文案本身要的也不多（文案可能我有好多事做得不够好）

文案本身要的也不多【一】

1 . 人们来到这个这个世界上，接触到的感受到的不一定都七彩阳光，人生中失意的事不公平的事无可奈何的事其实很多的，其中最主要的恐怕就是方面的不如意。比如，凭你的完全可以改变现状，但去依然如故;凭你的学历完全可以评上某级职称，但却没评上;凭你的才能完全可以提升高一级职务，但一次又一次的机遇……这个时候，愚蠢的人便情绪低落，悲观，甚至消极沉沦，浑浑噩噩地游戏人生;聪明的人则留一分清醒，存一分超然，超越烦恼，超越自我，从名利地位的无休止的追求中解脱出来。

2 . 十要说完，仍有未尽，应另加一要；要自承罪过——虽然事情非完全出于自己之错，但如果自己肯引疚承当，对方自有感激不尽之念。自然得人喜悦，得人敬重。

3 . 所以，应当改变大前提：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的。

4 . 失意了，不冷语冷言，能热心开导把你规劝；

5 . 人们不妨赞美清贫，却不可讴歌贫困。人生的种种享受是需要好的心境的，而贫困会剥夺好的心境，足以扼杀生命的大部分乐趣。

6 . “兴趣是最好的老师”，这是名言，却不是实话。班超弃笔从戎，纵横西域诸国；鲁迅弃医从文，为民族的觉醒高声呐喊；乔丹放弃棒球，披上龙袍成为了篮球场上的王者。

7 . 落难了，不袖手旁观，能伸出援手雪中送炭；

8 . 不需要语句优美，真心就好；

9 . 有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。

10 . 不过，我们不妨把这看做寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。

文案本身要的也不多【二】

1 . 凡是我有的，即便我认为有心无力，但真正做起来的时候，却轻而易举。凡是我没有的，不管我如何努力，都难以取得像样的成功。

2 . 如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

3 . 只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问名声权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”

4 . 眼泪总也不老，不管是几岁，面对生离死别，它晶莹得就像最初的那一滴泪。

5 . 许多东西不老，但人却会老，这是人生的悲哀。想到我写的这篇短文，在人间的岁月会比我的肉身更长久，我的眼泪就像最初的泪一样，流了下来。

6 . 在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。

7 . 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

8 . “师父你怎么了？”

9 . 其实，我是一个眉毛特别浅淡，特别短，还没有一个完整眉形的人。从小，那些发廊里面的长辈，在给我修脸的时候，修到眉毛处，就会惊叹我的眉毛如此浅淡。那时候，长辈总说，还小，长着长着，就长出来了。不过，而今，二十有五了，那个眉毛也没有长出来。

10 . ﹙九﹚要慷慨和乐——应用不吝，便是慷慨。无论钱财，学识，劳力，应要助人的，都要慷慨。能够慷慨，必得人和，人和既得，当然快乐。

文案本身要的也不多【三】

1 . 但是，在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造沉思艺术欣赏爱情亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的。

2 . “那钟声

3 . 即不肯定自己，也不否认自己，而要去尝试，去做，去追求。不要因为过于肯定自己，而犯下盲目地把盐当成糖吃进嘴里的错误，也不能因为过于否认自己，而失去体验人生酸甜苦辣百感交集的机会。

4 . 每天每天

5 . 天赋的意义，远高于兴趣。

6 . 当年岁渐渐长大，自己也慢慢发现，眉形好看的人，神情会看起来更加自信，眼神看起来会更加有光。然而，我也没有因此而觉得自己的眉毛难看，或者因此而觉得自卑。反而，我爱上了修整自己的眉毛。

7 . 你，就是你，不是完美的你；但却是特别的你。也正是因为这份特别，所以，你本身的存在，才会显得那么可爱，不是吗？

8 . 现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。

9 . 生活质量的要素：一创造；二享受；三体验。

10 . 是对有可能成功的事物而产出的兴趣。

文案本身要的也不多【四】

1 . 。不要把不良的情绪挂在脸上，因为那是一种令人讨厌的表情。从今天开始，你每天坚持以上四点。

2 . 痛苦总也不老，以为痛苦会随岁月消逝的人，如果不是太天真，就是太健忘，或者是痛苦得还不够深刻。

3 . 想象摆在我们面前的，一个是我们喜欢却不可能追求到的异性，另一个是我们不太喜欢却有可能在一起的异性，我想大多数人在经历了挫折之后，都会选择回到后一者身边。

4 . ﹙五﹚要省察自己的过失——不能自省过失，则有过不知改，定必愈走愈邪。有过即改，自然上进。

5 . 凡事都要在尝试之后，才可能知道结果，才会知道可不可能。就像游泳一般，不去学，怎么知道自己能不能学会。而如果实在是学不会，也没有什么可扫兴的，因为我们据此加深了对自己的了解。就像一个到山林中寻找蘑菇的小女孩，在这棵树下没有找到，就到另一棵树下去找，总会满载而归的。

6 . 我并不觉得眉毛浅好看，当然，我也从来没有认为我的眉毛不好看。我的眉毛就对于我而言，就是一个特殊的存在，让我觉得，我有那么一点与众不同，仅此而已。

7 . 打得我的心好痛！”

8 . 爱情总也不老，以为爱情只是青春期的花朵，最后才知道，终身为爱所困扰。

9 . 那什么有价值呢？

10 . 上述两者，对前者的喜欢，是基于纯粹的兴趣，但这种兴趣没有使我们获得成功，即便自己曾忘我地追求。而对后者的逐渐接受，是基于可能，使我们改变了原有的想法，就如同鲁迅弃医从文一样。

文案本身要的也不多【五】

1 . 我曾想过此生从事数学研究，无奈小时读写障碍太过严重，虽然解题技巧一流，不过却连总将结果算错，因此只能在二流学校上学，又碰到不学无术的愤青老师，最终辍学，并选择了另谋出路。

2 . 我也想都没有想过，我这个七岁才会拿筷子，小学二年级才会写自己名字的笨蛋加傻瓜，会有一天造就不错的文采，并被同事们津津乐道。

3 . ﹙八﹚要朴实大方——朴实就是不奢侈的美丽，美丽必要大方。装束，谈吐，行动，风度，都要大方，才得人欢迎。反之，令人作三日呕，何苦来！

4 . 每次听到钟声响

5 . 新来的弟子都会问道：

6 . ﹙一﹚要有虚怀的心境——所谓虚怀，即无所著之谓，心无宿物之谓。喜乐悲愁不着于心，恩怨仇恨不藏于心。如此心广体胖，自然健康。

7 . 因此纯粹的兴趣是完全没有价值的。

8 . 现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。

9 . 有人说“有钱可以买时间。”这话当然不错。但是，如果大前提是“时间就是金钱”，买得的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌，永无终时。

10 . 心总也不老，八岁时站在河边的心，与八十岁时站在河边的心，是同一颗心。但如果八十岁的自己遇到八岁的自己，却不会相识。

文案本身要的也不多【六】

1 . 最近，我爱上了给自己画眉毛，黑色的，棕色的，浓浓的，淡淡的，笔直的，月弯的。偶尔画得好了，还会给自己照一张自拍，就像前几天，突然爱上了那种笔直的，浓黑的，微微上挑的，有棱角的眉形，我就给自己描上一个，然后拍个照给朋友，说：“看，我刚刚画的。叫东方不败款。”

2 . 耶和华在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期天必须休息，守卫圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格杀勿论。有一个人在星期天捡柴，他便吩咐摩西，让信徒们用石头把这人砸死了。

3 . 总是捂着心哀痛地叫着

4 . 凭空的肯定自己，是没有用的，凭空地认为自己能够实现梦寐以求的梦想，结果只能竹篮打水一场空。凭空的否认自己，认为不可能，也只是闹自个儿的笑话，就像我曾认为自己不可能喜欢上某位女生，后来却对她“爱之深，责之切”一样。

5 . 人在世间生活，要求很多，但最基本的莫如：

6 . 解脱自己的最高境界，就是在逆境中奋起。在人生的长河中，每个人都有身处逆境之时，只是程度不同表现不一罢了。在身处逆境时，如果消极对待，就会自怨自艾，一事无成;如果积极对待，就会欣慰超然，激励人生。学会解脱，是攀登高峰的阶梯，是通向的铺路石，是人生一笔丰厚而宝贵的财富。学会解脱，是一种人生，是一种道德，是一种学识智慧，它将永远属于那些热爱生活的人们。

7 . ﹙三﹚要有欢悦的容貌——容貌不欢悦，对方一望便生厌。最低限度，令人有难以亲近之感。如此，情感由何而生？

8 . 有一位禅师

9 . ﹙二﹚要有委婉的`言词——欲使对方领略你之说话，必需委婉言之，始不会令人反感。尤其是规谏别人，更要说得温柔体贴，方能打动别人之心。

10 . 从前从前

文案本身要的也不多【七】

1 . 老禅师说：

2 . 烦恼这种人类消极的情绪，它能生出愁苦，生出，生出悲观，生出惆怅，甚至生出。它就像一团火，愈思愈烈；它就像一团麻，愈理愈乱。烦恼是生活绿洲的瘟疫，是日夜折磨人的牢狱，它像一条永远腐蚀和啃啮着人们的毒蛇，吸取着心灵的新鲜血液，并向其中注入有害的毒液。烦恼这种反常的自我意识，虽然有时也能引起人们的深思，但更多的时候是使人们意志消沉，颓废悲观，而且更会恶化自己与周围人的关系，成为人类生活中的一种消极情绪。

3 . 每一个人，都不是一个完美的人，但是，都是一个独特的人。就像我从不介怀自己的眉毛一样，心情低落的时候，我也会告诉自己，你不用介怀其他你做得并不如别人的地方，因为，你，就是你，你拥有着和别人不一样的生活和教育背景，你也拥有和别人不一样的体质和爱好。当你同班欧洲同学友善地告诉你说，现在学的这些欧洲政治和安全课程，其实他们从小就身处其中，高中就滚瓜烂熟，而我做为研究生，还一知半解的时候，也不用去悲伤；当本科也是同专业的同学觉得国际关系的各种理论信手拈来而你还磕磕碰碰的时候，你也不用忧伤，因为新闻价值大小的判断，他们也不一定知道。

4 . 人间生活里最宝贵的东西，就是欢喜。假如一个人住在洋房别墅里，但是住得不欢喜；家中拥有万贯家财千百亿存款，但生活过得不欢喜，人生有什么意义呢？有的人，遇到吃的，不欢喜，见到别人，也不欢喜，听人讲话，更不欢喜。这里不欢喜，那里也不欢喜，生活里没有欢喜，人间还有什么乐趣可言呢？反之，有一些人生活简朴物质贫乏，但他生活得很欢喜。偶尔三五好友，相约海边山上，踏青郊游，无比惬意。平日生活里，饭食以外，一杯茶一份报纸，无比满足。因为满足而产生的快乐欢喜，胜过百万富翁。

5 . 这种由不喜欢到喜欢，就是基于对有可能成功所抱有的欢喜，并由此而产生出热情来。我多次碰到过这种情况，刚开始不太喜欢某位女生，与她保持着可以遥望的距离，并设法冷遇她，不想同她靠得太近，就连说话都提不起劲来，但久而久之，随着交流的深化，我共享着她小时成长的温馨故事，内心顿时暖意绵绵，以及工作中互相配合的日渐默契，最后竟日久生情，烙印心底，爱在我口难开。

6 . ﹙四﹚要有礼貌的态度——礼貌好，人家知你是斯文中人，当然尊重你。如此，你便占了不少便宜。

7 . 未免太残忍了。

8 . 光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。

9 . 不过，似乎，对于这样的眉毛，我并不是很介意。小时候有留海，我还会特地把留海撩起来给同学看，然后理直气壮地和同学说：“看，我没有眉毛。”当然，同学也没有在意，一般都是浅浅地回答一句：“你有眉毛，只是比别人浅。”

10 . 。事情没完全确认前，先不说，好比钱没到账就不是你的，万一变数你会尴尬；

文案本身要的也不多【八】

1 . 夜里睡了一个好觉，早晨起来又遇到一个晴朗的日子，便会有一种格外轻松愉快的心情，好像自己变年轻了，而且会永远年轻下去。

2 . 金钱，消费，享受，生活质量——当我把这些相关的词排列起来时，我忽然发现它们好像有一种递减关系：金钱与消费的联系最为紧密，与享受的联系要弱一些，与生活质量的联系就更弱。因为至少，享受不限于消费，还包括创造，生活质量不只看享受，还要看承受苦难的勇气。在现代社会里，金钱的力量当然是有目共睹的，但是这种力量肯定没有大到足以修改我们对生活的基本理解。

3 . 事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。

4 . 自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物所役，保持精神的自由。

5 . 。口无遮拦者都是只管自己说的爽，不管别人听的心情；

6 . 没有空玩儿，没有空看看天空和大地，没有空看看自己的灵魂……我的回答是：永远没有空——随时都有空。

7 . 人在生活中，不可能样样顺利。身体上的病痛气候上的寒热物质上的缺乏人情上的冷暖，都让自己的心湖不平，这就得靠自己的修养忍耐了。世间本来就没有十全十美，所谓“十全十美”，是要我们自己建设有力的世界，要靠忍的功夫来降伏一切。忍不是只有忍穷忍贫忍饥忍苦，甚至还要忍气。忍气也还容易，更重要的是，要能忍名誉福报赞美恭维，一切都能堪忍，才能自在。忍字一字，在我们的生活里，有巨大的功用，尽管世事变化，人间有善恶好坏，在我们“能忍”之下，也能到处没有风波，如果不起风波，还怕不能自在吗？

8 . 当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时，我们最像一个神。

9 . 人的生活范围，不是只在家中，也不能躲在象牙塔里，而要走上社会，交朋友，求职业，要和人际互动往来，建立许多关系。这时候，一个人的行为正派，就非常重要了。有的人只凭口才好，能言善道，但是花言巧语，没有正派的行为，日久也会被人拆穿，不容易获得他人的信赖。甚至，有的人为了利益，总想沾别人的光占别人的便宜。能占则占能骗则骗，如此纵使别人上當，也只有一次。一个行为不正派的人，在社会上往往被人讥为地痞流氓无赖汉伪君子；行骗欺人，到最后一个知心朋友都没有，岂不悲惨！所以，人生在世，宁可无钱无势，但不能不做一个正派的人。

10 . 不需要刻意形式，温暖就好。

文案本身要的也不多【九】

1 . 愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。例如，女人和孩子。

2 . 其实，生活中的许多烦恼都是自己酿成的，是自己给自己套上的精神枷锁。记得我的老首长讲过几句话很有道理：“病是吃出来的，健康走出来的，祸是说出来的，烦恼是想出来的。”所谓“自寻烦恼”就是这个道理。比如，不切实际的，朝三暮四的企盼，好高骛远的等等，这些都是背上烦恼包袱的根源，成为自我作茧的圈环。

3 . 。不要把怨恨带到明天，因为那是一个美好的`日子。

4 . 健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。而且，活得长久本身未必是愉快。

5 . ﹙六﹚要效法别人之所长——人必有所短，亦必有所长。取他人之长，去自己之短。当然上人也。

6 . 相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。

7 . 金钱的好处是使人免于贫困。

8 . 天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。

10 . 。不要把忧郁传染给别人，因为那是一种不道德的行为。