家的文化亡掉了,就永远不会翻身了。
6 . 天堂固然好,但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕,心向往之,但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中,以苦为乐。与其舍一而取一,早已背道而驰。不如两两相忘,不执著于真假善恶美丑,便可得其道妙而逍遥自在了。
7 . 佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。
8 . 通过定期投资于指数基金,那些门外汉投资者都可以获得超过多数专业投资大师的业绩!
9 . 人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
10 . 我们欢迎市场下跌,因为它使我们能以新的令人感到恐慌的便宜价格拣到更多的股票。
1 . 世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻,最多的比喻是佛经。每一句话都是比喻,如梦是比喻,如幻是比喻,水月比喻,空花比喻,东一个故事西一个故事都是比喻,因为世界上有许多真理没有办法讲,只有比喻才懂。
2 . 微笑能助长我们的活力;宽恕能助长我们的气度;包容能助长我们的和-谐;放生能助长我们的寿命;慈悲能助长我们的人缘;读经能助长我们的智能。
3 . 什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民,谓之事业。一个人,一辈子,做一件事情,对社会大众有贡献,对国家民族,对整个的社会,都是一种贡献,这才算是事业。
4 . 由“无常”,可悟缘起缘灭,必能精进;由“无我”,可知性真性实,必得自在。
5 . 怎么会是这样呢?明明自己是恶狠狠地瞪了儿子一眼,怎么就变成深情地盯着他了呢?卜劳恩好奇地翻开了另一页:月日,星期天。山姆大叔的小提琴拉得越来越好了,我想,有机会我一定要去请教他,让他教我拉小提琴。
6 . 紧接着,水汽渐渐在它周围凝聚,形成一个个圆滚滚的水泡。接着,它翅膀一拍,那些水泡泡就形成一股水柱,一滴也不漏地灌到了公共水龙头的地下水管里。
7 . 能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞能量,都是精,精气神要合一。
8 . 在心量方面,要能容纳不喜欢的人;在做人方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面,要有舍我其谁的愿力。
9 . 在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差。这种偏差,便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。相反的,有器度有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。
10 . 随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。
1 . 不吃过头的饭,不讲过头的话,不走过头的路,不做过头的事。本份,照顾当下;过头,失去未来。
2 . 放手让亏损持续扩大,这几乎是所有投资人可能犯下的最大亏损!
3 . 拿着两本日记,卜劳恩跌坐在椅子上,半天无语。他不知道自己从什么时候起,竟然变得如此悲观厌世,烦躁不堪,难道自己对生活的承受力还不如一个小孩子吗?
4 . 做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。
5 . 那混合着泥沙的水在饥渴的人们眼中成了救命的稀世良药。
6 . 必须要忍受偏离你的指导方针的诱惑:如果你不愿意拥有一家公司十年,那就不要考虑拥有它十分钟。
7 . 上课闻道要有欢喜心,指导训话要有接受心,做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。
8 . 一望无际的黄色土地上,除了黄沙,再难看出别的颜色。
9 . 投资股市绝不是为了赚一次钱,而是要持续赚钱。如果想靠一“博”而发财,你大可离开股市,去赌场好了。
10 . 性急的驾驶员赛琳娜将甲壳虫开得飞快,她蓝宝石般的眼睛里闪烁着近乎疯狂的光芒,毫不夸张地说,如果给甲壳虫插上两个翅膀,它一定能飞起来!
1 . 信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;察其言,亦察其行,是智者之智;不察言,亦不察行,是愚者之愚。
2 . 人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。
3 . 若要身体好,饮食要吃少;若要人缘好,诚恳莫骄傲;若要家庭好,关怀最重要;若要事业好,勤劳来创造。
4 . 智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。
5 . 失败之人,不外乎一意孤行刚愎自用;成功之人,大多能与人为善从善如流。
6 . 买进有盈利能力企业的股票,在没有极好的理由时不要抛掉。
7 . “如开始就成功,就不要另觅他途。”
8 . 承担风险。无可指责,但同时记住千万不能孤注一掷!
9 . 价廉物美:投资成功的关键在于,当市场价格大大低于经营企业的价值时,买入优秀企业的股票。
10 . 恐惧和贪婪:要在别人贪婪的时候恐惧,而在别人恐惧的时候贪婪。
1 . 所以,真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话,而是一句很科学的话。你昨天骂了人家,当时人家对你笑笑,心里已经有仇恨,有机会他一定会报答你的,不会客气。这就是因果,这就叫做业。所以魔由心造,妖由人兴。因果报应,生命来源就是这样的。
2 . 不敢置信的说尘土飞扬光色晦暗血迹斑斑杀气腾腾的样子结结巴巴的说奄奄一息一声怒吼毫发无损摩拳擦掌跃跃欲试强大无敌乐观地安慰着大家。
3 . 他就是著名的德国漫画家埃·奥·卜劳恩,年月日生于德国福格兰特山区的翁特盖膝格林村,曾经在工厂当过钳工,后来又给《横断面》《新莱比锡报》《前进》《诙谐报》作过画,还为他的朋友——作家埃里西·卡斯特纳的许多作品画过插图。
4 . 金钱可以买得到奴隶,但买不到人缘;金钱可以买得到群众,但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉,但买不到食慾;金钱可以买得到高楼,但买不到自在;金钱可以买得到美服,但买不到气质;金钱可以买得到股票,但买不到满足;金钱可以买得到书籍,但买不到智慧;金钱可以买得到床舖,但买不到睡眠。
5 . 心中无事就是天堂的花香;赞叹妙语就是天堂的音乐;尊重包容就是天堂的光明;少瞋少贪就是天堂的现前。
6 . 凡事皆有利弊,只要懂得权衡之道,往大处着眼,枯石朽木也能入药;凡人皆有长短,只要懂得用人之道,取彼之所长,破铜烂铁也能成钢。
7 . 分析师与理发师:永远不要问理发师你是否需要理发。
8 . 万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。
9 . 粗者与人斗力,愚者与人斗气,慧者与人斗智,贤者与人斗志。
10 . 生活的教育重于知识的教育,道德的教育重于功利的教育,普及的教育重于特权的教育,自觉的教育重于接受的教育。
1 . “如果我们不能在自己有信心的范围内找到需要的,我们不会扩大范围。我们只会等待。”
2 . 佛经处处教我们自谦,不要傲慢,贪嗔痴慢疑,这个慢字会挡住我们一切成就,非常重要。众生本来就有我慢,不要学了佛法,加了佛法的观念,变得我慢更重,成了增上慢,那就太可怕了,永远上不了这个座。这是要点,千万不要有增上慢心。
3 . 我们经常说,不要以有所得之心,求无所得之果;大家来学佛,都抱一个有所得的心,求得一个无所得之果,那是基本错误。佛就说:当时我得一个无所得的境界,了不可得,所以然灯佛给我授记。
4 . 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标。
5 . 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应,你花这些精神去做世界上任何事都有利益的,只有学佛不同。学佛法是学空法,一切放下,连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法,那是完全背道而驰了。
6 . 股市是狂欢与抑郁交替发作的场所,注意股市的目的,只是想确定有没有人最近做了愚蠢的事,让我有机会用不错的价格购买一家好的企业。
7 . 因贪婪或受了惊吓的时候,他们时常会以愚蠢的价格买进或卖出股票。
8 . 人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。
9 . 卜劳恩的经典名言是:一个人,只要具备善良正直和宽容的性格,那么,便没有什么困难能够压得倒他。宽容别人,宽容生活,就是宽容自己。后来有人采访卜劳恩时问他,听说是一本日记造就了您今天的大师成就,这是真的吗?卜劳恩说:是的,确实是因为一本日记,但需要申明的是,那个大师不是我,真正的大师是我的儿子——克里斯蒂安。
10 . 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得;智者改过,必知迁善;愚者耻过,必知向上。
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